各位上師，各位法師，各位同門，大家晚安。(眾鼓掌)首先給釋迦牟尼佛HAPPY BIRTHDAY生日快樂。(眾鼓掌)

今天西雅圖雷藏寺有這麼多人來，最主要是來自多倫多淨心堂的同門。(主祈五月廿三日彩虹山莊的準提護摩)另外還有香港的同門(當日有三位受菩薩戒)及蓮澄法師的先生來參加觀禮蓮澄法師剃度出家儀式。(眾鼓掌)出家是好事情。

「浴佛功德經」裡面談，浴佛的時候應該要怎麼做，它的意義是什麼？浴佛完了也要注意一下子。浴佛的水要把它集中起來，倒到清淨的土壤，不要讓人的腳能踏到的地方。那麼，這三尊釋迦牟尼佛的像，要用很清淨、很細、很軟的布擦乾淨，然後用很好的香把祂薰過，再把祂放回原來的地方。

浴佛本身的意義，就是代表著清淨了佛身。那你剛才已經清淨了佛身，也就是你自己本身也清淨。所以，你們在這裡參加了浴佛，也就是說，過去種種，因為你浴佛的功德，從今而後，你就是一個很清淨的人。(眾鼓掌)

今天來的人都是很有福氣，都給釋迦牟尼佛沐浴，等於是你自己也沐浴了。這個沐浴不只是表面上的意義，而在於內在的身心都得到沐浴了，也就是你的身心都得到清淨了。裡面有很多功德存在的。功德經裡面有寫，你浴佛可以往生，身體沒有疾病，一切的魔不會干擾你，如果轉世的話，不會轉回女身，除非你發願永遠當女身。一切都是好事，不會有不好的事情發生。這也是可以講是浴佛的功德。

最重要是因為你清淨了自己以後，你懂得修行，將來能夠同證如來淨法身。這一點最重要。

釋迦牟尼佛祂證得清淨法身，你們因為浴佛的功德，也能夠證得如來的清淨法身。偈寫著：「我今灌浴諸如來」，就是浴佛啦！你能夠清淨，也能夠有智慧、莊嚴、功德聚在你的身上。

那麼，你今天浴佛跟佛就結緣了，功德就會聚在一起，也等於佛的種子撒在你身上。你已經播下如來的種子了，將來它會長出芽，會長大，可以開花，可以結果的。

偈裡講：「五濁眾生令離垢」，意思是講，我們眾生大部份是污穢的，有很多的習氣，累世的習氣在你身上。那麼，你沐浴以後呢？你就能夠離這些污穢，就變成清淨了。最後一句就是「同證如來淨法身」。因為你有功德了，也知道如何修行，如何清淨，如何生起次第，跟圓滿次第，兩個次第一起修。將來你能證到如來清淨的法身，這個就是浴佛的意義。

在密教來講，浴佛就像灌頂一樣，密教裡面分成四等；第一個水灌頂，也就是瓶灌頂，水跟瓶灌頂。像沐浴。可以講，你跟佛沐浴了，就等於你用水來灌頂自己，等於受了水的一種灌頂，就是瓶的灌頂。這是密教裡面的第一個灌頂，這一個灌頂代表清淨。

第二個灌頂就是屬於內灌頂。內灌頂是什麼樣子的灌頂呢？可以這樣子講，是紅白菩提心的灌頂，紅色跟白色菩提心的灌頂。那是特許你去修內法的紅白菩提心的灌頂。

一般舉行普遍的灌頂，大部份都是屬於瓶灌頂、水灌頂，清淨灌頂。

特許你修二灌的時候，是紅白菩提心的灌頂。

再進一步密教的修行又叫三灌，是特許你本身修無上密部的灌頂。第三灌頂又稱為觸灌頂，也就是特許你應用接觸的方法，能夠轉自己的身體變成一切清淨的方法，這是屬於無上密部灌頂。

密教裡面最高的灌頂又叫圓滿灌頂，是第四灌頂。圓滿灌頂又叫俱義灌頂。俱義就是特別圓滿特許你修第四等的，最具有意義的法身圓滿灌頂。那麼這個灌頂不拘形式的，主要是把你的法性、佛性，在這個灌頂之中把它顯現出來。

我們在做水灌頂、瓶灌頂、清淨灌頂的時候，就是在做生起次第，(密教分生起次第及圓滿次第)開始的灌頂。以後進入內法，就是修圓滿次第的開始。

釋迦牟尼佛傳下來的佛法，祂講的道理主要是「唯識」跟「中觀」。中觀的道理可以講是不偏的，也就是說不偏於某一個部份。所謂不偏的道理就是圓滿的意思。

如來的聖教裡最主要的，不是叫你要吃盡所有的苦行，並不是的。因為苦也是一邊啊！你不能偏於苦的，但是也不能完全偏於樂的。所以佛的道理，因祂的中觀思想是最具有圓滿的，你不能偏於有的，有的是屬於物質，也不能偏於空的，空的就變成一切皆空，頑空的現象，也是不對的。所以佛陀的道理是走在中觀之上。所以，祂的哲學思想是屬於唯識跟中觀的道理存在這個世間，祂的道理是最圓滿的。

所以，按照佛陀所講的，祂說，眾生皆有佛性，每一個人通通都有佛性，祂不是只有釋迦牟尼佛才有。眾生都可以成佛，只因為累世的習氣，積存在他身上，使他不能看見原來的佛性，只要把這些積存的習性清除掉，佛性它顯露的時候，它就是清淨圓滿的。這就是佛本身教導我們的。我們不能瞧不起眾生，因為眾生每一人都有佛性，只是他現在業障重，跟業障輕，及清淨的差別而已。有的人業障比較重，有的人業障比較輕，有的人根本一下子撥雲他就見日。

按照佛的意思來講，一切都是平等的，平等無二。其實講空的道理，平等無二，就是空。

密教裡教我們怎麼樣修行，我們不偏於苦。像我們今天修行，不是說，要受苦行，修行又不講求苦行。那你想要享樂，我們認為你太過於享樂也不好，太過於受苦也不好。那麼，你走的必須要中道。

按照密教裡所講，苦行並不是道。佛也說，苦行非道。為什麼會產生苦行呢？因為眾生都以為苦才是修行。佛陀也有六年的苦行，以後祂就捨棄了苦行。因為眾生都認為苦才是修行，所以祂必須要這樣受過苦以後，讓眾生看，主要是在教導眾生，苦並不能夠開悟的。

密教是這樣講，你修行會產生一種樂受，很快樂的覺受出來。密教特別講無漏的樂，不是有形的漏樂，完全是一種無漏樂，跟無漏的智慧是配合起來的。你到了進入內修的狀態的時候，因為你修氣，氣能在身體裡面循環，你就會有一種很快樂的感覺產生出來。你能夠修出拙火，這個拙火在身體裡面運轉，就可以感覺到很快樂，沒有辦法形容的快樂感覺出來。你身體的水、明點在身體裡面循環，你就能夠感覺到大樂的現象產生出來。

所以，行者修密法之中，會有樂滋滋的那種感覺，沒有辦法形容。只能夠叫樂滋滋，快樂滋味在你身體裡面，從來不會感覺到痛苦。就因為這樣子，你就能夠進一步的修行，去證悟。所以修行不是痛苦的事情。從你自己的身體表面，你就可以覺受到非常的快樂，無形中非常的歡喜，無法形容的感覺。從你身體裡面的氣、風、溫度、水、種種結構裡面，產生無窮盡的那種感覺出來。這一種樂大過於世俗的有漏樂，而且時間更加的長，而且是永遠。我個人認為那種感覺就等於在西方極樂世界。你在修行的過程當中，你已經到了西方極樂世界，而不是在人間，這是第一個。

第二個是清淨的光。當你修拙火，修風，修氣，修明點，修水，修土，修身心的堅固，四大都非常堅固的時候，產生一種力量，打開你心輪的脈的時候，產生佛性的光，清淨佛性的光生出來的時候，那個就是淨光出現。你可以看到佛土，如來的淨土，可以看到佛。

這個在密教裡可以修證到這樣子的境界。這個還不修，你要修什麼呢？(眾鼓掌)

先有樂再有淨光，到你有淨光產生出來的時候，你要認得佛陀教我們怎麼做。

在浴佛功德經裡面有的：「善男子。應知布施。持戒。忍辱。精進。智慧。靜慮。慈悲。喜捨。」當你佛性光顯現的時候，你會去渡化眾生，行這六度法，這個時候你是一個菩薩。六度法一顯現出來的時候，你會怎麼做，你會忘掉自己，沒有自己，只為眾生。這個時候就叫做平等無分別心，眾生跟你是平等的，自他無分。此時此地可以講，就是空性的開始，你已經知道了，自他平等，眾生沒有分別，圓滿的現象出來。你知道我們眾生是有分別的。那個人長的漂亮就叫做美，那個人長的不好看叫做醜。那一個唱歌好聽，就聲音很好，那一個發音沙啞就沙啞。這個就是分別。

那麼你自己本身修證了佛性光以後，你看出去不一樣了，此時此地，你了解什麼是空性，平等無分別心，空性就開始產生。

我們經常講空性、空性，大家以為空性就是一切都沒有啦！像那個無雲晴空一樣，什麼都沒有啦！就是空性！其實是裡面沒有分別，一切平等的，沒有分別的。佛性顯現，你的證悟就是平等沒有分別的，這個意義就出來了。什麼叫做空性？平等無分別，慈悲喜捨的捨字就出來了。

什麼是捨呢？平等。你喜歡的你去幫助他，你討厭的，你會幫助他嗎？我恨他都來不及，我還要幫他？冤憎平等。在空性裡面是有的，當你最討厭的，你也要幫他。

所以，修行修到平等無分別心的時候，所有眾生跟你是一致的，沒有分別的啦！這個時候，沒有什麼好抱怨的，沒有怨天，沒有尤人。到了這個境界，就是你佛性光顯現，你開始進入空性的那一種境界，「空」就出來。

因為你有圓滿的空性、佛性存在的話，你以中觀唯識的思想去看世間，你就有無上的智慧，你不會偏有偏空，偏善偏惡，你不會有極端。因為你是中觀正見，你是從空性所發出來的無上智慧，你得到了。這個時候，你是如來無漏慧、無漏智，就是圓滿的智慧。這是佛陀所講的，釋迦牟尼佛真正的道理是這樣的。

你修行得了證悟，極樂世界的大樂產生，清淨的光明產生，然後你得到無上的智慧，你了解真正的空性。這個時候，你可以任運，在你的智慧裡面，你的身心所做所為，全部都是清淨。

所以，今天是釋迦牟尼佛的聖誕，Happy Birthday。我在這裡很喜歡講Happy Birthday跟大家祝福。講了半天，終於等到今天，真正等到佛陀的Happy Birthday。佛陀的Happy Birthday，我們不只是給祂浴佛而已，不是切個蛋糕，唱個歌而已。你要了解佛陀祂傳下來的旨意是什麼？祂的中觀正見，祂的唯識思想。

為什麼有無上的智慧呢？因為空性，空性產生無上的智慧。

為什麼是無上的智慧呢？就是不偏極端的，圓滿的，正覺的，自他沒有分別的，不是為我，不是為他，而是自他能夠圓滿的，這個思想就是無上智慧。

那修行人可以得到極樂世界的覺受，可以發出清淨的光明。

所以真正要得到宇宙間的真理就在這裡，沒有別的啦！你到別的地方去找，一定找到偏的。今天很難得，灌頂沐浴釋迦牟尼佛，就是自己灌頂自己沐浴，自己清淨了自己，這就是密教裡的瓶灌頂。(眾鼓掌)

以後大家好好學習修風，就是修寶瓶氣。修水，就是修明點。修火，就是修拙火。修土，就是金剛拳，鍊你的身體，運轉內外合一。

人的身體由地水火風組成，火就是溫度，水就是血液，土就是身體的結構，風就是呼吸的空氣，就是密教的內修。修這四樣，四樣全部堅固了，樂也會出生，淨光也會出生，空性也會出生，無上的智慧也會出生，這個就是密教最主要的義諦。

嗡嘛呢唄咪吽。

蓮護恭錄