今天下午聽蓮潔法師談在馬來西亞傳送文稿的事情，聽她所講的，等於是說工作跟弘法上都必須要非常的認真，而且專注，讓工作沒有差錯。

事實上精進是每一位行者所必須，也要注意一些重要的細節，不讓它在臨時的時候，出現有差錯的地方。

最近我讀以前師父給的法本，其中有一本是馬頭明王的法本，其實他的法本咒音確實是跟藏密咒音不同，也跟東密的咒音不同，那個咒音他加上大白馬，另外有些音不是很一樣的，那是普方上師所傳的馬頭明王金剛的咒音。我們從這些細節裡面也可以注意到，每一個上師所傳的咒音都不一樣的，普方上師所傳馬頭明王金剛的咒音，跟藏密的咒音跟東密咒音都不一樣，統統不同。

我也注意到以前薩迦證空上師寫給我的字，我那時候把它圈起來，認為這幾個字很重要，其實這個也可以警惕我們。他這樣子寫：「假如你執著於這一世，那你就不是一位修行的人。」這個稍微體會一下。「假如你執著於這個人世間，你就沒有出離心，就失去出離心。」第三句：「假如你執著於你眼前的利益，你就會失去菩提心。」最後一句：「假如這些執著在你心中昇起來，你就會失去正見。」

以前薩迦證空上師寫的這四個字偈，初看的時候好像沒有什麼感覺，當你想它的意義的時候，你就覺得很深奧，而且很清楚明白。他在警惕我們，假如你執著人世間，假如你執著目前現世，現在的世界，假如你執著眼前的利益，你就會失去菩提心，假如執著在你心中昇起，就會失去正見。「出離心」、「菩提心」、「正見」，你執著世間，目前的這一世，你就不是修行人，這是以前薩迦證空上師寫的。

想想是很對。因為你要修行，你不是專為這一世，修行不是為了這一個人世間的，那你假如是為了這個世間的，你不只不是一個修行人，同時你也沒有出離心；但你假如為了目前很多的利益，你一定要跟人起爭執，那你就失去菩提心了。最後一句，這些執著只要在你心中出現，你正確的見解、正見就會消失掉，變成沒有正見。最重要的我們一個行者一定要有出離心，不是為了自己的利益，不是為了某一些利益而活在這世界上。

另外最後一句他講得很深奧，為什麼執著一昇起，你就會失去正見。按照以前師父所講的，圓滿的智慧是正見的，但你有了執著以後，絕對是不圓滿的。只有把執著打開的時候，當你沒有執著的時候，那種智慧才是圓滿的智慧，才是正見。這幾句話是很特殊的，看了感觸很深，我自己本身有的時候把以前師父所交給東西再拿出來看，也對自己有深刻的教省，有很深刻的體悟。以前師父所寫的東西蠻有他的意義跟他的價值存在。

嗡嘛呢唄咪吽

璧珍法師恭錄