寫完第「一六八冊」文集「孤獨的傾訴」之後，我想寫第「一六九冊」，書名定為「忘憂國的神行」。

如果你讀過我的「神行記」，你就明白「神行」的意思及狀態，我說這是「半死三昧」，是「坐忘」自然產生的。我如此說：

全死──真的涅槃圓寂，肉身死滅。

小死──睡眠。(深沉無覺知的昏睡)

半死──坐忘神行。

我的「真我」(自性)，從頂竅出去，到十方法界繞了繞，又從頂竅進入自身，在出神的這段時光經歷，就是「神行」，請看「神行記」即知全部的內涵。

由於神行像「彌留」，所以自稱「半死三昧」也。

有人覺得我的詩文，有悲淒的味道太濃厚，我不否認，確實人生太苦，但人生雖「苦」，「空」，「無常」。但仍然是有意義的，消極悲觀是錯誤的，佛教我們，人生是有喜樂，但不永久，身體健康不永久，有錢的不永久，權位勢力不永久，合家團圓不永久。但，我們要精進學佛，到一種看破忘憂的境界，這是永久安樂自由自在純淨的境界。

我稱此境界，叫：

「忘憂國」。

佛稱此境界，是：

「常樂我淨」。

我寫這本書，是看破人生之苦，將這「苦」轉為「樂」，向這目標努力去修持，把悲觀轉樂觀。

這全是「心」的轉化。

如果你們很想把「苦」、「空」、「無常」，轉化成「常樂我淨」，就請閱讀「忘憂國的神行」。

寫一首詩：

禁錮的心會自己釋放

轟然的一聲

人生之苦的淚水不會再流淌

會聽見天人空行母的歡唱

總會一切皆空

也會一切皆有的舒暢

無常也會不見而貯藏

一切尚未甦醒

一瞬間

明白自己的如來藏性

人生也清亮

苦也過了

空也過了

無常也過了

常樂我淨

勝過了人間的三重唱