曾經有人問我：

「法會主尊只取一尊或多尊？」

我回答：「均可。」

為什麼？因為密教有言，一就是多，多就是一。這要看弘法上師的因緣而定了。

有上師因緣只是一尊，那就是專弘此尊可也。例如吾師普方上師專弘「准提佛母」即是。

以我來說，我專修「彌陀大法」，我的本尊有瑤池金母、阿彌陀佛、地藏菩薩。但我主持的法會，傳法就不限於本尊，也算多尊了。

有人以為法會只取一尊，但你知道嗎？就算你只取一尊，但，降壇場的仍然是多尊。例如，你以千手千眼觀音為主尊，但降壇場的會有千手觀音的眷屬二十八部眾，包括密跡金剛、金毘羅、五部淨居天等等等。

我又問：「大家拜梁皇懺、水懺、千佛懺、三千佛懺，是一尊還是多尊？」

我回答：「當然是多尊！連瑜伽焰口也是多尊！」

其觀想法，可觀一尊或多尊(盡力觀之)，再化為無數光點融合，進入行者的心。

我這樣說，諸聖弟子當可明白，只取一尊，也是多尊，觀想多尊，也是一尊。

如果有人以「四大天王」為主尊，那就是四尊全請，這是可以的。

如果有人只取「多聞天王」為主尊，也是可以的。

（這完全看弘法上師的因緣而定）

在密教來說，有專弘綠度母者，是一尊，但也是多尊，度母又分二十一度母。

一尊修法「單純」。

多尊修法「繁複」。

如此而已。

再說，有聖弟子以為，只有盧師尊傳過的諸尊，才是有傳承的，其他沒有傳過的諸尊，就不可以當主尊來弘揚。

這句話不無道理，因為要弘揚的這一尊，至少弘法上師要得根本上師親灌或遙灌，並且要弘法上師修此法，已和這一尊相應，這才合標準。

然而，聖弟子再回首想想，我以畢生之力，弘揚真佛密法，以八大本尊為主，又兼其他諸尊，事實上，根本部、佛部、菩薩部、金剛部、護法部、諸天部、空行部，我的傳法灌頂，並未全包。

就算我一生，不停的傳法灌頂，也無法把所有的諸尊，一尊也不漏的弘揚完畢。

我的意思是說，以佛部就包含無量佛，又有無量佛母，連佛部都無法弘揚完。

我如此認為，若有聖弟子，確實與其他諸尊相應，想弘揚我未灌頂過的諸尊，請信寄「真佛密苑」報備即可。

這是讓我知之，給予加持，才算不惹人爭議！

（與其他諸尊相應，是自由心證，一切因果，由自己負擔。）

大家知道，真佛宗是由我創辦，但，我不是一個固執不通的人，我個人較崇尚自由民主，也傾向理想主義與完美主義。

聖弟子中，修諸尊，如果尊尊相應，是可喜可賀的，要弘法，知照「真佛密苑」，祈請加持，就算手續已完備了。

「法會主尊只取一尊或多尊？」

我的回答是：「均可！」

法會主尊是師尊（根本上師）未傳過的。

我的回答是：「只要聖弟子報備，求加持，也是可以的。」

另有一點，諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，就連天龍八部、山神、土地均可為主尊。

我個人強調，我連六道眾生都不渺視，我希望聖弟子也不渺視天龍鬼神眾。