文/台灣 劉建興

在瑤池金母定慧解脫真經中有段「修道無他。還全本來面目而已。精神從何處散出。還從何處收來。」我常想精神已散出，如覆水難收般要如何收回呢？問了一些人，仍然一直不解其意。

欣聞剛從花蓮慈惠堂閉關回來的蓮花又禎助教，正好每周三晚上，在六腳同修會講解這部經典，於是抓住這個難得的機會，好好的向她請教請教。

又禎助教很高興有人來問她經典中的含意，而不是問事。於是熱心的跟我們解說：「那所謂的精神是從眼、耳、鼻、舌、身、意散出的，原本上天賦予我們六覺是方便之用；但我們把它拿去做不好的事情，於是六覺變成了不好的六賊了。」我緊接著問：「既已散出，那要如何收回呢？」助教她微笑的說：「從『止』開始做起，只要是停止了，精神就會自然而然的就開始回收。正如欲明解脫。先除六賊。耳不聽聲。目不視色。身不觸污。意不著物。鼻不妄嗅。口不貪食。六賊既空。五蘊自明。」

在旁的莊師兄突然困惑的回問：「但，人都有七情六欲，要止實在是太難了！」這時助教她慈眼一亮的回答說：「不會呀！只要『知道』就好。」意指行者要當下去觀照、覺知自己的行為。莊師兄渴知又追問著說：「知道，是否有分『真知道』及『假知道』？」在大家聽了一頭霧水下他補充的說：「因為假知道距了義，是還有一段距離。」助教立即回答：「當然是要『真的知道』才可以做得到呀！」

我想「止」人多以為困難，不以為難者實少。究竟是何原故？意馬心猿，是人三心二意，胡思亂想的關係。如馬亂跑，栓之不住，猿亂跳，鎖之不了。大半是久為塵世的孽緣、美色所羈纏，故覺得難。所以如果真的知道，那就應知道如何去懸崖勒馬。

常常會聽見：「自己就是最大的敵人。」這樣的理論，會不會就是自己是知道的，但去裝做不知道啊！又因為所謂「不知者無罪也」，所以可以給自己一個很好的理由。

其實我覺得，大家都心知肚明的知道的，只是不知道可不可以做到。尤其是聰明的莊師兄，應該是真的知道的；想建議他去板橋同修會找吳師兄幫忙改個名字，叫做「莊算」呀或是「莊孝維」都蠻不錯的！