《維摩詰所說經》
法喜跟解脫就是最好的感應
<釋蓮慈金剛上師2002年3月28日維摩詰所說經第47講開示>

上一堂我們談到《維摩詰所說經》42頁倒數第四行。「神通是道場。成就六通故。解脫是道場。能背捨故。」這堂還要繼續補充一下。

所謂道場,是接引眾生,讓人成道的場所。如何能夠成立一方道場,在這裡是講到「神通」跟「解脫」。

一個人修證成就以後,必然會有神通,神通有很多的層次,有小神通,也有大神通。一般人講的神通是小神通,最小的神通是鬼通。很多眾生剛剛接觸了神鬼的方法以後,就有靈通的現象出現,一般人會誤會是大菩薩、大佛來跟他結緣,來教導他。事實上,百分之九十九點九,這神通是「鬼通」。有「鬼通」不好,因為祂們還有很多的黑業、障礙,對修行人來說,如果你沒有很大的智慧力,就會受到誤導,導你入迷,讓你更糊塗。

最大的神通,是佛的六大神通力──「天眼通、天耳通,神足通、宿命通、他心通、漏盡通」。而「漏盡通」才是解脫之道。

沒有修到「漏盡通」,即使有其他的五通,還是在輪迴業力當中。

故有神通的人,並不表示他是解脫的人,但是達到解脫境界的人,必然有大神通力。

社會上的一些有神通者,多是求神問卜,是很小很小的一種通力。那他通什麼?無非鬼神入身,講出占卜神鬼的話;讓你跟陰間的親人通話,這種都是乩童鬼神之通,跟修行沒有什麼直接關係。

我們真佛宗講的是「明心見性,自主生死」。所謂「自主生死」,是你真正地能做你自己的主人,而最大的自主能力,就是擺脫業力的牽纏。所以,最大的神通力,就是擺脫業力的牽纏,獲得根本的解脫,這都是大丈夫的行為。

你沒有大丈夫的決斷力、割捨力,斷不了你的愛,斷不了你的恨。「愛」與「恨」會讓你生生世世輪迴牽纏。

今天學到了「背捨」之道,不管來的是惡緣或是善因緣,對你來說,都可以解脫掉,這就是你最大的神通力。你修出了大神通,你就能夠割捨煩惱,割捨掉業力牽纏,得到最大的解脫。

你在還沒有達到這個地步之前,就要修行。

像我們拜懺,就是用經裡的佛力,念佛菩薩的名號,你召請祂來加持你,讓你產生智慧,去懺悔經裡所寫出的種種業障,讓你不再犯那些錯誤,棄惡向善,這就是我們在解脫的過程中,所做的很堅苦的功夫。

最近師尊蓮生活佛的新書裡有寫,你可以感應到不同的佛菩薩、護法,這是你修行的因緣。如果你能真的接觸到大佛、大菩薩,當然很好,祂們可以加持你、教導你,使你的境界快速地成長。

但是一般人碰到的神靈,都是境界很低的,甚至他們變成你所崇拜的菩薩或本尊的樣子來騙你。當你智慧力不夠的時候,你不能分辨真假善惡,反而產生了禍事,走入迷途,甚至做了邪事,學了邪法,入了邪道。

過去幾年,我們的一些道伴,本身很驕傲,都入了魔,個個的下場都是神智不清,最後,他們去的地方,是「精神病院」。

師尊講,修行最主要是要修你的心,修到很寧靜很祥和。譬如你本來有煩惱,心很不平靜,修行以後,你的心變得安寧跟平靜。師尊講這就是你修法得到的成果──法喜跟解脫。這「解脫」是指解脫在某一個程度上的煩惱。法喜跟解脫就是最好的感應。

雖然你什麼佛菩薩都看不見,什麼聲音都聽不到,師尊說:「沒有關係,只要你心境有安寧跟平靜,這就是你修法法喜的成就。不要去追求,見什麼、看什麼。」

所以,這裡講「神通是道場」,講的是真正佛的神通,也就是修行成就以後,能夠自主,煩惱、業障消除,真正去利生做佛事的六大神通。

以解脫業障,解脫煩惱,解脫無明,這樣的正念來修行,修到最後,就能夠證得六大神通。所以神通是修行附帶的成就,而不是主要的成就。

嗡嘛呢唄咪吽。



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