我偶爾會問年輕的小同門，來參加道場同修的感覺如何？未料對方的回答是：「好無聊！」

筆者再問：「那你們長大之後，是否還會繼續來參加同修？」有的傻笑以對，有的卻直接了當地說：「不會！」

這是我最憂心的，也就是「道場代溝」、「隔代斷層」的問題。我想到宗派的「兒童少年專家」蓮花少東上師，真巴不得他乾脆在「真佛報」開闢個兒童青少年專欄，否則再過個十年，我們這一代都會被新一代認為是「千年故宮文物」的「老古董」，應該被放在「博物館」公開展示，或招標拍賣！

身為弘法人員的我，對於自己的期許，不僅是「主持法會」、「問事」、「法務指導」……我更希望自己深入民間，修持佛法「應用在生活上」。

我深深認為：「佛法不是一種『知識』，讓人『歌頌』或『複製』給下一代；相反的，佛法是一種『實在的力量』，能在我們人生迷途中，真正發揮『驚人的威力』，亦即在『認知』上找到方向，在『實踐』上發揮力量。」這是我從年輕時就醉心於佛教的原因。

如何從佛法上去透視「現在的青少年，到底在想什麼？」這是另一個課題。我們這一代的「中年人」，都有種「不約而同」的感覺：過去的家長們大部份是「權威式教育」的實行者。小孩只要是「聽話」就是孝子、乖學生，至於孩子該如何思考人生方向都是「大人說了就算」。孩子長大後，有些就產生了「代溝」。

「梁皇寶懺」第五卷「解冤釋結」中說道：「今日懺悔……於經生母，劫親緣，姑姨佰叔，內外眷屬，……以無明故，起諸怨結。」「一切眷屬，皆是我第三世怨根。」「以三毒根，自相觸惱，已觸惱故，多起恨心。所以親戚眷屬，互生責望。或父母責望於子，或子責望父母……。」請注意「責望」二字，那是彼此盼望又彼此推責傷害的無奈。

想想過去祖先的世代，父母的世代，自己這一代，又如何去引導新生的一代，該「寬鬆放任」嗎？該「權威管教」嗎？該如何聽聽孩子們的聲音呢？如何讓小孩真的喜歡佛法？（但絕不是當父母的嘮叨不休叫小孩拜佛而已）下期再談。

2005年1月19日