各位上師、法師、及各位同門大家好！(眾鼓掌)。首先跟大家祝賀聖誕節快樂(眾鼓掌)。And Happy New Year。

剛剛聽蓮主上師講「懺悔與反省」，蓮鍾法師講的，原來也是「懺悔與反省」，兩個題目差不多。

在釋迦牟尼佛的時代，佛陀是一位大覺悟的聖者。並對於弟子的教化，常常先觀察他們，然後給他們一張小紙條，就是幾個字；或者是隨意的講一句啟示的話，讓他們自己去醒悟。每一位弟子接受教誨以後，就在自己的樹下，去想，或者在岩洞裡面去想，或者跑到墳墓去禪定。

祂的紙條裡面就是簡單的幾個字，最常寫的是「我且無我所」，就是說：「我沒有我的所在」，這很難知道祂的意思。

佛陀的意思是，你假如認為「我」，這個「我」是存在的，有所在的，那麼，你就會有執著。有了執著，跟著就會有煩惱。

所以，佛陀看祂的弟子產生了執著，祂就會寫「我且無我所」這幾個字給他。

弟子拿到這張紙條以後就會想，為什麼佛陀這樣子講呢？是因為祂看出弟子的執著，弟子的煩惱，所以祂才寫這幾個字給弟子自己去悟。

按照佛陀的意思是說，在這個宇宙裡面，並沒有一個人真正能夠存在活著很久。祂教弟子們常常這樣子想，你並不能活很久。包括你的身體也不能夠在你的所在地活很久，那你就不用去煩惱。兒子啦！錢啦！房子啦！汽車啦！這些都是增加煩惱的東西，因為連這個「我」都不存在的話，哪裡來的我的兒子呢？哪裡來的我的房子呢？我的汽車呢？我的錢呢？

佛陀祂的智慧是無上的。所以，祂講很簡單的幾個字，讓你去想。想通了以後，你就知道這些煩惱就是跟著「我」所產生的。既然沒有「我」的存在，你假如能夠常常這樣反省的話，你就能去掉執著。

剛才蓮主上師做一個比喻，他講得很好，他說：「小孩子的糖被搶了，他會哭好幾個小時。甚至於他還會吵、鬧。他認為這是天大的事。」

在大人講起來，一塊糖算什麼嘛！今天以這個比喻，來比喻佛跟我們。在佛的眼中看起來，車子、房子、兒子、錢，那算什麼嘛！祂是大智慧啊！

你說你現在很傷心、哭泣，為什麼？因為你失戀了。當然，我們和尚是不會的啦！你們在家的會失戀，會傷心，會心碎！……那一種因失戀而來的怨恨不得了。而在大智慧的佛陀眼中，失戀不過像小孩子失去一塊糖。這個比喻你們一想就通了。

按照佛陀所說的，這個「我的」是沒有的。那麼什麼是你的？普天之下，我已經算過了。從中國五千年的黃帝軒轅氏開國以來，經唐、虞、夏、商、周、秦、漢、三國、魏、晉、南北朝、隋唐、宋、元、明、清，到民國，這樣數下來，哪一個皇帝是有「我的」？My Country and My People?我的國家、我的人民哪裡有？哪裡有嘛？沒有的。

現在正在演「Anna and The King」，連國王、皇帝都不能永遠擁有他的國家跟他的人民。「你的」擁有什麼？所以，佛陀是有智慧的人，眼光才會那麼遠、那麼寬、那麼深、那麼廣，是因為祂有智慧，是一個覺悟的聖者。所以，祂看我們這些小孩子，丟了一塊糖，懊惱了好幾天，情緒壞了很多天，甚至一個月，實在有夠不要臉。(眾笑)佛陀看我們好像小孩子一樣在搶糖果，搶來搶去。人家是大智慧者，祂叫你反省、懺悔，因為你自己執著而不知道。所以，祂叫你想一想，那麼你要懺悔。

釋迦牟尼佛所領悟的宇宙的真理，跟一般的天神所領悟的又不一樣，很超然的。

你能夠跟佛一樣平等地去觀察你自己的話，你就曉得所有的執著都可以去掉。

既然歷代的皇帝都不能把自己的，所謂「我的」……我的房子、兒子、太太、感情、錢、名、地位……等，永遠據為己有，哪裡還有「我的」呢？所以，佛陀說這個「我的」是沒有的，就因為沒有「我的」，所以能夠去掉所有的執著，而悟入非常高超聖潔的境界裡面。你不能夠這樣子的話，你還是世俗的凡夫。

釋迦牟尼佛說的道理很簡單，但必須去實行。你腳踏實地的去實行它，你的煩惱根本就不會有。我們這些小孩子爭的是什麼？就是那一塊糖啊！短暫的那一種快樂，含起來很甜，馬上你很舒服。當你含完了，馬上就很痛苦。按照佛陀所說，快樂也是痛苦的根源，快樂就是痛苦的因。你不曉得嗎？一時的快樂就是永恆的悲哀，大家都是一時的快樂變成永恆的悲哀，人間就是這樣子的。釋迦牟尼佛是很厲害的，當你想不開，解不透的時候，祂就給你一個條子，「愚者自知愚」。愚笨的人要知道自己很愚笨，怕的是什麼？怕這些小孩子不知道自己愚蠢。愚蠢的人，當然不知道自己愚蠢。(眾笑)

佛陀的意思是這樣子講，你知道你自己笨嗎？你要知道呀！你的確是笨呀！(眾笑)

「愚者自知愚」這句話很好，很有哲學味道。如果愚者自知愚的話，他就是一個聰明人了。在這個時候你反省，你就會有悟境。

事實上，佛陀教化我們的是，沒有所謂「我的」，連「我的」都沒有。那麼，你反省自己，你會知道自己真的很笨呀！為什麼老是執著這個是「我的」。我們人都是這樣子的啦！工作歸別人，有錢歸自己。痛苦歸別人，快樂歸自己。名位歸我，做事歸你。都是這樣子，「我的」「我的」……，就是這個「我的」惹麻煩。

剛剛蓮鍾法師講的就是在講「我的」。她說﹕「要清除自己的小心眼。」那一定是「我的」小心眼嘍！什麼是小心眼，小心眼就是「我的」。問題就在這裡了。當你心量沒有打開的時候，都是「我的」。當你心量打開的時候，這個「你我他」是平等的。

這世界上有紛爭，國家跟國家就分My country、Your Country。我當然是為我的國家，不會為你的國家的。為什麼要為你的國家呢？我為什麼要為別人呢？我先為自己啊！再來才為別人了。什麼都是自己，那就是沒有良心。

佛教常講「觀照」，觀就是看，照就是照自己內心，叫「觀照」。看外面的，觀照自己，要把外面的，跟自己裡面的融合。這是蓮鍾法師講的，她說要觀照自己的內心，你是不是只為自己，還是為眾生。這樣子常常觀照自己就是反省。你知道錯了，改正就是懺悔。

今天兩個講得都很好，兩位都是在講「懺悔跟反省」。經常觀照自己，釋迦牟尼佛也是這樣教我們的。

像師尊自己，我認為自己的心就是開啟的。煩惱並非沒有，只是我用很快的方法，用自己的心把它溶掉了。大致來講，我是能夠看開的人。(眾鼓掌)看開是什麼呢？我常常想，沒有什麼是我的。而所謂的傷痛，若屬於感情上的，當然是對眾生而發的，也有弟子會傷害師父，我就會覺得這個孩子不過是喜歡吃糖而已。他們在爭奪，爭奪不到的時候，他就會怪我，說我沒有給他糖，沒有給他甜頭吃。他得不到反而會講你的不是，這個是小孩子的一種心態。我會想，算了！無所謂啦！不要緊啦！沒關係啦！就等於是寬恕所有的眾生。你能夠懂得這樣子的話，你心就打開了。那麼跟覺悟的佛就很接近了。很多事你都無所謂I Don't Care。這個人講XX，你無所謂，那個人講XX，你也無所謂，那就差不多了。差不多的意思是說，跟覺悟的佛很接近了。

其實，「無所謂」是接近於「道」，跟宇宙的真理很接近。雖然「無所謂」並不是「道」，但很接近「道」了。

你能夠真正的放下，一切事情「無所謂」的話，就接近「道」了。並不是嘴巴講「無所謂」，內心「有所謂」，要心口一如，煩惱便不會存在。

像我丟掉錢，如果能夠學到「無所謂」，學到「沒有我的」，那麼，你的錢丟掉了，你也會很開朗。因為這個錢一樣會用掉的。祇是別人用而已呀！你用跟別人用有何不同？同樣都是用掉。你祇要不要存著「我的」，你就不會傷心。像佛陀說的，錢財在這地球上流通，根本沒有減少，也沒有增加，不是我用就是你用。你為什麼需要苦惱呢？

像我的衣服別人拿去穿了，在他身上的溫暖，同我的溫暖是一樣。你能夠有這種寬容跟「無所謂」的心的話，你是一個聖者。佛就是這樣的聖者。

我們今天學佛的道理，剛剛蓮主上師的比喻，他說﹕水髒了，就沒有辦法喝，也不能拿來洗臉。記得以前有個傳說，好像是屈原，他在朝廷做官，因為朝政腐敗，他就走到河邊想跳河自殺。他遇到一位隱者，在河裡划扁舟的一位老人家，他就問那一位老人家說，這個水可以洗臉及喝嗎？那位老人就跟他講，水假如乾淨了，就可以洗臉；水髒的話，就可以洗腳。這位老者是要點破屈原，要他順其自然。水乾淨了，就拿來洗臉，水髒了，就拿來洗腳。不要太勉強，也不要去自殺。朝廷政府很清明的時候，就出來做官嘛！政治很腐敗的時候，就退隱嘛！何必看不過去呢？看不過去，噗通！就自殺了。那何必呢？退隱就好了嘛！隨順自然。釋迦牟尼佛也教我們自然。什麼事情自然一點，很好的！你會笑得很開心。

像師尊就不能一下子開心，一下子傷心得要死，你們會說，這種師尊跟隨他沒有什麼意思。他是不是自己的心都不能保持平衡、平靜？你觀察師尊時，要觀察清楚一點。

剛才蓮鍾法師就講，觀察師父要觀察三年，師父觀察弟子也要觀察三年。如果你的師父一會兒哭，一會笑，好像發神經，我們西雅圖雷藏寺就變成精神醫院了。(眾笑)要懂得調御自己的心，要懂得講一些有智慧的言語，將釋迦牟尼佛傳給我們的法流，傳給下一代的人。如果我們出家人自己都沒有定力及功力的話，人家看了，會覺得你自己都有病了，怎麼來治我的病呢？

到西雅圖雷藏寺來拜佛，是希望藥師如來治我們肉體的病，希望法師治我們心理的病。我們這些出家人都是有修養的，如果出家人暴跳如雷，比丘尼在那傷心欲絕，他們心理都有創傷，自己都有病，還能幫別人嗎？你自己的水是髒的，你如何去洗別人？就像蓮主上師的比喻，你自己的水都是髒的，你如何去洗淨別人？你的水至少是要清淨的。你可以做懺悔主。像本尊是懺悔主，你可以向祂求懺。祂可以用祂的法水來清淨你的心。這個水是清淨的，當然可以洗眾生的心。如果今天出家人自己的水都是髒的，你如何來教導眾生？這是一個很簡單的比喻。今天講「懺悔跟反省」都在這裡。你自己的心不清淨如何叫眾生清淨？你自己情緒反反覆覆不穩定，如何叫眾生情緒穩定？

所以，你要觀察自己的師父，觀察三年，你覺得你的師父心胸廣大，有大悲心，有如來的智慧，他是光明的，清淨的。他流露出智慧，他的心靈很平靜，像清淨的水一樣，那麼你可以去皈依。假如他是有病的，他自己的水都是污染的，如何去清淨眾生？

所以，今天我們出家人要做眾生的榜樣。所謂出家人是佛的傳承，是點燈的人，給人光明的人。自己一定要先淨化自己，然後把淨化的心去洗淨眾生的心。

師父觀察弟子三年，因為弟子本身就要常常修懺每，要常常反省。你們也要觀察師父三年，然後才來皈依。師父教導你們，你們得到佛的智慧以後，同樣的去教導所有的眾生，去洗淨所有的眾生。

在密教也是一樣，在授法之前，先觀察弟子，弟子當中是法器的，則值得教；也有破法器的，你怎麼教，他就怎麼流掉，始終沒有把你的話裝進去，融會貫通。佛陀遇到破法器，我看祂也沒有辦法。

師父覺得這個弟子可以教，他會把藏在海底的珍寶，把自己全身所有的、很珍貴的、很密藏的、像天一樣廣大的珍寶，都可以教給他。事實上，密教的法很好，可以讓你即身成佛。如是大根器的人，修這個法，在這一世當中可即身成佛。中根器的人在臨終之前可以馬上成就佛果。下根器的人，在中陰的狀況，可以中陰成佛。密教的法可以這樣子做的，但是呢！要因人傳授。

如果是真正的法器，不傳授給他是師父的過失，但是呢，破法器，你傳授給他，也是師父的過錯。因為他沒有辦法去承受這一種法，所以，法還是因人而施教。

我覺得今天晚上講這個「懺悔及反省」，蓮主上師跟蓮鍾法師他們兩位講得都很好。我們所要學習的是佛陀教給我們的「我且無我所」，「愚者自知愚」這幾句話。我們要經常想，你就可以解脫煩惱，同樣經由懺悔，時時反省，慢慢你可以得到淨化，你就會得到平等的智慧。

嗡嘛呢唄咪吽。

蓮護恭錄　雕蟲生校對