師尊、師母、各位上師、各位法師、各位同門大家好。(眾鼓掌)

我們今天慶祝師尊第一百三十九本文集完成，師尊在台灣寫了三十九本，在這?寫了一百本。我剛開始看師尊的書是在台灣，那時候大學剛畢業，人家送給我幾本書，很開心，哇！怎麼有這麼好的事，以前我到廟?經典看都看不懂，那真的是很深，奇怪！怎麼有這麼白話的東西可以看？我就到書店去找書，經常到書店等啊等，看有沒有新書。後來有一段時間師尊書上都有寫，以後不寫了！不幹了！書上常寫﹕我不寫了！不寫了！但還是有寫。我看到有再寫我就很開心了，但是要很久的時間才有一本書出來。

自從師尊到美國，更好，一下子就一百本。師尊到美國時我還在台灣，很快就有一本，很快就有一本，看的很開心。我常常到書店去翻，看到書店有就很開心，那真的是一種精神的食糧，師尊的書真的是可以淨化我們的心，而且還有很多的法，如果今天有很多的煩惱，就拿書來翻，要請師尊開示比較難，拿書出來翻，那就是開示！

隨時隨地都在開示，每一本書都在開示，今天蓮潔法師講很多師尊的書的事情，她叫我要講，所以我今天講這一篇師尊的第一百三十八本書?面的一節，我講給你們聽，你們想聽嗎？(眾答﹕想)我們都是同好者，書還沒有印刷出來，我先講給你們聽聽，先聽先贏。

我講其中的一篇，師尊的書每一篇都很精彩，如果我講的很精彩就是師尊寫的很精彩，講的不精彩就是我講的不精彩。

我講「天上大塔」，師尊講祂在年輕的時候聽到一個故事，有一個人他很窮，想發財想得頭昏眼花，他就到八卦山上的一間廟，那個廟叫做百姓公，百姓公是什麼？我們台灣話講就是一些鬼神、陰神。他求，如果我中了愛國獎券，我就請布袋戲演一場給你看。」他發了這個願。「結果他真的中獎了。中了最後一獎，沒有辦法請得起布袋戲，不夠啊！只有幾百塊，布袋戲要幾萬塊啊。

沒辦法，死定了，但是他們之間有一個誓言，他一定要演戲給他看。他就自己到百姓公廟演給鬼神眾看，他拿一個蚊帳當戲台，自己演布袋戲。你們喜不喜歡看布袋戲？我小時候很喜歡看布袋戲，我們台灣最有名的戲偶就是藏鏡人、史豔文還有一個秘雕，其實掌中戲台面也有佛法。我記得布袋戲偶出來時一直笑一直笑，然後講一句話﹕一步一步走入死亡的界線，其實這是真理耶！

你們是不是一步一步走入死亡的界線？我也是一樣，我們有時候在祝福人家生日快樂，我常常喜歡唱一首歌﹕祝你生日快樂(歌名)，其實不應該這樣唱，其實應該這樣唱﹕你的死期快到，(眾笑)這才是真理。可是我們師尊可以，因為我們師尊是無量壽佛，無量壽佛怎麼唱都沒有關　。

再說他演布袋戲演得很好看，真的是一級棒，下面有很多很多的鬼在看，開始很少，後來越來越多，一傳十十傳百，一大堆鬼在看。看到最後有一個鬼講，這個地方擠不下這麼多鬼耶！這麼多鬼在這裡，這個山會崩下去，他還沒有講完山就崩下去，轟一聲，所以八卦山那?有一個斷崖，就是這樣造成的，這是一個故事。

這個故事其實是講因果。

第二個故事是一個傳奇的故事，一個農夫在種田，很辛苦，可是一陣暴風雨突然下來，他戴著斗笠跑到一間尼姑庵?面，那個廟香火不盛，很少人去那?拜拜，廟的牆很斑駁，地上都長很多草。他跑到廟?面躲雨，?面供奉一尊釋迦牟尼佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩，旁邊立著韋陀菩薩和迦藍尊者，廟很破。他進去一看，哇！廟上面有洞，雨滴一直滴下來，滴在釋迦牟尼佛頭上。他一看，耶！釋迦牟尼佛在哭耶，再一看，原來是下雨。他想一想，我都有帽子戴，釋迦牟尼佛怎麼可以沒有帽子戴？他動了一個很清淨的念頭，他把他的帽子拿下來去戴在釋迦牟尼佛的頭上。後來有人要把斗笠拿下來，怎麼都拿不下來。後來聽說那個農夫死的時候，有人聽到夜?有人吹奏，還有轎子迎接他，他就往生到天界去，住在一個塔，那個塔很高很大。那個塔是什麼化現的？就是他那一頂斗笠化現的。所以我們佛教講莫以善小而不為，莫以惡小而為之，很小的善事會給你帶來很大的福份，這是第二個故事。

第三個是師尊禪定的故事。師尊在禪定中進入宇宙意識?面，在大梵天看到兩個很高的塔，師尊問大梵天王這兩個塔是誰在住的。大梵天王說是潘俊在住的。師尊想他在陽世間一定有蓋廟的功德。但是大梵天王說不是。師尊問﹕那什麼因緣他可以得到這個塔？大梵天王講﹕以後再跟你講。師尊說我很想見潘俊，剛講完潘俊就出來了。師尊問他，你是什麼因緣能夠住在這塔?面？潘俊講這個世界起心動念都是業，我們的起心動念都是業，不是善業就是惡業。

什麼是業？業就是一種造作，有三種，一種就是善業，順於道的就是善業，第二種就是惡業，逆於道的就是惡業，第三種就是無記業；就是不善也不惡，他講了很多，但是也沒有回答師尊的問題。師尊問他你是什麼因緣來到大梵天，住在這個雙塔?面去，他不講，不回答，師尊一直問，他說以後你就會知道。

最後，潘俊求師尊一件事情，今日我們相見，我有一件事情拜託你，這件事只有你辦得到。他說他的後代子孫在跟寺廟爭地，他求師尊跟他的後代子孫講一講，把那一塊地讓給廟。師尊說我跟他講是可以，但是他們不信啊。潘俊說﹕只要你跟他們講我在陽世間很喜歡研究一本經典，那一本經典就是瑜伽論—法玄，我很喜歡看那一本書，他們就會相信了。師尊出定以後，過了幾天，潘俊的兒子就來找師尊問事，他問兩件事情，第一件事情，請問潘俊往生何處？

其實往生那?並不重要，因為往生就已經往生了，我們修行人不管是往生到那?去了，現在就盡我的力量去做，盡量幫他超度，盡量幫他做功德、印經書，就算他已經往生到西方極樂世界還是要幫他做，要知道我們所做的善事永遠都是不夠的；所以雖然他已經往生西方極樂世界還是要幫他做超度，還是要用他的名義去印經書，做功德，盡我們的力量去做。當然問也是不錯，但是不管問的結果如何，你還是要做，或者你不知道結果如何，你還是要去做，活在世間一天，你就做一天，活到老做到老，這是我們的責任。

師尊跟潘俊聊過天，當然知道他往生到那?去，但是師尊跟他講，他不信啊！他以為師尊在開玩笑，師尊有時候喜歡開玩笑，但是開玩笑也有真理啊。他老爸往生到何處，但是他的重點不是在這個地方，他的重點是他在跟人家打官司，到底是會贏還是會輸，因為他在跟廟打官司。

本來師尊認為潘俊應該有蓋廟，才有這個功德，後來他的子孫講因為他的父親把一塊地捐給廟，廟蓋了一個雙峰塔，因為捐地的功德所以他的老爸往生到大梵天，住在兩個塔?面。他是因為捐地的功德而不是建塔的功德，但是他捐地的時候，地很便宜，但是因為手續不是很完整，所以到了子孫的時候，就有機會跟他吵，地一漲就是很可怕的，台灣以前的地，一坪是兩百塊、三百塊，現在一坪就一百多萬、二百萬，台北市的地是這樣子的哦。

所以他的子孫一看到，眼睛就紅了，一定要打官司，要不到錢，要一半也好啊，他的子孫要跟廟打官司，所以他來問師尊這個官司會贏還是會輸。師尊沒有叫他打官司，師尊跟他講你把這一塊地讓給廟。他當然不願意啊，這麼多錢他當然不願意啊。但是師尊跟他講你老爸講的啦！」但是他們不相信，他們以為師尊跟廟有勾結，才會講這種話，師尊跟他講「你老爸生平最喜歡的一本書就是瑜伽論—法玄。這時候他們的兒子、孫子才嚇了一跳，真的是他老爸講的。這個官司會輸還是會贏啊，不問了，我們回去考慮一下，他們回去以後就把地讓給廟。就在那一天，幾個子孫同時夢到阿公跟他們講，你們要聽盧師尊的話，其實聽師尊的話，就等於聽阿公的話，老爸的話。

這種事情，其實我也看了很多，他老爸把地捐給廟，以前的人都是講信用的，嘴巴講的就OK了，連文件都不用寫，這塊地給你就是給你了，甚至沒有打契約就給了，但是子孫不一樣了，因為這塊地還是我老爸的名字啊，跟人家要回來。這種事情常常有，我們在外面弘法也常常踫到這種事情。

佛教講莫以善小而不為，莫以惡小而為之。剛剛講釋迦牟尼佛掉眼淚，其實釋迦牟尼佛會哭也會笑。有一次魔王在對付釋迦牟尼佛的時候，他沒辦法勝過釋迦牟尼佛，用什麼魔法都沒有辦法，最後他跟釋迦牟尼佛講一句話，現在因為正法存在，我動不了你，將來末法時代，我派我的魔子魔孫講一些似是而非的佛法給你們聽，毀壞佛法。那個時候，釋迦牟尼佛看到末世眾生的慘狀，祂的眼淚掉下來。佛陀哭了。釋迦牟尼佛會哭也會笑，祂都是為眾生哭為眾生笑。

有一次釋迦牟尼佛在思十二因緣的時候，祂入定，祂想到了，忽然之間笑起來了， 祂想到了幾個字，小因大果，小緣大報，很小的因會有很大的果報產生出來，所以不要小看很小的善事，它會有一盞燈，很小很小，但是機緣成熟就變成很大的果報。

做壞事也是一樣，用很壞的信念去做壞事，一樣會有很大的果報。所以有一本佛教倫理學這樣講，一般來講道德有兩種解釋，一種就是善心，一種就是行善。前面是真正的善行，後面只是達到目的的方法。一個人如果保有善心，便可以做善事，但是很少人有善心；表面上他的舉止是利益他人，但實際上是在做利己的事情。這種行為的動機就是可求近身、做福進天堂、人家的誇獎等等，或者是害怕懲罰，他在行善有很大的目的在?面。

這些善行源於自私的心態，所以佛教認為保持善心去行善事，這才是真正的善行，用一顆善良的心去行善，這個善是真正的善事，這是佛教講的。不是我在行善就是善事，其實不一定就是善事，很難，有些人行善只是表面上在做的。以前我認識一個師父，不是我們宗派的，他跟我講，在廟?面看到過有人來拜佛，都有一種想法，會認為來這裡做善事都是有求有為的。其實那個時候，我也有一種想法，所有的眾生來這?作善事，當然有的是有求的，有的是為自己，但這是學佛的開始，開始有求有為是無所謂。人家來我們廟?，雖只是一個銅板，丟在功德箱，很小很小，我們也要去讚嘆他，雖然他的出發心不是很正確，我們也要去讚嘆他、鼓勵他。

今天你稱讚他、鼓勵他，他做一件很小的事，甚至出發心不對，也沒有關係，將來他會改變過來，有機會他接觸到我們，他的心會慢慢的轉變過來；他的功德會愈做愈大，他可能因為你的鼓勵而將來成佛。所以人家來我們廟?做善事，我們要鼓勵他，捐一個銅板，我們很開心，謝謝他，很小的善事會引發很大的果報。

其實我們在廟?面所做的每一件事都是一樣，很小的善事，但是出發點正確，其實那不是很小的善事，那是很大很大的善事。

　　阿彌陀佛。