各位法師、同門師兄姐，大家午安。(眾鼓掌)

《藥師佛誕佛光照》

因為藥師佛的聖誕快到，所以我們修了一壇藥師佛本尊法，我發覺確實對於這尊本尊結的緣分太少，所以今天持咒特別持得比較久一點。藥師佛放的柔和的光照到我們的身體，我自己也覺得身體不好的地方一陣陣的酸痛。那我相信你們某個地方氣血不通，有障礙的地方，也會覺得酸麻，有感覺才是，這就是藥師佛照下的治病的光芒。(眾鼓掌)

我要跟大家談一談，我們修法在修什麼？這個修法，你不斷的在唸經、持咒，不斷的在觀想、結手印，這都是在做「調御」的功夫。功夫完全在你如何掌握你的身體、意念、和呼吸的氣。這就是我們在修一壇法當中所做的事。你嘴巴在唸，你身體在端身正坐，甚至你在結手印，這個就是在調節你的身；那麼，你唸誦的時候，會動到身中的氣，也就是身體自動不斷的在做調節的功夫；同時我們誦經、持咒，這中間你的意念是很專一，或者是有雜念，這個也是不斷讓你在做調整的。當你雜念太多之時，你就要快點把本尊觀回來，放光給你，這個就是在調整你的意念，不任你的意念像奔騰的馬一樣，跑得太遠，跑得太遠就失去這壇法的功效。所以呢，修法在修什麼？就是將散亂歸於一，然後再把一跟本尊融合而進入非常光明的宇宙毘盧性海之中。這才算是一壇成功的修法。

《地水火風重調御》

所以看起來很簡單的一個真佛密法，它的妙用、學問是很多很多的，表面上看起來很容易，實際上要做得好，是要下很深的功夫的。這是要每天每天做，日久功深，不斷燻習，才能成就的。

我們知道人為什麼會生病？就是你的四大不調，你身體內部的地、水、火、風不調。那我們修法就是要調我們身體的四大。所以我們要修持本尊法，本尊就是大醫王，我們修祂是借重祂的佛光、加持力來調御我們的四大。四大能打破，能融合，能協調，身體的病變就會好。

《貪瞋癡毒為病根》

那麼，另一個生病的原因，除了肉體四大不調以外，心理的不調是另一大原因。心理不調是貪瞋癡三毒造成的禍害。現代人很多時候不只是身體失調，絕大部分現代人的病都是禍源於心病，是心理失調。很多人來問病、問事，一半以上都是精神有病的。身的病還有得醫，心理的病是沒藥醫的，是可以嚴重到沒藥醫的。他要發瘋，再怎樣的大法力也沒辦法把他挽救回來，他要錯亂，是錯亂得一敗塗地，完全不像一個人樣了。所以這心理的病癥是很難醫的。

我們很多同門師兄姐當初來的時候，是因為生理或心理的病才來到佛堂跟金母結緣，那麼這中間或是身體改進了很多，或是心理的困擾鬆弛了很多，在身心都得到了感應之後，就會勇猛的精進，發心向佛。

這時，他本身可以說是起了很大的改變，在他的身體和心理都有了改變，最重要的，連他的生活習慣，也一定改變。以前整天昏昏沉沉的，懶懶散散的，沒有什麼生活的目標，不知所措，不知所云，在發心向佛修法以後，生活習慣一定和以前大不相同了。他會變得有一種生存的目標，變得守戒，守修行的原則。此時個人的變固然是好的改變，但有一件事，會影響其他的人，那就是你的家人。

《日常生活即修行》

因你的家人跟你一起那麼久啦，他的習慣就是你的習慣，你的習慣也就變成他的習慣。但是，當你向佛以後，他忽然覺得你的習慣不一樣啦！他當然還是保留他舊有的習性，但那旁邊的人，可不一樣了。這時候，他的心理就產生了病變——不平衡。因為你找到了你的平衡，他的佛緣還沒有生出來，他的心理未平衡，你的改變對他來說就是反常。你個人的恢復正常，在你周圍的親友感覺上，是反常。所以在他們的觀念當中，你突然改變的行為會讓他們無法接受。這時你日常生活失調的現象，就產生了。我們剛剛說的藉著修法讓身、心平衡，但是當你平衡後，你的家庭又產生了失調現象。

這個時候，生活失調的現象是什麼？家庭會為了修法而引起爭吵、不平、不順，甚至有嗔怒。你在生活環境上就失去了平衡。學佛者要注意，不止是小我本身的平衡要做到，你還要做到大我的平衡。唯有小我跟大我都能平衡，才算做修行成功。

如果在家庭中失去平衡，你心態會如何？你的伴侶心態又會如何？你認為你做的是對的，他人是錯的，那你的伴侶對於你的不理不睬，只顧自己追求修行的境界，他的心態更是不能平衡。譬如，他想要跟你說話，也得不到說話的對象；他想吃一頓飯，也常常沒有飯吃；他悶了，想出去逛街、吃館子、看電影，以前隨叫隨到，現在呢，叫也叫不動，常常一個人踫了一鼻子灰，拍拍屁股自己到外頭去流浪。心理有怨恨、不順，想要找人談談，現在是話不投機半句多，雞和鴨談不攏，你滿口仁義道德，和他的風花雪月，世俗的一切搭不上調，這樣你的家庭生活當然會混亂，變成不和諧，不協調了。

嚴重的，變成每天每天的鬥爭，上佛堂好像世界大戰一樣，甚至你一出門來，就抱定決心不回家了。這都是沖剋調的現象。

《持家惜緣禮敬佛》

上師在這裡要勸你們，學佛修法固然是最重要的事，是治療你身體和心靈的疾病，讓你能解脫、舒暢，但是也要在日常生活當中平衡一下，不能只顧到自己，不顧家人。除非你是出家眾，出家眾就完全不一樣，出家眾完全要斷離世俗的關係，一心一意過出家的生活。但是今天你一日是在家居士，你一日有你世俗的責任，不能藉著修法而找理由讓自己放棄自己的責任和義務，這是個人的本分。你是人家的配偶，你就要妥善安排修行的時間和坐息時間。配偶在的時候，儘量撥出時間給他，不在之時，快點精進修法。如果他天天都不用去上班，那怎麼辦呢？你就跟他來個君子協定。與其暗中睹氣，不如煮一杯咖啡，做一盤好點心，和他談談，談兩人今後這美滿的家庭要如何配合。好好聽聽他的心聲，他討厭你什麼？他可能說﹕「你以前整天都注意我一個人，現在你只注意佛菩薩。」他又說﹕「以前我病啦，你都很關心的，現在我已經病了三天，都沒有人管哦！(笑)以前我找你出去玩，你都很樂意，現在叫你都叫不動啊！你眼中只有你的佛菩薩，還有啊！你滿口都是蓮慈上師，(眾笑)你差不多把我的名字都忘掉啦！」

那你聽他訴苦後，跟他說﹕「我為什麼今天要去佛堂唸經拜佛？你想想看，以前我有多麼困難，身體及心情是多麼的不好；你的小孩子障礙有多重，就是因為去佛堂我心理舒服了很多，不會自尋煩惱；我的身體也舒服了很多，我從來沒有那麼舒暢過。你的兒子以前吸毒的，現在改掉了；本來不愛唸書的，現在也唸書了，就是因為這樣，我才覺得學佛非常重要。如果你覺得我學佛干擾了你及家庭，那我們今天就好好地來個協定，好不好？」他說﹕「好！」於是你們就開始商討什麼方法，是最適合你，也最適合他，你到底不能否認他的存在哦！所以你就商量說﹕「要不然這樣吧！你喜歡睡懶覺，早上起不來，那好囉！我為了你啊，我寧願早起，我就把我修法的時間放在早上。好不好？晚上的時間，就留給家人，我儘量這樣做，好嗎？」

這就是一種協調，你跟你的家人，為了你修法的目的，你要稍為犧牲你的興趣，不要把黃金時間全部留給自己用，也把黃金時間分點給他人，這樣就是表現你的愛心。你不能讓他覺得你只愛別人，不愛他，而這個別人，他又沒辦法競爭呢！他要用他的英俊，也沒有辦法競爭，他要用他掙錢的能力，也沒有辦法競爭，他統統輸祂，是不是？他一定輸給佛菩薩的。(笑)所以，他很氣呀！你別的地方去找來競爭的對象，還可以跟他競爭一把。現在你找的都是沒有辦法的！他氣得都沒有力氣了。

所以，一氣之下，他就砸你的佛像，砸你的壇城，辱罵你，找理由挑你的毛病，就是這樣。起因還是在於你本人處理的方法。所以，希望大家以後在這方面多加注意。修法就是，不斷的調整你的身心，調整你的日常生活。日常生活一日不調，修法一日不成。

要知道，天下沒有一位佛菩薩是有家庭糾紛的；天下沒有一個修行成就的人，是人際關係不圓滿的。所以，成功的人，修行有品德的人，一定是處處逢源，處處人際圓滿，處處受人喜愛、敬愛。今天如果還有種種身心的不適，家庭的不和，人際的障礙，那表示什麼？表示還要修，還要學，還要改正，還要好好的努力，調整一切。

嗡嘛呢唄咪吽。