各位上師、法師、各位同門，大家晚安。今天晚上聽蓮妙上師講她學習的過程。蓮閣法師談行者要經歷種種才能夠有所成就。

我們先講蓮妙上師所說的，她喜歡學習，而且會把好的部份拿出來，她每一次都會在開示當中把字畫拿給大家看。但是我覺得，有一天她會很難過而且很後悔，因為太早拿出來了，以後的會更好。現在太早拿出來了，到了某一天她的境界高了，畫畫的水準出神入化，一揮筆那個神就躍在那紙上，這個時候你把畫拿出來，以前的就是你剛剛講的垃圾。你現在拿出來你認為這是神，以後出來的神會比以前的神更大。

我也有這種現象，不是講蓮妙上師，是講我自己。以前我很喜歡把我自己的畫拿出來，放著讓大家欣賞。現在不敢，我為什麼現在不敢呢？我知道以前的完了，因為那是很粗糙的東西。我以前的畫是粗糙的，我相信再過十年以後，我一樣會把我現在所畫的畫認為是粗糙的。

她談到「惑」的問題，這個是很深的，在大乘起信論裡面，專門談這個「惑」字，這是最深意識的念頭。

一般剛開始學佛的人，他要談這個「塵沙惑」不是很容易的。談「斷生死」，談「樂生死」，談「不捨生死」，這只有稍微一點點差異而已，不是很容易，這是很高深的學問。

眾生、菩薩、羅漢本來就沒有差別。眾生本來就是菩薩。那麼羅漢也是眾生之一。其實眾生包含所有一切的，只是他們「念」不同，「想念」不同，這一點很重要。所以，我們密教修行就是修這個「念」。這個「念」非常重要。你用慾望來「念」，當然是六道輪迴。你用菩提心來「念」，當然是菩薩。你眼中根本沒有眾生，只有你自己，你要超脫生死，當然就是羅漢。所以，這個是「念」的問題。

「惑」，所謂的迷惑，只是稍微一點點的差異。今天我們修行人，在清淨的念頭之中很清朗，你自己本身要很注意來修正你的念頭，那就是修正你自己的心，也就是修正你自己本身的行為。在這方面蓮妙上師是講得很好，這個所謂的「樂生死」、「斷生死」、「不捨生死」。

「不捨生死」是不捨所有的眾生。所謂「斷生死」根本沒有眾生。所謂的「樂生死」就是在眾生裡面混。

謝謝蓮妙上師寫給我的這幾個字。這幾個字是菩薩的心。「當快樂的時候，但願眾生全部沒有苦。當不快樂的時候，但願眾生所有的苦都給我，加在我身上。」這是菩薩的心。這幾個字寫得很好。但願你自己用這幾個字勉勵自己，永遠做一個菩薩。

蓮閣法師講每一個行者都會經歷種種的譭謗、攻擊、無明，跟所有的挫折。那麼，這個是要有智慧的，很多事情是很難講的，有時候會左右為難。

例如，我們出家人，你跟人家辯論，人家就會講，你是一個修行人，你不應跟人家辯論的，你應該要忍耐、忍辱。人家不管怎麼樣子罵你，你都要笑嘻嘻的，這個才是修行人，你不能夠生氣。有時候要有智慧，因為有時那些誹謗已經影響了正法，你也把你的意見提出來了。但是呢？你不帶著那種生氣的、憤怒的、甚至惡意的，但是你也要提出你的理由，你的道理。應該是要這樣子才對，有時候我們做一個修行人，是要有智慧的，要用智慧的，因為已經影響到了正法。所以，你必須要提出你自己很正當的理由給大家看，我認為這個是應該的。所以，有時候我們稱為「獅子吼」。

密教裡有所謂的「獅子吼」，顯教裡也有「獅子吼」，就是正義之聲，正義的一種聲音，不是帶惡意的，不是帶傷害的，不是帶著我執的，而是帶著真理的一種正義之聲是必須的。

至於你自己努力過了，好像是說我們做過了，那麼再來，人家再加諸在我們身上的誹謗，我們就無所謂了。

你不要生起憤怒的心，也不要生起瞋恨的心，不要生起來，這個是「無謂」。你應該做的你都做了，其他的瞋恨心不要生起，這才叫「無所謂」。而不是所謂的無所謂任人家罵、誹謗、攻擊種種……。所以，經歷種種誹謗的時候，你必須要用你很好的智慧去分辨，應該要怎麼做，我們做了以後才變成一切無所謂的，看開跟看破。

其實在時光的洪流裡面，或者宇宙的洪流裡面，這些東西都不算什麼。像譭謗、攻擊，種種的挫折，種種的冤屈，在宇宙的洪流裡面，在時光的洪流裡面，連一粒塵沙都不存在，應該可以看破看開的。幾千年來多少冤屈？五千年來，多少的冤枉？不應該殺的也殺了，不應該關的也關了。多少的不白之冤？有多少？你的算什麼！可以這樣子想，你說是不是？歷史上多少的冤屈？多少的冤枉？多少的不白之冤？有多少？數也數不清。所以，在時光洪流裡面，在宇宙的洪流之中，你那個算什麼冤屈？把它化解掉，這個就是「空」的道理。

你能夠看得開，看得破就圓滿了。一個很大的成就者，像釋迦牟尼佛，祂根本連獅子吼都沒有。祂從來也不辯解，因為祂跟宇宙的意識跟時光融合在一起，祂還要辯解什麼呢？這個也是不簡單。

我曾經講過，所謂「無所謂」，就接近於道。你真正領悟到空性圓滿的智慧，就會有無所謂的思想產生出來，沒有障礙的。這一種思想一產生出來，你幾乎接近於真正的道了。真正的佛道你已經真正接近了。本來就是這樣子。

剛才蓮閣法師講在這世間上譭謗是不會少的，攻擊也不會少，所謂的挫折在你身上也不會少，所謂的冤枉你也絕對不會少。

證悟空性的聖者他不會去辯解的，釋迦牟尼佛祂也不辯解，連耶穌也不辯解，他們都不說話的。因為辯解也沒有用，這個世間本來就冤枉的，不用辯解。每個人都認為自己冤枉。你圓滿嗎？看破了，圓滿，你的心才會廣大，才會有光明，才會產生淨光。你修禪定的人，你的意念一定是定的，不混亂。如果被環境影響了你，你沒法定，意念紛飛，妄想紛飛，你就著了外面的境界。學佛的人講這個「定」字，由「定」裡面得到大智慧，這是蓮閣法師所講的。

所以，剛才我講了，到底是要辯解好，還是不辯解好，你們自己去參考。就是這樣子啦！

所以，有時候講一講也是「無所謂」，不講也是「無所謂」。人生就是「無所謂」。發菩提心慈悲眾生，如這一張所寫的(按：指蓮妙上師所供養師尊的一幅字)寫得非常好。這一張紙，希望蓮妙上師拿回去以後把它裱好，裝個框然後再送給我。我會把它吊起來，不只是勉勵我自己，也勉勵你；你供養我，我也供養你，互相供養。

嗡。嘛呢唄咪吽。

蓮護恭錄