有弟子曾問我：

我們真佛弟子，傳承自藏密祖師，對於藏傳佛教的五部大論應學習否？」

我如此回答：

「學佛的人，年輕時，貴在多聞，多多益善！」

由於這個問題，令我想起我在「哲蚌寺」面對二千名喇嘛開示說法。那是「哲蚌寺」的「岡措巴桑」長老，邀請我上法座說法的。

大家都知道，西藏僧有三大寺：一、哲蚌寺，二、甘丹寺，三、色拉寺。

哲蚌寺分兩大院，是「洛斯林」、「哥蒙」；兩大院之下，又有二十五個小寺廟。

我登座說法是在「兩大院」講堂，這是漢僧登藏僧法座的第一人也。

我認識到藏僧在三大寺，是「學經」、「誦經」、「辯經」，學習「五部大論」及其他經典，主要是學顯教。三大寺出來，才能學密教。

密教是進入「下密院」及「上密院」學習。

所以，藏僧以「五部大論」為重，至於其他的論著，一樣要學習。

據我所知，這「五部大論」，是彌勒菩薩，看機緣成熟，從天下降，為無著菩薩講授五部大論。

一、瑜珈師地論。

二、現觀莊嚴論。

三、辨中邊論。

四、金剛般若論。

五、分別瑜珈論。

又，我亦知道，「天台大師」也有五部大乘經，即是：

一、華嚴經。

二、大集經。

三、般若經。

四、法華經。

五、涅盤經。

我們學習密教，更應知道密教的五部經：

一、大日經。

二、金剛頂經。

三、蘇悉地經。

四、瑜珈經。

五、要略念誦經或菩提場經。

我們曉得佛學如翰海，釋迦牟尼佛說法四十九年，集結經、律如汗牛充棟；又有祖師，求其易讀易解之法，結集論著，於是由淺而深，經、律、論薪傳，才由此傳下。

我個人覺得，要以有限的生命時光，將「三藏」全部習通，是有困難，一般閱藏的人，看完「三藏」只能算是「略窺」。

我記得有位大師說，他的閱藏，只是翻過、讀過，並未能徹解其旨，可見讀經、律、論之難；又要能博通內明，心印上乘，更是難上加難了。

我是如此認為：

你有恆心「閱藏」，我不會阻止你，你發願「閱藏」，那是直得欽佩的。

或則你求大善知識，精修喜歡的宗派，這樣比較易於深入，避免廣泛紛紜，反而荒落，專精一宗，慧業一樣能成就。

學習淨土宗者，可專研《佛說阿彌陀佛經》、《佛說觀無量壽經》、《佛說無量壽經》、《愣嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》、《華嚴經普賢菩薩行願品》、《往生論》。

學密宗的人，「五部大論」為基礎，密教「五部經」為要旨，這樣才不會有誤。

我自己覺得，年輕時，游於瀚漫無涯的佛法之域，不亦樂呼！而年紀大了，不敢自詡多聞，反而要以「達彼岸」為專精。

如此，才能深入佛理之精微，窮神達化。