今天我們聽蓮康法師談「看畫」，畫裡面有詩詞，由詩詞去體會佛法。

本來我們中國畫，像我畫的中國畫，題中國的詩還有詞，也都是隨興。「隨興」就是說你想到畫什麼，想到題什麼，就是隨興去畫，跟隨興去題。這個「畫」跟「詩詞」，都是非常自然的。

中國的「道」，最後是「道法自然」。

剛才蓮康法師提到的「空」跟「有」之間，如何去調適，其實在密教裡面，兩個字，就是「任運」，「空」、「有」要任運。在道家講起來，就是「道法自然」。

像我以前寫毛筆字，拿起筆來就寫。我覺得寫得不好，就很想補。

有時候這些高明的老師就說：「不要去補！你不要補。這一筆下來，中間有好多條線，又有空白 ，這就是一種藝術，就是一種自然，你不要把它再重描一遍。重描一遍的話，就顯出你是故意去造作的。」

所以所謂的「藝術」，從自然裡面，產生一種美。詩詞也是一樣，都是有一點這一種很自然，有一種玄思的味道在裡面。

你看中國的詩「水清魚鑽月」，水很乾淨的時候，魚去鑽月亮，這都是要自己用腦筋去想。

什麼是「水清魚鑽月」呢？水很乾淨，魚在水裡面游泳，剛好月亮印在水裡面，魚清楚的在鑽那個月亮。

「花靜鳥談心」，花很安靜的時候，鳥在互相叫的那個聲音，就好像是在談心一樣。

這是一個對聯。「水清魚鑽月，花靜鳥談心。」有一種很自然、很美，優雅的那一種感覺會產生出來。

至於「空」、「有」之間的調適，我以前講過了，太偏於「空」了，就一切沒有了，會進入頑空裡面，一無所有。

太偏於「有」，就執著於物質，被物質所綁，被這個「有」綁住了。

如何去調適？應該是「自然」跟「任運」。你要很自然的去適應，去運轉「空」跟「有」。

有一本經，叫做「理趣經」，我差不多十年前看過。

其實「理趣」兩個字，是什麼意思？以虛空的道理，來趣入有部。由虛空之中，「空」裡去顯現有的，就是它本身的理趣。

所有一切「有」，將歸於「空」。一切「有」，都會歸於「空」的。

但是又由「空」當中，會趣入於「有」，這個就是「理趣」。

「空」、「有」之間如何調適？要很自然、很任運。你以自然任運的心去畫畫、去題詩、去題詞。以自然任運的心去修行，以自然任運的心去生活，這就是密教的「理趣」。

那麼要達到「自然」，達到「任運」，就是一種哲學，也是一種宗教，也是一種修行。

譬如禪宗講的，天冷了，你多穿一件衣服。

天熱了，你就少穿一件衣服。

你肚子餓了，就吃點東西。

想睡覺了，那麼你就打一下瞌睡。

這都是自然，不是很勉強的。

那洛巴祖師有「那洛巴六不」，「那洛巴六不」是什麼？是不觀想，也不數唸珠，也不唸佛，什麼都「不」。「六不」可以講是什麼都不。

那什麼都「不」，做什麼啊？就是自然任運。

從這當中，馬上去趣入佛道理面，這是「那洛巴六不」。

所以在修禪定的人，不能想自己是在做禪定。因為你在想做禪定的時候，就沒辦法禪定。

當你什麼都不做的時候，你就真正進入禪定，這就是一種很自然的道理。

什麼是「六不」呢？也就是不要去造作、不要去虛偽、不要去想，一切歸於空靜自然的狀態的時候，你就是趣入任運裡面。修行的道理，就是這樣子。

所以像今天天氣好，陽光出來了，你可以出來外面經行、唸佛。有颳風、下雨、很冷，你就在室內唸佛。

這是什麼？這是自然。因為陽光出來了，沒有風，很溫和，你在外面唸佛，覺受很好。

那沒有陽光，又下雨、又颳風、又冷，你就在室內唸，這也是自然之道。

所以你學習如何去配合天地之間自然之道，就是一個真理在裡面，我們行者都是要這樣子。

像我畫畫、題詩、寫詞，這就是隨心去做，很自然的這樣子去做。

那你說：「你這樣做，有什麼成果呢？」

我也不講求什麼成果。

我平時寫文章，我是寫兩頁。今天早上就寫一頁，為什麼寫一頁呢？因為你今天有別的事情去做，做完了回來，時間比較少了，那你寫文章，就寫一頁就可以。

也不用勉強自己去寫兩頁，好緊張的去寫兩頁。不用！你不用緊張，因為你今天時間少，你就寫一頁。明天有時間，你寫兩頁。這個就是自然，一種任運。我並不勉強自己的。

我每天早上要寫文章，沒有錯！但是你時間有，你寫多一點。時間少，寫少一點，有寫就是了，責任已了。

今天中午要唸佛了，天氣好，出來唸唸佛、經行。

這就是一種人生，你為了什麼？沒有為什麼。我唸佛求往生，唸佛，佛菩薩將來接引往生，這是我的功課。

寫書做什麼？為了勸化眾生、度化眾生，這是我的功課。

畫畫為什麼？畫畫是為了讓自己的心靈專一，很自然的去享受美好的時光。

不為什麼，就是這樣子。

那麼你也不要去想，未來你的畫，會成為天下第一名畫。

你也不要去想，你要阿彌陀佛為你接引，但是你功課做了，到那一天阿彌陀佛有沒有來，那是另外一回事。

也不要去想你度得了多少眾生，心裡很急，要度盡所有的眾生。只要你做了度眾生的工作，就可以了，這個就是「自然」、「任運」。

那麼心裡非常的平衡、很舒適、很自在，這就是行者的生涯。

我是希望大家從這個「自然」、「任運」當中，從看畫、看詩、看詞當中，去調整「空」跟「有」之間的圓滿跟融合。

嗡嘛呢唄咪吽。