紐約金剛雷藏寺住持慧君上師、董事長蓮微師姐、各位上師、法師、各位同門大家午安。首先我們感謝紐約金剛雷藏寺所有同門，及美洲東部所有寺堂、同修會共同舉辦這次護摩法會，各位辛苦，謝謝大家。

今天天氣實在很熱。這是有因緣的，等一下要做的灌頂是「摩利支天」。摩利支天是大日的化身，光耀萬丈，在太陽前疾走，所以今天我們的法會也是光耀萬丈。希望大家再忍耐一點，法會即將結束。

今天的灌頂剛好是摩利支天菩薩，摩利支天跟著太陽，在太陽面前走的很快，祂就是戰威金剛，很威武、威猛，像今天太陽一樣，那麼威猛，那麼有力，那麼熱那麼光。難得有這樣的法會，在太陽底下，大家熱得要命，汗流浹背，很辛苦。今天的護摩仍然做的很完整，只是速度比平時快了一點，手印也快了一點，因為這次在空曠的地方現場唱誦，聲音分散無法集中，力量無法顯現，建議下次錄音播放。（之後師尊亦讚歎唱誦組聲音莊嚴優美）

還好今天的力量是由大的太陽來產生，所以是很夠力，今天的護摩很夠力，希望大家今天的願望都能像大日一樣，全部遍照，全部達成。

我今天還要提到，今年最盛大的法會，八月二十七日在香港會展中心舊翼舉行，那是幾萬人的場地，要傳授時輪金剛法。這是釋迦牟尼佛最後在靈山的分身到了月弦國王那裡傳下的時輪金剛法，這是特殊的金剛法。祂把內在輪、外在輪，跟整個綜合起來對治的別時輪，綜合成三輪合一，開解給眾生知道。

這是即身成佛的法，錯過時輪金剛法，等於錯過一生當中一個最殊勝的無上大法。希望大家都能參加時輪金剛大法會。在時輪序當中記載著，只要你有信心，受時輪法灌頂，在七世中，一定成佛，在諸世中不入三惡道。

受時輪金剛法灌頂者不會遭遇種種災難，所有災難都可以避免。這是在時輪序中特別說明的。

在時輪法當中，在任何一個佛法中，必定要講「發菩提心」。「發菩提心」是不可以免的。佛法裡面最重要一件事，就是「發菩提心」。

所有講時輪法的活佛、上師都要跟大家講，一定要發菩提心。菩提心分成三種，一種是「願菩提」，一種是「行菩提」，一種是「三昧地菩提」。什麼是「願菩提」呢？像今天大家來，參加金剛薩埵護摩法會，在這裡發願，有的人發願要守菩薩戒，要守出家戒，要守五戒，這就是他已發菩提心。菩提心一產生出來，這願望就會產生出來。今天我還知道有人發願，要將紐約金剛雷藏寺發揚光大，要度所有紐約人（眾掌聲），要把寺廟一切作得非常圓滿，此為「願菩提」。因為要度很多的眾生，廣傳佛法，更要敕令眾生聆聽時輪金剛大法，需先「發菩提心」，以後都得到波羅蜜，此為「願菩提」。相信在座的諸位，每個人都發過「願菩提」，即為由你心中自動所流露出來的發願，由「願菩提」再進一步，就是「行菩提」。什麼是「行菩提」？你發的願望力行達到了，即為「行菩提」。

人有誠心，佛必感應。（眾鼓掌）你心中發此願出來，佛也賜你感應！你若力行的話，更是感應。西雅圖雷藏寺前一個禮拜舉行梁皇寶懺，此懺需拜很多的佛，一拜、二拜、三拜，站著，彎腰，蹲下，屁股不能蹺起來，姿勢要莊嚴恭敬。然後一觸地馬上站起來，藏人作大禮拜，兩手一推，把全身業障一伸全部推走，一頂，趴在地面上馬上站起來，把識魔推走，再上來，下去……此為作大禮拜。密教行者要作滿十萬遍，百萬遍，五百萬遍大禮拜。你們唸四皈依咒，有先發過願嗎？要作金剛薩埵懺悔法，你們有先發過願嗎？要作大曼達供養、四加行，你們有先發過願嗎？要作滿十萬遍、百萬遍、五百萬遍，發了願的人，有否身體力行去作呢？

你作了，有此誠心，就是「行菩提」，否則就只是停留在「願菩提」，不是行「行菩提」。人有誠心，佛必感應。（眾鼓掌）舉個簡單的例子，聽蓮傳上師講，她一心拜梁皇寶懺，觀想千佛列前禮拜。她晚上作了一夢，夢見佛菩薩拿一個新的胃給她，換走她的舊胃。不是換「位」而是換「胃」。她以前胃不太好，並非開刀換胃，而是佛菩薩給她一個新的胃。以前端午節時她吃粽子胃會痛，如今她再吃粽子不會痛。（眾鼓掌）

大家身體有啥毛病，可祈禱佛菩薩。像我應該可以祈禱佛菩薩給我全身通通都換，變成一個完全清淨的人，把自己的心肝脾肺腎還有腦全部通通換。我現在的記憶力稍微不好，可能將來老了會患老人痴呆症。我父親前來告訴我：「希望能來美國買一種藥。」我問是什麼藥，他說是「防治老人痴呆症的藥。」我想，我也應該買這種藥來吃。

學佛的人只要有願菩提，你去實行了，變成行菩提，佛菩薩給你換胃，給你換新的器官，此為一種神蹟，心的奇蹟，一種很神妙感應道交的事情。在宗教、密教裡特別殊勝。你只要有願，肯去行，佛菩薩感應，就把你身體不好的器官給你換新。佛菩薩本身是大醫王，有那種力量。

所以等一下你們可以問蓮傳上師，她講，她拜完梁皇寶懺，佛菩薩給她換胃，她的舊胃不見了。你們要變成一個新的人，清淨的人，就要「行菩提」。你發了心的願望，要去力行，這叫「行菩提」。

那麼第三呢？「就是三昧地菩提」。剛剛大家所唸的經：「金剛手菩薩大秘密主授記品，無二無說品」。此經所講的即為「三昧地菩提」。何謂「三昧地菩提」？你的修行禪定真正達到無事無心，歸於大空正印，入四空定，你的法身遍佈全宇宙，或者縮小如芝麻大小，或者廣大無邊到十法界，你禪定裡面無可得無人、無我、無眾生、無壽者，煩惱斷盡，無生無死，此種境界即是「三昧地菩提」。此為最高境界。

你若能證得「三昧地菩提」境界，就等於是一位證果的阿闍梨，你已經證到果了。阿闍梨有很多種，如守戒的阿闍梨，是「行菩提」。願菩提、行菩提、三昧地菩提，此為菩提心。今天大家發廣大的心，發廣大的願，發無上的願，此為「願菩提」。你若能持之以恆去實行，就叫做「行菩提」。你若能「行菩提」不計一切，有無畏、無我、無人、無眾生、無壽者，能夠有無畏的施，無事無心，斷盡煩惱，入四空定，就得到三昧地菩提。

所以菩提心有三：一為「願菩提」，二為「行菩提」，三為「三昧地菩提」。發了願的佛弟子要去實行你的願，把你的願力發揮出來，那麼你自己就得到法流充滿，能夠改變自己的命運，能夠將你衰弱的身體變成健康的，貧窮變成富有的，災難變成一切吉祥的。你的願力全部都能夠達成，你的願望也會實現。最後得到宇宙法流的加持，你光明身顯現，一切金剛不壞，信心永遠堅固，道心不退，此時三昧地菩提就會自然顯現出來，一切都能圓滿。

今天我們的法會，佛光、大日如來注照，金剛薩埵注照，摩利支天注照，我們在此祈願：祈求金剛薩埵注照、摩利支天注照，放大光明，普照所有的眾弟子──道心堅固、身體健康、萬事如意、逢凶化吉，一切吉祥圓滿。嗡嘛呢唄咪吽。

蓮九法師整理