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我嘗問弟子們：「道是什麼？」 一弟子答：「師尊曾說去執。」（去掉執著） 又弟子答：「師尊曾說，人法地，地法天，天道自然，自然是道也。」 又弟子答：「師尊曾說，無念為正覺佛寶，無念即是。」 又弟子答：「師尊說，老子曰：道可道，非常道，名可名，非常名。」 又弟子答：「師尊曾說，無所謂則近道也。」 又弟子答：「身是菩提樹，心是明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」（神秀大師偈） 又弟子答：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？」（慧能大師偈） 又弟子答：「空性是也。無我是也。」 等等等等。 有一位弟子說的直接：「道就是真如、佛性、法身、如來藏、實相、法界、法性、實性，同體異名。」 有一位弟子說：「道是無為。」 又一位弟子說：「道即是吾人本具之自性清淨心。」 又一位弟子說：「道即是吾人本具之如來藏。」 又一位弟子說：「道即是吾人之第八識如來藏。」 又一位弟子說：「道即真如，真如即空性的異名。」 …………。 我聽了弟子們的談「道」，內心不覺為之「動容」，其實每一位弟子，在我的座下聽法如此之久，也算是各有領會，只是他們的領會都不一樣，但看來深淺不同，也都近似於道。 佛教小乘宗之一，有部，認為有為無為之一切法，盡立為實有。即說一切有部。 （神秀大師之偈是有） 另，維摩經：「不可思議解脫為宗。」 般若經：「空慧為宗。」 心經：「諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。」 （慧能大師偈中的空） 禪宗五祖弘忍大師，因見六祖慧能大師的偈子，是「空慧」近道，才指引六祖入方丈室中，教授「道」。 六祖盧行者悟了。 才說：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。」 （此乃開悟之語） 我實實在在的告訴大家，當我坐在法座之上時，很想直接的說出「什麼是道！」但，我發覺實在無法用言語、文字能表達出來，我的腦海空曠，就像天空、大海、大地。 我旅行到世界各地，一個城市到另外一個城市，一個鄉村到另一個鄉村，一個鎮到另一個鎮，看到每一個種族，每一個人。 我寫了一百八十本書，一字一句都是我自己寫的，我會繼續的寫下去，寫的東西，有了義的，有不了義的。有道的，有近道的。但要寫出「道」的真諦時，只能夠說： 「第一清淨！」 「第一清淨！」 「第一清淨！」 （我在時輪金剛法會，法座上，一直強調這四個字） 我改寫盧行者的偈： 「菩提本無樹，明鏡亦非台；本自清淨性，何處惹塵埃。」 這樣子，你們應該明白什麼是「道」了。 我親證清淨法身，大光明如來，光沱沱，圓滿法性，恒住同在，不一不異，不即不離，不垢不染，這樣子，就見道了，開悟了！ |
| 願盡形壽禮敬傳承。敬師，重法，實修。 |
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| 願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。 | |
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