今天聽璧燕法師講壓力跟得獎。我認為有壓力是好事。像我們出家人戒律無一不是壓力，一般人是沒有辦法承受的。

在一般的寺廟裡面有一個「戒律院」，是專門管出家人的戒律，犯了什麼戒，就受那個戒懲罰。出家人的戒律很嚴，比軍隊裡面的懲罰還要嚴格，這個壓力才大啦！有壓力才能把你塑成出家人。像剛剛大家在唸咒，阿彌陀佛的心咒，「嗡阿彌爹哇些」，應該要唸成「嗡。阿彌爹哇。些」(師尊鏗鏘有力，一字一咒的示範)，而且聲音出來一定要結實。像剛才大家唸咒，好像雞被殺了，要死不死那一種聲音，又好像說夢話，「嗡阿彌爹哇些」。唸八大本尊的咒，人這麼多，有氣無力的。

嗡。阿彌爹哇。些。

嗡。嘛呢唄咪吽。

嗡。 缽囉摩。寧陀寧。梭哈。

嗡。哈哈哈。微三摩耶。梭哈。

嗡。者禮。主禮。準提。梭哈。

嗡。針巴拉。查冷查那耶。梭哈。

嗡啞吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽。些。

嗡阿吽。古魯貝。啞訶薩沙媽哈。蓮生悉地吽。

爹雅他。嗡。別卡子也。別卡子也。媽哈別卡子也。辣炸娑摩伽德黑。梭哈。

每一個字都要出來的，不能拖泥帶水，有氣無力，不能快要死掉一樣。本來不唸咒還好，唸了咒都想睡覺，這都是有問題的。修一壇法坐在那裡，好像又老又死，從頭到尾有氣無力，一直到完。這不能敷衍，因為每一壇法都要莊嚴，每一個咒字就是一個子彈一樣的，要有節，字的節，「啞訶薩沙媽哈」、「梭哈」、「嗡」都要發出力量。持咒不是隨便持持，你們可能忘掉你們剛才持咒是什麼聲音了，我一直在聽，今天下午持咒的聲音，比貓的叫聲還要溫柔，比貓叫的聲音還要小，不是好現象。這在戒律院裡面，應該給壓力，才會塑造出一個出家人莊嚴威儀的形象。

以前當軍人的時候，長官訓話，罵二等兵﹕「這個死老百姓！」為什麼叫死老百姓呢？動作跟老百姓一樣，軍人跟老百姓是有分別的，出家人跟世俗人是有分別的，如果動作跟世俗人一樣，都不可以的。人就是要在苦難、在壓力之下，他才會出頭，太舒適了就鬆懈，要懂得從壓力裡面迸發出他的光出來，在苦難之中才會成長。

所以在寺院裡面的生活，不只是要吃苦、要刻苦、要勤勞、要規律、要守戒，從這生活規律裡面發出力量。我們這裡很少有嚴厲聲，嚴厲的聲音。很嚴厲這一種管理聲音，應該是要的。在寺廟裡面是有「戒律院」，監院就是專門看你的戒律的，講話、行為有一點點不對、疏忽，或者有失威儀，通通是按戒律來的。

在戒律管理方面給予壓力，壓力的背後，應該是屬於愛心。就像我們金剛神將一樣，施與懲罰的背後是希望把你調教好，給你懲罰是因為要調教你，讓你變成一位真正的佛弟子，是施於愛心給你懲罰的。金剛神憤怒尊，祂憤怒的背後是慈悲的，祂慈悲你，才以憤怒的像來降伏你。所以有時候有一些主管或者環境的壓力，當然我們會覺得很不舒服，好像主管給你壓力，給你不好的臉色，或者是一切對待都是不平等的。但這種壓力主要是在調教你變得循規蹈矩。所以我覺得，只要這一種壓力，能夠讓你更加的精進努力，更加的奮發，是一個好事。你做得好，頒獎給你，那個是一種鼓勵，不能因為如此，就以為真的表現很好。

我覺得西雅圖雷藏寺稍微鬆弛一點，應該更嚴厲的，設一個戒律院，設監院，把每一位出家人，塑造出來，成為一個真正佛的弟子，將來出去能夠有作有為。否則你自己都不能夠嚴守戒律，如何教別人嚴守戒律呢？像唸咒一樣，有些咒要很剛強，有節有力。

今天璧燕講「壓力」，我覺得我這一生當中，壓力很多，但其實都是好的。我父親從小對我們管得很嚴，學校的老師教我們也很嚴，在軍隊裡面，部隊長給我們的壓力也是很嚴。你受夠這些壓力以後，你才能夠體會到，給你壓得非常緊的時候，你才能夠更加的進步。人家追你追得緊你才能夠跑得更快。所以反而離開部隊，離開軍中以後，覺得以前的那一段日子值得珍惜。因為你真正在那一段日子裡面學到東西，否則在社會上，根本就是在混，太鬆了沒有人管。一個寺廟沒有人管的話，就覺得很鬆。自己一放鬆，什麼都提不起勁，反而不好。

真正學到東西的就是在部隊，最嚴最有壓力的那一段時間裡面，你學到了東西，以後你還要感謝他。你經過了磨鍊以後，有那一種毅力，再到社會上你就不怕了，出來在社會就很好發揮，你沒有受過嚴格的訓練，出來社會你就沉默了。所以我們這裡有法師的訓練班，應該在法師訓練班這一段時間之內，要非常非常的嚴格，嚴格過了以後，他當了真正的法師，稍微鬆一點可以，但也不能鬆到變形、變樣。法師訓練班當中，一定要非常的嚴格，一定要的，否則剛剛在塑造你的時候，就很鬆，那將來一切通通都鬆了。幾點的時候作什麼，早上起床先做體操、跑步，訓練你伏地挺身，訓練你、磨你，把你塑造出來，然後再鬆一點就無所謂了。

壓力不是什麼，我覺得反而是好事，在我看來，因為你在痛苦裡面才可以生存，你懂得生存之道，走到那裡都一樣，都可以。

嗡嘛呢唄咪吽。

璧珍法師整理