《編按：1995年9月8日，在西雅圖「真佛報」和「華光功德會」西雅圖發表會上，蓮生活佛就新聞和社會救濟的時效，做了重要開示。》

真佛報從創刊到現在，一切都在水準之上。不過我自己有一個很小的意見，報紙要注重時效，每一條新聞見報，最好是跟事件發生的時間很接近，這才叫新聞。

我最近寫了幾篇關於佛光山違章建築的文章。另外，關於星雲大師講了一句話：「佛光山要封山。」我也寫了一篇文章，寫出去了，我也是希望這一篇短評乘熱登出來，關心新聞的人就知道正在炒這個新聞。有時效的新聞要很快先登出來，不要等到半年以後，終於登出來了，已經沒有人在炒這個新聞了。就是說你用新聞眼來看，就一定要把熱門的新聞先登出來。這是時效問題。

有重大的事情，「真佛報」可以出號外，號外是單張的，很重要的，在幾天之內，就印出一張號外，讓全世界各地的分堂馬上都可以知道有什麼重大的事情發生。還有在錯別字方面一定要挑乾淨，要讓人家讀得比較順，報紙印出來錯別字多的話很麻煩。真佛報辦得很好，一切都很圓滿。假如辦成日報當然沒有話講。因為現在是雙週報，所以它在時效上必定要想辦法解決。

另外對於「華光功德會」我也談到救災的時效。像這一次台灣賀伯颱風，幾乎每一次有重大災情產生出來的時候，另外一個功德會，就是台灣的慈濟功德會，他一定是腳踏第一步，站在最前方，讓人家看得最清楚，文宣做得非常好。所以世界上只要有災難發生，就是華光功德會要及時行動投入救災的時刻，不需要人家提醒。

華光功德會採地方分權制，你那個地方有災難，就立刻採取行動救災，這是爭取時效。像「賀伯」颱風一產生，在菜市場門口、銀行門口、餐館門口，都有慈濟功德會的人，都拿著賑災的盒子站在路邊。有人上菜市場，就捐五塊錢、拾塊錢、一百塊錢給他們，一盒子滿滿了，再收一盒子。這只是出力，我們可以用這個方法出力，你找一個時間站菜市場，身上穿著「華光功德會」的制服，拿一個捐獻盒，盒上寫著「華光功德會」，就是希望人家捐善款賑濟「賀伯」颱風風災。

慈善賑災募款的文宣，首先要進行慈善活動，第二點在報紙上、新聞媒體電台、電視上都要發佈慈善活動的新聞。華光功德會進行救災即刻行動，真的做善事，又可以做文宣。

希望當世界上有重大事情或災難發生時，真佛報可出號外，號召真佛宗弟子、華光功德會會員一起做善事，參考慈濟功德會的做法，每個人出一分力，譬如每個主婦花些時間在街市勸募，站半個小時或一個小時也有收穫；或義賣小東西籌救災善款，都很好，都很有意義，都可以幫助人。

「華光功德會」的報紙文宣做得很好，地方分會像蓮園堂辦的幫助殘障協會募款很轟動，當地報紙都有刊登報導。在很多國家的各地分堂都要這樣做，都要一起做。一起行善，可以點長養自己的慈悲心；而且點及時即刻真正去幫助到應該幫助的人。行善救災要注意到時效，要做到全世界的報紙都有華光功德會行善勸化人心的新聞報導，而不止是刊登於「真佛報」。

「華光功德會」的精神便是行「布施波羅蜜」。我們要幫助人，也可以想辦法設立一筆慈善基金，每次收進來的善款，有一定比例撥入基金，要計畫怎麼做，共同來管理，不落入私人手中。每次籌善款很辛苦，若有一筆行善基金的話，像諾貝爾獎把基金的利息拿出來作為獎金；華光功德會的基金產生的利息同樣可以用來行善救災救難之用。

我今天講的就是時效問題。雖然每個堂的方向不一樣，有些堂也做得很好，行善或弘法都是成佛之道，希望在新聞時效、救災時效與文宣跟其他的做法，互相配合，讓真佛報和華光功德會漸漸成長圓滿，愈來愈發展。嗡嘛呢唄咪吽。

（本文摘自1996年9月15日出版之真佛報）