今天，簡單總結金剛經中的第四章「妙行無住分」、第五章「如理實是見分」。

密教的大祖師阿底峽尊者講過一句話﹕第一無上善知識，是能斥責過患者；第一口訣是能自觀過患者；第一良友，是能照見罪障之心者；第一行持，是心跟法相合者。講經最好達到尊者所說的四種第一，能讓你知，能讓你思，能讓你行，能讓你悟，這是最好、最圓滿的。

今天，我們做了「阿彌陀佛福祿壽」法會，這是一個行，是做了一件善事、一件法事。這個法事屬於法的布施。法施超過了錢財、物質的布施，是上乘的布施。但真正修得很好的，菩薩、聲聞、阿羅漢的布施，要符合一個更重要的條件，那就是「無相」布施。這是佛陀大乘正宗的道理。與無相相反的，就是有相，一旦是有相去做的，那就不叫「妙行」。要符合「妙行」的原則，第一，你一定是做對眾生有利的布施；第二，是「無相」的布施，這種行為才稱做「妙行」。

我們今天的法會，如果符合這個原則，就是上妙的行為。那麼我在做法當中就不能著相；在祈禱中不能著相，在演手印當中更不能著相；著了相去做，就不是妙行了。那怎樣才能在做的當中不著相呢？佛陀講﹕「無住」。無住就是無著、不執著的意思。那如何無住，如何無相，如何不執著呢？很簡單，你就把自己化空，像虛空一樣的廣大、清淨、透明，你就完成了最高的、一等一的「無住妙行」。

每天修法也一樣，每天做大法事也還是一樣，都是要往這一個目標去精進。一日沒有達到佛陀教的標準，你一日就不是正覺正念的行者，你還是在外道當中，就還要再修。你能夠保證你剛剛唸得滾瓜爛熟的高王經，在唸的當中，你完全無住嗎？你完全無相嗎？你完全無念嗎？你完全沒有煩惱嗎？你完全放空嗎？如果你的答案統統是否定的，那當然還要再唸，還要再精進，還要再改善。你同我都一樣，統統要重頭再學，重頭再做，重頭發心來過，這就是佛的教導。

我們學佛，當然為了要成佛，就是成就宇宙間至高至大的聖者。為什麼我要每天唸經拜佛？為什麼我每天要唸同樣的咒語？為什麼我每天要修同樣的法呢？為什麼佛堂教我每個月都來參加法會呢？就是為了這個。我們每一個人都希望像阿彌陀佛一樣，福無量、祿無量、壽無量，但今天自己反觀自照，用阿底峽尊者的第一口訣來觀察自己，為什麼福小、祿少、壽短？你會發覺，我們跟聖人相差確實很多。

如果你今天了解了自己本來是一尊佛，現在卻跟佛差了這麼遠，這果報都是自己造成的。如果你今天明白，你把一尊佛糟蹋成今天這個樣子，你就要痛下心來，懺悔你對自己所造下的這麼多錯誤。今天你的行為，你的遭遇完全得由自己來負責，是你自己毀壞了自己清明的佛性，自己抹殺掉自己的福祿壽，自己就要好好的來懺悔，反省今日的罪過。

佛陀在第五章「如理實見分」講﹕「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」佛的這四句偈，非常非常重要，也非常非常有名。你今天要相應如來，也只有這個辦法，要見相皆妄，見相非真，諸相皆空，離四句，絕百非，把一切妄想、妄念、妄見全部放掉，才能夠真正契合如來，得證如來法身。

因此，每一個道場，如果是佛陀的弟子的道場，不管是什麼宗派，打的名號是什麼，拜的是那一尊大佛、大菩薩，教的就該是這個！(眾鼓掌)如果有二說，就是妄，就是邪，就是偏，就是外道。

佛陀講﹕「你可以用身相見如來嗎？須菩提。」祂問祂的大弟子﹕你告訴我，你可以用種種三十二應化身諸相，見到如來嗎？須菩提的答案是﹕「不。不可以用身相見如來。」就是這個原因。因為如來是法身，法身本無相。但是，你在修行當中，可以有各種神通，這又是怎麼一回事呢？告訴你，因為人與生俱來是有神通的。人人本具六大神通，是自己把它們糟蹋掉而已。

那麼如果現在東說東有神通，西說西有神通，各家各姓各有各的神通，那你怎麼辦呢？你要跟誰學才是真通呢？才不會學到邪道？這可是個大學問噢！

當有人來告訴你，他能什麼什麼的，而他所說的又都是你不能的，你不要輕輕易易地跟著走。不要以為跟著有神通的人走，就可以走到西方極樂世界，或者是任何佛國淨土，不見得喔！這就是良師難求啊！

告訴你們，什麼人有大神通啊！「鬼」就有五通，他心通、宿命通、天眼通、天耳通、神足通，那你信不信他？

很多人在修行當中，常常有些靈驗的事情出現，但不管來什麼，統統不著相，就對了！因為鬼眾有五通的，變出個神通，你就跟著走了！今後啊，凡你看到的要存一個疑念，最安全的，你就告訴自己﹕「所見皆妄。」就沒事了！

那你要怎麼選擇善良的導師呢？而不是鬼眾附身來欺人耳目的呢？很簡單，一個原則，佛陀講﹕大菩薩，一定是「無相」布施。這就是最好的試金石了。你要看，做為一個善知識，他的目的是什麼？他來接近你，說有很好的法要告訴你，如果他不能符合前面所說的佛陀「妙行」的原則，那就錯了。如果他為了財、利、色、名，這就不及格了，他是來「賣」佛的，不是傳佛法的，只是假借佛的名號來欺騙眾生，破壞人的慧命，迷惑眾生的思想，陷佛法於萬劫不復之地。末法的現象，群魔亂舞，障礙眼目，完全亂解了佛陀的道理。所以，當人家來告訴你，我有神通大法，三個月就開了天喉，三個月就結聖胎，你相信不相信？(眾答﹕不相信。)你們想想什麼樣的胎才叫聖胎呀？長年累月的淨化，長年的守戒，長年的修正惡習，洗清自己的污染，長年累月的做，結的胎才是清淨無染的、光明燦爛的元靈聖胎。那開天喉的意思，是講喉輪開。我們修行是希望打開中脈，五輪打通。這五輪開代表什麼意思？打開了密輪，就證得神足通，可以有飛行神通。打開了臍輪，就得到了宿命通，一切的宿命因果完全明白。打開了心輪，就得到了他心通，完全知道眾生的心性。打開了喉輪，你就得到了妙音成就。開了天眼，可以得見十方法界。打開了頂輪，就得證了漏盡通，所有佛的智慧完全證得。佛的其中一個最高妙的神通，就是漏盡通，鬼眾少的就是這一個。漏盡通就是最微妙的，把一切煩惱漏盡，污染漏盡，智障漏盡，所以最清淨光明。聖胎不是凡夫俗子的肉胎，而是光明無染的如來胎兒。這種胎，要花時間去修的。有人告訴你，不用費功夫，一下子就成，我倒問你﹕成不成？(眾齊聲答﹕不成！)所以，你要放下投機取巧的妄念，想要快速成就的這種妄想，你一定要把它粉碎！粉碎，再粉碎！

如果說你聲音美妙，就是開了喉輪，那聲樂家怎麼樣？唱歌仔戲的怎麼樣？唱小調的怎麼樣？唱粵劇的怎麼樣？蓮慈上師嗓音這麼大的又怎麼樣啊？難道統統都開了嗎？那有美妙聲音的麥克傑克遜，還有新近退隱的加拿大女名歌手錫蘭德揚，好美的聲音噢！他們不也開了嘛？每一個有黃鶯出谷聲音的都不用修啦！要聽真正的天音，真正的天喉，你去聽蓮生活佛的，就對啦！(眾鼓掌)祂講出來的話完全就是天音，為什麼？你仔細聽祂講的話，祂哪一句話是廢話？祂哪一句是誤導你的話？祂那一句話不是敲醒你最大的智慧，讓你茅塞頓開，讓你毛孔打開，光明進來的話？那一句話不是有益於你的話？因為祂的聲音無染、清淨，才有辦法這樣。我們就辦不到。今天你有染，不清淨，你的聲音就是雜音，不叫天音。祂在持咒當中，意念清淨無念，祂是用無念唸出來的，祂沒有色、香、味、觸、法，完全沒有，祂是用祂那一顆最清淨的心發出來的音，那才是天音。(眾鼓掌)

佛陀在這裡講，如何符合「妙行」？第一，無相。第二，無住。第三，無我、無求。這樣做出來的行為，才真正叫做妙行。什麼叫做「妙音」？你發出來的聲音無相、無住、無我、無求，才是妙音。諸根不動，無念、無相、無心，發出來的就是天音，就是妙音，這才叫做真正的開天喉。所以今天告訴你們，真佛是不倒的！我們的聖尊，這樣子的善導師，就是值得我們閉著眼睛去跟從的！(眾鼓掌)

嗡嗎呢唄咪吽。

王偉恭錄