隱居閉關，讀經書，讀到汾州太子院「善昭禪師」，是「太原人」，由於我去過「太原」，朝禮「五台山」，所以倍感親切。

善昭禪師的大悟詩：

「萬古碧潭空界月，再三撈漉始應知。」

有問：「見何道理，便爾自肯？」

師答：「正是我放身命處。」

禪師到了七十八歲時，最精彩的一段在這裡：

龍德府尹「李侯」，與禪師熟舊，請禪師住持「承天寺」，派使者三請，但禪師推辭。

第四次使者又來請：「請禪師務必去，否則我受罰，生命不保。」

禪師說：「我老病業重，已不出山，又何必呢？」

使者說：「只要答應了即是，可以選擇先後時間。」

禪師才設饌席，準備衣物穿著。

善昭禪師告眾說：「老僧去也，誰人隨得？」

一僧出列：「我隨得。」

禪師問：「汝日行幾里？」

答：「五十里。」

禪師說：「汝隨我不得。」

又一僧出列：「我日行七十里。」

禪師說：「汝亦隨我不得。」

最後，一位侍者僧出列：「我隨得，只要師到那裡，我就到那裡。」

善昭禪師說：「汝乃隨得老僧。」

善昭禪師對使者說：「我先走了。」禪師在席中，停箸而坐化而去。

而侍者僧馬上到師父身旁站立，站立而化，去了。

我讀書至此，大大震撼，善昭禪師把生死不當一回事，侍者僧也一樣，把生死不當一回事，這不當一回事已甚難，也要有本事，說走就走，說生就生，說死就死，這亦即是「生死自主」也，這種本事，在密教「開頂脫殼」即是了。

我告訴大家，生死有命。而修行人，生死要自主，這即是人生共同的大事。