我們依止善知識，依止師尊，依止法，一日一修，但修法的目的何在？修完法後我們有沒有察覺自己的行持在修行中有進步？我們的善心有沒有增長？

　　修法最重要的是增長善心，我們修法時觀想入我我入，觀想與佛菩薩合一，但出定後，佛菩薩離去了，我們怎樣呢？我們是否仍是佛菩薩？觀想師尊坐在我們的頭頂，佛在我們的頭頂，我們就是佛菩薩了。菩薩是慈悲眾生，修法最重要是將善心修出來，我們要時常觀察自心清淨、善良，否則，做入我我入觀時，來的不是菩薩，而是與你內心相應的事物，那可糟了。故此我們要勤於觀察，善心未出，要令善心生起，善心生起，令善心增長；更要觀察有沒有惡心，惡心生起，要立即抑止，惡心未起，則永遠不要讓它生起。

　　事實上，善心很難保持，一剎那間，我們會很慈悲，但一剎那間，又會很暴躁，惡念一動，我們便要即時反省，立即將惡心止滅，心中罵人一句，也是惡心，無論對方對與錯，我們也不可懷恨或詛咒對方。

　　我們依止法，有修法，但更要觀察修法對我們的心念有沒有幫助，可否令我們產生善心，去除執著，這樣不停的自省的修法才有用，否則一日三修也無濟於事。

　　師尊傳法最自由，藏密修法唸經要考試，天天的唸經，唸得滾瓜爛熟，若只為了考試，為了辯經，這也有不好的地方，當然也有別於個人的智慧及用心。能將經義行持在生活的行為上，這才是真正的修行。

　　我們要留意提升我們的修持，佛菩薩才會與我們合一，我們要依止根本上師，依止正法，依止善法，觀察成果，我們沒有考試，故觀察更重要，觀察日常的行持有沒有進步，我們不要去觀察財運有否增加，若行持情操提高了，福份自然會增加。