剛剛聽璧珍法師談她看海得到啟示，以海的波浪來比喻眾生的心，在佛教的經典都有提到。也就是眾生的心跟海浪一樣，起伏不定。剛才璧珍法師也提到，眾生有的時候是盲目的，觀點不一定是很正確的，大家喜歡一窩蜂，這種現象比喻眾生的心是非常的恰當。

今天璧珍法師的說法，讓我想起星期六晚上蓮妙上師的開示說法，她提到眾生是「樂生死」，羅漢是「斷生死」，菩薩是「不捨生死」，這個必須要講解得很清晰，很明確。我回去看了經典，所謂「樂生死」，眾生樂生死，並不是眾生喜悅生死，而是執著生死。他執著生跟執著死，放不開生死，在生死之中打滾，叫做眾生，同時也脫離不了生死輪迴。可見眾生是盲目的，沒有辦法離開六道輪迴，執著生執著死，才叫做「樂生死」。不能按照字面來解釋，是喜歡生死，不可以的。而是執著生執著死，不能脫離六道輪迴，就叫做眾生。

那什麼是「斷生死」？像羅漢「斷生死」，也就是羅漢修行的境界是無生無死，沒有生沒有死，已經脫離生死的境界。那為什麼菩薩是不捨生死？菩薩應該也是斷生死，祂已經是無生無死，不捨生死的意思，是反過來對於六道輪迴的眾生，產生悲憫的心，是一樣的跟眾生一起生死，是因為菩薩倒裝下生在娑婆世界，不捨得六道眾生的「樂生死」，所以，菩薩才來生死之中去度化眾生。這個才稱為「不捨生死」。這樣子大家一聽就明白了。什麼是菩薩的「不捨生死」？什麼叫羅漢的「斷生死」？什麼叫做六道眾生的「樂生死」？所以表面上菩薩也是在生死之中打滾，眾生也是在生死之中打滾，表面上是一樣的。但一則是菩薩，一則是眾生，所以不同。

整個人間娑婆世界的現象，眾生的心，紛紛擾擾，沒有停息過，那些是非、誹謗、打壓，不管是善意的、惡意的，種種的現象，所以才叫做「娑婆世界」。這個世界本來就是這樣子的，在這當中，你有智慧的，你可以追尋佛陀的真理，去開悟、去超越，大部份的人，你要叫他來學佛，來修行，來開悟真理，來超越生死，是很困難的。

所以講眾生是「背覺合塵」，離開覺悟的真理，跟世俗城市合在一起。行者是「背塵合覺」，離開城市世俗，跟覺悟的真理能夠融合，這是不一樣的地方。所以，我們了解現象以後，你到底如何選擇，你的心到底是要靜止的，還是要像海浪一樣，波動不停呢？這是要自己本身做一個決定。

嗡嘛呢唄咪吽。

璧珍法師恭錄