各位上師、法師、各位同門，大家晚安！(眾鼓掌)

今天晚上聽蓮因上師講：「地震的共業」；蓮欣法師講：「睡眠的生理」。

蓮因上師提到地震的共業，我以前學過地質學，據我所知，這整個地球曾經震動毀滅過又出生，連續七次。在地質學來說，可以說整個地在翻滾，整個生物都被毀滅掉，又重新再出生。這個跟佛理倒是相通的，也是難以想像的。在佛理上講起來，這整個自然界的現象都是「成、住、壞、空」。依照地質學講，整個地殼「成、住、壞、空」已經有七次了。剛剛蓮因上師講，是人類本身的共業。共業很重，重到整個「成」又變成「空」，「空」以後又「成」，一直在「成、住、壞、空」裡循環。

蓮因上師講，當地震來的時候，我們當上師的不能怕。其實，當我們肉體受到傷害的時候，傷害到的不只是這個肉體，連心靈上都會產生恐懼，不可能不怕的。肉體只要受一點傷，你就會覺得非常的痛苦。所以，沒人不怕地震的，不能因為你是上師或者仁波切，你就不怕了，不可能的事情。我始終這樣子想，因為是實在太害怕了，常常怕，怕的事情太多，才變成不怕。滿目所看到的都是災難，看到的都是哀傷，都是死亡，心理上當然怕。

佛法曾提到，假如你能夠修出如來的定，你看這世界上種種的現象，你會覺得這也不算什麼了。你會覺得這是自然的現象。

我今天畫畫的時候，寫了一首偈：

「世事本無愁，

不平本來有；

回頭想一想，

一切皆空求。」

其實地震的現象就是不平。地不平就震，震了也不平。為什麼呢？為什麼只在台灣跟土耳其震，別的地方不震呢？要震大家一起震，不震大家都不震，這世界本來就不公平的。那麼，你心裡還愁什麼呢？不用愁，本來就這樣，這是一個哲理。你回頭想一想，世界到最後，「成、住、壞、空」，那一個人真正能求得什麼？真正得了什麼？你回頭想一想，心裡就安寧了。災難到了就承受，沒有到自己身上就同情別人，心平氣和，這個就是定的功夫。在佛家裡面講起來就是定的哲學，定的功夫就產生出來，沒有什麼好憂愁的。

今天有位印尼的女弟子慧麗，跑得很快去跟師母蓮香上師講，聽說西雅圖會有很大的地震。沒有錯，西雅圖是地震帶，而且是很厲害的。報紙上登，會有八級以上的地震。七點二，算老幾？(眾笑)有的講得更恐怖，比七點二的更多出十倍。喔！想把我嚇死。(眾笑)說得厲害，不來則已，一來一定很厲害。當然，不是說我怕，我們也去保了地震險。(眾笑)怕的是什麼呢？怕的是保險公司也被震垮了。(眾笑)保險公司都垮了，還有什麼好保的呢？保險公司都破產了，你保了又有什麼用呢？不過，保就是保，不保就不保，震就震，不震也拉倒，我就是這種心理。自然界的現象，隨它來隨它去，來了就受，不來了，我們同情、慈悲受難者。我們修的是什麼？修的是自己的心。

蓮因上師提出來一個問題。他問：「諸佛菩薩為什麼不慈悲眾生？」我小時候也常常這樣子想，佛、觀世音菩薩要渡眾生，我拜託您！您顯現讓我們看嘛！讓我們看，我們就信了，您度我們走了。為什麼不這樣子呢？因為這裡面還是有它的因緣存在的。

我又想到一個問題，今天人間有盧勝彥師尊，螞蟻國裡面也有一個盧勝彥師尊正在說法。你有沒有想到，你要去救度螞蟻國裡面的眾生？你從來沒有想到你要去救度那個螞蟻國的眾生。那麼，為什麼佛菩薩要想到你？這個是我的邏輯。我們要佛菩薩想念我們，但是我們有沒有想念螞蟻呀？這是螞蟻國的共業，人間的共業。你從來沒有想到要去救螞蟻的，佛菩薩為什麼一定要救你呢？這是我想出來的邏輯。

我告訴大家喔！螞蟻國裡有一個功德會。它們也講它們的功德很大。

按釋迦牟尼佛講，做功德如彈一粒沙，進入一座山。試問功德是什麼？其實，功德就是在修正你自己的心。外面所做的，所謂的功德，不過是一粒沙彈入一座山，那有什麼功德可言？你想一想，這世界上有什麼功德？「成、住、壞、空」在這當中，不過是在訓練我們自己的心，常養菩提心、慈悲心。外面所做的毫無功德。沒有功德之想，你才有真正的功德。這是佛陀講的一句最重要的話，外面所做的一切皆是「成、住、壞、空」的現象，毫無功德可言。你內心常養菩提心、慈悲心，心修正了，產生定力了，發出淨光了，才是自己心中的功德。

你去做吧！做外面的功德，來一次地震，什麼都沒有了，這個宇宙本來就是「成、住、壞、空」。

不做功德想，佛的意思就在這裡。原來功德只是在修正你自己的心，變成菩提心。

蓮因上師主要提到的是，密教的「持明」成就、「護摩」成就、「三摩地」成就。我自己也不敢說，「持明」、「護摩」、「三摩地」諸成就所產生的力量，能無窮無盡的救度眾生呢？這一股力量能夠使自己心中有光明，當所有天災地變來臨的時候你心還能夠定，能夠光明，能夠融入整個宇宙之間，能夠融入虛空之中，這是一個要旨。這個力的大小，好像車子一樣，大的車子載更多的人，這是它本身的力量的大小。所以，我們行者在修行當中，在修法當中，我們是用虛空的觀想來產生力量，希望整個虛空的力量能夠融入我身，把自己變為虛空，希望能夠度盡所有虛空中的眾生。我們經常在這樣做，與我們有緣的，甚至於無緣的，佛教裡講「無緣大悲」，所有都是同體，都是大悲，有緣無緣都是一樣的。那麼，這個就是密教修行所產生的虛空的力量，你只要修證了這種力量，你就可以救度虛空的眾生。

蓮欣法師她今天提到「睡眠」，我常講人死後有中陰，在禪定之中有中陰，睡眠之中也有中陰出現。我們在睡夢裡面會產生種種的現象出來。

密教的修行中有修睡夢法，就是儘量在睡眠之中產生光明，在夢中也修行。這只有在密教才教的，一般的顯教沒有。睡覺裡面你也在修法，在禪定、睡覺裡面你也產生本尊。所以，行者在睡覺的時候把你的本尊觀在你的心中。你的本尊是觀世音菩薩，睡覺的時候就把觀世音菩薩觀在你的心中，把自己變為觀世音菩薩。在夢中你以觀世音菩薩的身去遊行，去行事。也有把自己觀為是自己的上師，把上師觀在你心中，你自己變化為上師，睡在上師的光明裡面。這一點是非常重要的。

如果你睡眠做夢而睡不好，影響你第二天生活。密教教你如何在晚上睡眠睡得好，睡得很甜，很有力量，第二天早上你很有精神。你在晚上睡覺當中不忘修行，甚至於一到做夢的時候，你就變化成為觀世音菩薩。所以呢，我們經常在睡覺以前，蓮欣法師剛才講的，要修一壇法，或者持咒。其實，你要堅固你自己跟你的上師，跟你的本尊之間，三者融合的三昧耶，要堅持你的三昧耶，使本尊跟你的上師在你的夢中並沒有離開你，完全跟你合一，你就是睡在光明裡面，這個就是「眠光法」。

當然，要持咒，要觀想，要祈禱你的上師守護你，祈禱你的護法放光加持你，祈禱你的本尊進入你的心中，讓你在晚上睡覺的時候，你變化成為本尊。甚至你在晚上睡覺的時候也能夠禪定，免得浪費時光。我們晚上睡覺也在修行，不只是白天修行，晚上睡夢中也行種種的善事，善事不只是在白天做。從來沒有人講過，行善要在那裡做，行善的時候，晚上也可以做。晚上也在修行豈不是善嗎？晚上也在救度眾生豈不是善嗎？晚上也在度化眾生豈不是大善嗎？這些都是非常好的事情。

所以，睡眠的修行很重要。因為中陰不只是在死後出現，在睡眠以後也出現，在禪定的時候也出現，所以，有死後中陰、睡眠中陰、禪定中陰等三大中陰。分的更細的話，從出生開始就有中陰的現象。

所以，在佛法裡面講睡眠是非常重要的。我們要觀想，要持咒，要請本尊住心中，然後進入夢鄉裡面禪定、持咒，變化本尊在光明裡面修行。

我覺得我們密教行者在所有的天災地變來臨的時候，要懂得觀察這世界上種種現象。在定心當中要能夠應變。災難在你身上出現的時候，你心也能很平靜，你知道這個是很自然的現象。你心中還是要有佛、本尊、上師在你的心裡。你知道這是一種因緣，種種的天災地變都是一種因緣，不只是你一個人受，很多的眾生同樣在受。你要清淨自己，你要放出光明，你要有定力，你要有智慧，要能夠領悟佛陀所傳下來的真理，這樣子所有災難才能夠化解掉。就算你受了這些災難，你的心還是光明的。

我希望所有的佛菩薩加持苦難的眾生，讓苦難的眾生能夠平安吉祥沒有災難，我祈禱佛、菩薩、金剛護法空行加被所有已經發生過災難的地方，希望他們能夠吉祥。也祈禱所有的佛菩薩、金剛護法空行諸天一樣加被所有沒有發生的地方，希望它不發生。(眾鼓掌)

嗡嘛呢唄咪吽。

蓮護恭錄

雕蟲生校對