《瑤池金母洪慈普度救劫經》
第一講
<釋蓮慈金剛上師1995年12月21日講經開示>

各位同修,大家晚安。(眾答:上師晚安。)我們前二個月講《瑤池金母養正真經》,在結束之前,我本來想,哎呀!瑤池金母二部經講完了,就差不多了。可是呢,很奇怪的,每次我講完一本,就有人會送來另一本。(笑)上回第一次講《定慧解脫真經》,也是快講完的時候,還沒有結束,就有一位師兄送了《養正真經》來,一看之下,嘿!好像理所當然要繼續講了。《養正真經》還沒講完,又有第三部來了,就是《洪慈普度救劫經》,我一看之下,糟了!又要叫我臨場考試了。

我覺得講經,有時候就像在考狀元一樣的,(笑)臨陣要磨槍,要講很多大道理。我到目前為止,出家也沒有幾個月,居然講了二部經,錄影帶有十四卷。我在懷疑,這肚子裡面還有東西嗎?好像有的也掏出來,沒有的也擠出來了,空中的也揪下來了,什麼都生出來了。再接下來,我在想,我這部經到底要講什麼?(笑)那就要祈請菩薩加持,各位多多給我靈感,我們大家一起研究,能講多長就講多長,也不用給自己太多的壓力。因為這部經事實上是比前二部還要深的,我不說我可能講不出來,而是說你們可能不能領會佛菩薩的美意。(笑)有人要聽經,我們一定要講的,再怎麼樣,還是要講的,尤其是前幾次,大家那麼熱烈,那麼多人來聽,我這下不把所有的私家財寶都獻出來,也不行。所以也就是再接再勵跟大家在這裡研究第三部經,就是《洪慈普度救劫經》。

《蟠桃初熟時 瑤池說至理》

剛剛在休息,我就在想,會不會有什麼菩薩趕快來臨陣磨槍,給我加持一下,因為我在講定慧經最開始的時候,是護法金剛下來的。今天我想:嗯,我又開始講一部經了,那麼是不是應該也會有什麼關心的表示。結果在那邊休息躺了半天,我感覺到天靈蓋很冰涼,很清醒的,一直到現在我都覺得整個頭都很冰涼,這就是祂們給我的加持,就是讓我能夠清醒,不糊裡糊塗,好像抹了薄荷,擦了萬金油一樣呢!(笑)我本來想睡覺,想迷迷糊糊,好像都不行呢,後來祂還讓我看到有一些人已經開門進來要聽經了。祂就是在通報我說:時間差不多了,人家已經來了!所以,也不用別人來請,我就自己來了。

我覺得講經的過程當中,是很愉快的,講的人能夠講得出來,是很安慰,那麼聽的人,能夠聽得法喜,也是很愉快,所以這是一種彼此之間的享受。講經和聽經,我覺得如果不把它當成一種很嚴肅的事情,而是一種對生命的探討,我們就能夠很輕鬆的,很自在的,享受經中的真諦。菩薩幾千萬年前傳下來的道理,跟我們現代人的思想能夠接通起來的話,就是最好的一種教育的延續。

這一本《洪慈普度救劫經》裡頭提到很多道教的精髓。不祇道教很多祖師,還有釋迦牟尼佛、至聖先師、觀世音菩薩,都在這本經中出現,也就是說瑤池金母講經的時候,各宗各派都不分彼此來護持,來問訊。所以這使我們再次體會到聖者的謙卑,跟祂們為了能夠把道理傳給眾生,不恥下問;雖然,祂們都是開悟的佛,可是都來向瑤池金母請教一些道理,事實上,祂們早就已經懂了,可是仍然為了眾生而來發問這些問題。

「爾時 瑤池老母 在無極宮中。正值蟠桃初熟。乃命 董雙成仙姑、麻祖元君。暨三千侍女。宴萬仙 於閬苑之間。仙樂齊鳴。彩雲爛縵。白鶴蹁躚。諸真題詩祝嘏;列聖稱觴呼嵩。天開瑞氣。逸興方酣。」

這個境界呢,你看看每次講經的時候,非常熱鬧,而且祂們都是挑最好的時機,就是蟠桃成熟的時期。有人講這蟠桃是三千年一結,也有說五百年一結,就是說它不容易成熟,成熟的時候天上的仙人一定有宴會。因為這是一種瑞相、吉兆,所以在那個時候,祂們一定要集會在一起,然後講經說法。祂們最大的事情是講經說法,而不是像我們說接下來明天是聖誕節,就要去卡拉OK,(笑)要去唱唱又跳跳。祂們是很高級的,就是一種靈性的娛樂,說的都是大道理。

祂們神仙真的是很高雅,很輕柔,宴會選在蟠桃成熟時,奏的音樂都是仙樂,彩雲滿天。祂們可以呼風喚雨,一說要宴會,馬上天晴了,那裡像我們現在每天烏雲密佈。祂們那裡四季、有下雪、有刮風,根本就是昇平和樂的景象。祂們飲酒的時候,都是在作詩,一口酒,就吟一句詩出來。

「餐火棗、飲瓊漿、斟龍膏、擘鳳髓。酒過數巡,皆已酩酊。時 水精子仙祖、 洪鈞老祖、 慈航尊者等俱。」

祂們開懷暢飲,吃的都是天上的奇珍寶物,世間上所沒有。吃得差不多的時候,祂們就開始發言了,開始有心得出來了。你知道像我們世間的人,如果喝酒喝到酩酊的時候,哪裡還會想到這些大道理,酩酊的時候,就醉在那裡要人家扛回去了。有時候鬧酒,平常不敢講的都亂講出來,平常不敢罵的人,也亂罵一通了,這個是凡人喝醉的樣子。人家那仙人喝醉了,精彩的才出來呢!(笑)祂們就開始講生命的問題,宇宙的道理。祂們是愈喝愈清醒,愈喝愈有靈感,講出來的都是大道理。

祂們就跪在瑤池金母的面前,開始說了:「揖拱 母 前。而言曰:閻浮眾生。延康末運。迷昧靈性。苦海沉淪。作惡者多。行善者少。視仁義為敝屣。看道德若弁髦。」你知道,酒過三巡的時候,是會有感慨的。感慨什麼呢?就是為世間眾生的無知沉淪而哀憫。祂們感慨眾生的頑冥,靈性的泯滅,在苦海中浮沉而不自知。作惡的多,做善事的少。神仙所稱讚的道德、仁義、禮信也當作是廢物一樣的看待,所以說在神仙聖人眼中最值得珍貴的一些做人的仁義和道德,全部被丟到垃圾箱去了,全部都不見了,迷失了。

你知道,祂講這部經的時候,已經是很早以前了,不是今天才講的。祂那個時候已經在感嘆做惡者多,行善者少。你看看現在幾千年後,祂們看到的話,是不是更要哭成一團了。(笑)你說是不是?那個時候,祂們已經覺得很不得了了,現代世間面目更黑了,如果還有神仙聚會的話,我看祂們可能本來要喝三巡的酒,喝了一巡,就開始抱頭大哭了。(笑)

《於今理何在 無論信與義》

你知道,我們華光講堂的瑤池金母剛來的時候,我們這佛堂很清淡,沒有什麼人,因為那個時候我還沒有出家,還沒有開始接引眾生,只是靠一些老弟子,有時候過來拜拜佛,根本也沒有什麼同修,也沒什麼人。那時候人家來看瑤池金母,祂是在流淚的啊!而且祂好像給人家一種感應,就是說眾生難度,都沒有人要進道場,沒有人要親近佛菩薩,沒有人想要修道,祂就在哭的。所以說,如果這些神仙現在來這裡宴會的話,我看是沒有辦法享受這麼大的快樂。(笑)祂們一定是心裡很沉重的,還沒來得及喝多少,已經開始嘆氣,嘆到頭都抬不起來了。

「子不孝其親;兄不讓其弟;夫婦不和;朋友不信;貪戀富貴。未知反省。」這裡就是祂在講做人的道理都已經泯滅了,都已經不被人家重視了。做子女的人,不懂得要孝順父母親,不懂得要尊敬長上,做兄弟的人,兄不讓弟,弟也不尊敬兄。以前我們小時候唸書,有孔融讓梨的故事,孔融那麼小,人家給他梨子,他捨不得吃,要把大梨子留給哥哥,現在你們有沒有看到這種例子?現在很多都是兩個打來打去,吵吵鬧鬧。你知道前一陣子台灣的報紙上有登這樣一段新聞,有三兄弟,他們的父母親留給他們每一個人都有好幾億的財產,結果有一塊地是畸零地,三兄弟的大塊地旁邊有一塊小地,其中有一個兄弟他要蓋房子,其他的二個兄弟說:你不可以超過你的界線,跑到我的地這邊來,因為他在蓋的時候,不小心突出來一點,超過了他的界線,那麼他們就告到政府裡去。告到後來,你看那房子怎麼蓋?那房子只好把底下拆掉,變成架空,因為別的兄弟不給他佔便宜,他沒辦法,就只好凹一塊進去,所以這是兄弟不讓的例子。

中國人有一個習俗,或是一種迷信,祖先風水做得好的話,就可以旺後代子孫。很多時候父親一死,子女的腦筋動得很快,馬上去收買風水師,私底下說:你要給我們安這個風水利我們這一房。就是各人都希望找到一個風水地能夠旺到他那一房。所以很多時候都是父母一死,馬上開始爭了。你知道命是有定數的。一個人的財運、福分是有定數的。人家說福地福人居,即使你花了心機,叫人家給你做風水,可是沒有多久,很奇怪的,隔壁的人家在做墓地,喀!你的那地就被挖缺了一角,這角一缺,本來應該發的,反而整個運都衰了下去。所以說,你沒有那個福分,去搶奪,去爭來的,根本也是留不住。為了分一點點家產,拿刀相向,或老死不相往來,很多這種例子。現在社會上,越來越是以金錢觀念來定親情的價值,早已經失去了這些兄讓弟,弟敬兄的傳統禮教精神了。

要說到夫婦不和,那更多了。你知道,現在離婚率有多少?本來我們想說,只有西洋人才是合則聚,不合則分,離婚一次、二次、三次,好像已經司空見慣了。可是現在呢,東方也是一樣,都不輸給他們。我每次在問事房裡頭,都是在當調停人,都是哭哭啼啼,鬧鬧吵吵。因為現在的人很固執,我執很重,大家都執著於自己的觀念,像以前教的說夫唱婦隨,嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,這種觀念現在已經很淡薄了。現在是女權至上。(笑)以前是因為男的會賺錢嘛,那裹小腳的,都要靠他吃飯。現在是女的也去受教育,而且連頂尖科技也很多被女孩子包下來。醫學院聽說現在要限制名額,因為太多女生進去,他們怕以後醫生都是女生,有時候是不太方便。而且這個社會到底還是男性社會,不能容忍所有最頂尖的科技人才,都是女生。可是這也難怪,女生就是很愛唸書,她可以把一本書通通吞下去,(笑)然後考試100分。男孩子比較粗心大意,大而化之,就有差別。像我的兒子,每次考試回來,問他說考得怎麼樣?他說,So easy!(太簡單了)。(笑)結果,每次成績單拿回來都是那麼幾分在那邊飄來飄去。我的女兒,每天從早K書K到晚上,上了醫學院後,更是每天唸到三點鐘,有時候唸到天亮,考試沒有到九十分,就在那裡跳腳。我看她唸書唸那麼可憐,就說:妳去當醫生,成績80分人家也稱妳叫Doctor,90分人家也並不知道你是90分的Doctor呀,何必呢,為什麼不輕鬆一點?(笑)

因為以前的社會不容許女強人,也沒有女強人這名詞,他們覺得女的就要像林黛玉那樣才正常。所以即使她們有的很強,她們也要裝得很弱,像林黛玉一樣。現在呢,大家崇尚平等,爭取女權,每一個都衝得很快,能力也都很強,所以說,將來很可能真的會有女總統出來。(笑)所以說,不能輕視女人的力量。(笑)以前是講陽剛陰要柔,這樣才會圓滿,可是現在是二個都強,就像掃把和棍子這樣一直打,不離婚才怪呢!我們現在菩薩每次給人家打婚姻的分數,哇!分數都很低的,(笑)我很少看到高分的。每次我問菩薩,祂講的都有氣沒力的,(笑)祂都沒力氣講,我說有65分嗎?祂說:冇啊!冇啊!(廣東話,沒有的意思)我就不敢再猜下去了,你知道那都差不多要離婚了。那一天我看到有一個80分的,我一直稱讚他:哎呀!你一定前世有修,你一定前世有修!你要快點繼續來拜佛。真的,我只要看菩薩打的分數,我就知道他的秘密了。因為看多了,所以都知道了。夫婦都是鬥嘴,吵架嘛,常常準備一個包袱在旁邊,(笑)哪一天吵架這個包袱就拎出去,然後對方苦苦哀求,她又回來了,過一陣子,又出去了。然後她還跑來問我:我跟他還有緣嗎?(笑)我們將來會怎麼樣呢?我說:這都在妳嘛!妳願意留,妳就會留,妳願意走,妳就會走,一生就是這樣的。

《貪戀富與貴 人心更沉迷》

所以,現在的人,朋友相處也難,夫婦相處更難,因為是短兵相接,從早相處到晚。女朋友呢,一天見一次面,或是一個禮拜才見一次面,還可以忍一下,那夫婦是從早上看到晚上,不衝突是很難得的。如果大家能夠有修行,就比較不容易發火。我很高興,很多人來這邊,本來婚姻不合,朋友關係很糟糕,可是來我們這裡修法修一個月、二個月,他們自己都承認,他們的人生觀改變了很多,光都出來了,柔順的光,圓融的光都出來了。

這就是說,現代人的瞋念很重,所以容易和人家衝突,去到那裡都沒辦法合群。講到朋友,西洋人說:Don't mix friendship with business. 你不要把友情和金錢混到一起。為什麼?因為你平常如果沒有金錢的關係的話,還可以搭配在一起,打麻將啦,喝酒啦,都志同道合一起去。這朋友真的是很好,太親了,對不對?好像那腸子都連在一起,差一點沒有兩個人同穿一條褲子,對不對?(笑)要做生意了,你想這麼好一定可以做生意的。結果做生意沒二下子,就翻臉了。分帳不均,工時不均嘛。所以好朋友一合夥以後,踫到現實問題,友情就沒有了。就連夫婦也是的哦,你的私房錢和先生的私房錢一起投資去做生意,兩個人也會做到打架,也會上法庭的。

有人來問我說,越南的地被人家佔走了,有沒有辦法討回來?我問那是多久以前的事,他說十八年前。(笑)十八年前的夢,他還在想呢,菩薩說,不可能的啦!欠那麼久了,還不了了。這些奇奇怪怪的煩惱都會找到菩薩身上來,要祂去幫忙討債。以前的人借錢是一句話,做什麼都是一句話,那裡有簽字,沒有啊!現在是簽字蓋章,弄到手酸,結果還上法庭上到腳軟。在這社會上,沒有上過當是幾乎不可能的,甚至可以說,不上當的,就不是人了。(笑)

再講到「貪戀富貴」,富呢,我相信是很難逃過這一關的,大家都是喜歡錢的,我也喜歡錢,菩薩也喜歡錢,(笑)因為沒有錢,金身就不漂亮,沒有錢,道場就不漂亮了嘛。所以有時候是不得已,覺得有需要這個錢的。那麼貴呢,每個人也都希望當人上人,不想當奴才。誰喜歡在最下面當人家的墊腳石呢。人往上爬是與生俱來的慾望,可是你在做的當中,太離譜了,侵犯到別人的利益,這樣就是偏差。甚至不擇手段去尋求你的富貴,把人家的據為己有,用不正當的手段去拿到名和利,這都是犯了因果業,有很多苦報的。騙得了一時,騙不了永遠,你的錢來得容易,去得也快。真的,像賭博贏來的錢,去的也很快的。因為這錢來得太容易了,你叫他好好去做工,辛辛苦苦去賺一千元,二千元的薪水,他那裡肯,他會說:「我大爺只要去那裡一個晚上,贏回來幾萬塊,哎呀!你這笨小子,每天在那裡敲,做到手軟也只有幾千塊呢。」可是,他賭博,運氣也不是永遠不輸的,他就是會輸回去。所以來得快的錢,去得也快,很多人玩六四九和彩票,幾千萬過來,一年、二年,眨眼工夫,他又變成乞丐。真的!報紙上都有報導的,來的快,揮霍得也快,就像過眼雲煙。也就是說,非財就會聚不來。

同時,如果你對富貴有貪戀產生的話,你就很容易受制於別人而不自覺。今天如果有一個人對你很好,什麼都買給你,鑽石、轎車、貂皮大衣、金鍊、鮮花。嗯!真好!(笑)是很好,但這很多時候是一種障眼法,希望能夠達到某一種目的的障眼法,那麼你如果貪戀這一些的話,你就很容易被束縛住了,這個就是貪的缺點。你一起了貪念,就容易陷於其中而不能自拔。你喜歡吃迷幻藥,那麼一吃下去,你也是不能自拔。賭博也是,一接近它就易沉迷於其中,而不能自拔。這就是說不要陷於不好的嗜好,也不要貪戀太多非份之財,能夠行中庸之道是最好。

《重闡成真文 上智還原本》

那麼水精子仙祖、洪鈞老祖、觀世音菩薩,祂們就感慨地提出來講說,現在的人都不知道反省。祂們就「恭請 老母 洪慈。」恭請瑤池老母能夠很慈悲地「重闡學道修身之經。證聖成真之文。」希望祂重講一次學道和修身的經典,從凡人變成聖人,修成真人的文章。「上智者,勤悟玄機,還原返本;下智者,曉行善事,植果培因。」智慧高尚的人,在經典中他就會領悟到應該要勤修至上的道理,能夠澈悟玄機,悟到宇宙的真理,回復本來的真性。智慧低一點的人,雖然他不能體會很大很高深的道理,也會曉得應該去做善事,守五戒、行十善。這樣子他也能夠得到種善因得善果的福報,這個就是下智者可以做到的事情。一般佛教徒現在都常常在做善事,這個就是讓他去做善事、種福田,就是在教導一般大眾。那麼真正佛法中高深的道理,能夠尋根溯本的道理,這個就要有高超的智慧,要有高尚根器的人才能夠瞭解。

「於是 老母 登寶座。再傳貝葉。普度救劫。」祂們這樣一請,瑤池金母就登上寶座開始再傳貝葉。古時候沒有紙,所以祂們就用一種樹葉去寫東西。貝葉也就是經典的意思。祂開始說了:「而宣言曰:蓋自子會天開;丑會地闢;寅會孕育三才。」這是講道家的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥這些名詞,祂說天開的時候是怎麼樣?就是時序於子因緣相會的時候,天就開了。那麼天開時,本來是不動的、混沌的,就會有所變動。一開始變動時,一定有氣流在動,那麼輕的氣就會往上去,往上的時候就形成天,那麼比較重的氣,比較污濁的氣就會往下沉,就形成了地,天地就是這樣來的,輕者為天,重者為地。然後天地形成以後,陰陽開始生出,陰陽一生,就有人和物的產生,這就是形成天、地和人這三種東西的出現。

金母言:「大道——為無極。無極——為虛空。由太極——而生兩儀。由四象——而生八卦。」所謂大道就是無極。祂講「無極」,就是無邊,無量,不可說,不可摸,無意,無識,沒有邊際的,虛空的意思。我們每次講無極老母即先天一氣,事實上就是講宇宙,也就是講虛空,也就是道。我們密教,師尊講,你修到最後,就是要溶入虛空。所以,「道」和「密」到最後是一樣的,最高、最上的就是虛空了,也就是無極,摸不著的、沒有邊界的。那麼無極一開,產生太極;太極出現,產生陰陽二儀;陰陽以後就有太陽、少陽、太陰、少陰四象的出現;然後又生八卦,天地雷風澤水火山等等卦象出現,可以排出道家特有的道理出來。八卦照師尊講,就是現在的電子學的原理,用陰陽八卦可以排出能量學的原理出來。

「生生死死。易殼投胎。」有陰陽以後,就有生死,生命現象就產生了。生命產生,就有成、住、壞、空這些現象出現。成就是萬象的形成,然後到一個時期以後,它就開始毀壞,壞了就變成空,這叫做一劫。每次一劫就是一個成住壞空的輪迴。佛經每次講幾千萬劫就是宇宙已經經過幾千萬次這樣,形成又壞,又空掉的變動。你們看電視以前不是有恐龍嗎?現在都沒有了,地殼變動恐龍都埋在裡頭了。這就是一種成、住、壞、空變動的現象。人體也是,我們人體因為有陰陽胚胎形成生命,過一段時間以後,它又開始壞了,損壞了以後,這軀殼就要脫掉,就空了,沒有了,所以人體和宇宙的現象是一樣的,陰陽的循環和成住壞空的現象都是一樣的。

祂說:「萬彙興衰。無有窮盡。」所有的興衰是沒有窮盡,沒有止盡的,盛極就衰,衰極又會開始興盛起來,靜極必動,動極轉靜,宇宙這些現象就是這樣在輪迴。你叫它不要動不要壞,它也是會壞,這都是一種無常的現象。物質世界沒有永恆的,都是這樣一直在變動之中,生生世世,幾千幾萬年沒有止盡的在變動。今天有你,改天又沒有你了,改天又投胎了,都是這樣子。本來有高山,時間久了,山也會塌掉。現在的海就是以前的山,因為海裡也有山,那一天水這樣灌進來,它就變成海了。本來的高山,可以變成海,海枯了以後,山又現出來。所以,宇宙現象的變動就是這個樣子,沒有永遠的事情存在。

「天地,生於無極之後——道之體也。」前面講過天和地就是從無極中生出來的,這裡說,天地就是道的體。「陰陽,生於太極之中——道之用也。」是說,陰陽一生的時候,這道的作用就產生了。講到道體,是比較玄的東西,天地是道的本體,可是一有陰陽它就會開始靈活,開始動,道的作用就產生。「合之,則人以成形;散之,則物以成象。」它怎麼樣作用呢?這陰陽合起來,合得比較好,比較正的時候,就會變成人。母體陰陽一合,胚胎產生,人的形象就出來。陰陽合得比較差一點,好像這作品比較差一點,工粗一點,它就變成物了,例如:昆蟲、植物、石頭,這些東西就出現。這都是道的作用所生。

《忠孝為綱常 非禮勿視聽》

「鉛汞,乃參禪之丹藥;忠孝,為修身之綱常。」瑤池金母在這裡提示,忠孝為修身之綱常。做人要懂得忠、要懂得孝。要忠於父母、忠於國家、忠於職守、忠於朋友,什麼事情你都要有忠、有信用。那麼孝,就是孝順。師尊最近講《地藏菩薩本願經》,地藏菩薩就是非常孝順,母親死的時候,地藏王菩薩把所有的財產都拿去買了供品來供佛,替祂的母親做功德,迴向給祂母親。還找了十幾位女孩子一起去發心造佛塔。地藏王菩薩本來是女身,做了菩薩以後,祂就變成男身。這就是孝順的果報。

人一孝順,就可以感動天地。不孝順的人,不可能得到福報。因為鬼神都討厭你,誰會來護持你。你孝順的話,鬼神都會欽佩你。真的,孝子都可以感動天地來幫他的,我們聽過很多這種故事。像父母生病,古代的孝子可以去嚐父母的糞便,分辨它的味道,好去抓藥來給他父母親吃。還有冰天雪地,母親生病想要吃魚,孝子可以去臥在冰上,讓冰融掉,然後去釣一條魚,拿回家給他母親吃。以前的人是這麼樣耿直孝順,現在人有沒有?現在人都是父母親孝順子女,也是孝子,是上頭的孝順底下的。(笑)小孩子只要一有時間就跑去跟他朋友玩了,根本不會想到父母親在想念他。現在的父母都蠻痴情的,都很疼小孩,他要滑雪,就開車到山裡受凍等一天,等他玩高興了,又載他回來,這樣父母也是好愉快。(笑)

以前的人,是真的很尊敬長上,而且很孝順,孔子以前教他們的,不孝就是很大的罪,現在的人好像是父母對子女不好,才是大罪的樣子,顛倒了。所以祂說,能夠孝順的人,才能夠成聖、成佛。師尊說過:天底下,你有沒有聽過有不孝順的佛?有不孝順的菩薩?不孝順那裡可以成菩薩,那裡可以成佛,當然不夠格了。所以說,我們現在在修行的人,不孝順真的不行,問心有愧啊!

你會說:我的父母不曉得在那裡?要孝到那裡去啊?還是可以的,你可以常常想到他,常常幫他作超渡,對不對?讓他可以在unknown world 不知道在那裡的地方,至少可以得到一點無形的關懷,這就是孝順。像你超渡你的冤親債主也是很好的啊!因為冤親債主不是只有朋友、陌生人,八竿子打不著的那些才叫冤親債主,你的親人,你的祖先也可以是冤親債主啊。因為在世的時候,你欺負他,你不孝順他,他含恨而終,就成了你無形的冤親債主了,所以能夠這樣子去超渡他們,也是一種孝心的表現。

「視之不見。聽之不聞。恍恍惚惚。杳杳冥冥。」這個就是在講非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿動,是訓練你的眼、耳、鼻、舌、身、意能夠少聽少看,清淨無為的意思。看得太多,你就容易著迷,聽得太多,也是昏昏沉沉,徒增無謂的煩惱。你少聽少看就是修行的工夫。凡是有人的地方,就有糾紛,有人的地方就有閒言閒語,有人的地方就有紛爭鬥亂,有人的地方就有不平不滿,除非你去關在房子裡都不要出來,除非你是深山的老僧,都不要到世面上來。你真的一看到人,煩惱就來了。為什麼?因為每一個人講的話並不是你肚裡的話,何況,他為什麼要講你肚子裡的話?他一定講他自己的話,而他的話,你一定不中聽的。(笑)他講的一定是他覺得應該講,他認為對的話,這跟他的教育、背景、知識、修養,所有的人格都有關係。人家講的你不喜歡聽,有時候對你反而好,至少你不喜歡,走開就算了,不聽把耳朵關起來,也不用煩。

要知道,各人有各人的想法,有各人的生活方式,你不可能要求每一個人都跟你一模一樣。既使雙胞胎都不可能完全一模一樣,命運也不一樣,行為也不太一樣,都會有差別,如果很痴情的要求,天下的人都像自己這樣好就好了,那是不可能的。如果這樣子,我們怎麼修?師尊就講:如果每一個都跟你一樣,你就修不來了。你一定要有挫折,有矛盾衝突,你才會想說:我要快點來修,我要訓練自己眼不見為清,耳不聽為淨的那種定的工夫。我自己也是這樣子啊!因為在佛堂裡有很多人,各色各樣的人,如果真要去管那麼多,去聽那麼多,都放在心上,那我看我要變神經病比較快啊!(笑)你說是不是?每一個人都來跟我講他們祖宗八代的事情,每一個人都來哭給我聽,沒有多久,我就要進那個地方去了。(笑)對不對?所以我們就要訓練耳朵不要聽,眼睛不要看,這就是讓你修行的逆增上緣。你覺得有壓力,才有力量反彈,沒有壓力就沒有什麼需要你去奮鬥掙扎,你就永遠停留在那個老地方。

很多佛經裡的理論是說,在人間你才能夠修,在天上就很難修。因為,天上太美、太舒服了。修什麼?整天喝酒、睡覺,看仙女跳舞,修什麼啊?太好了,你修不了,太美了,你根本沒有必要再修。就是因為不好,才想要往上去,想要跳出來,想要掙扎,這樣才給你力量,這個叫做逆增上緣。所以,人在世間最能夠修,因為世間有好,也有壞,你要去掉壞的,多一點好,你就會一直嚐試去追求好的。所以這個壞,不是不好,是幫你修行。

《修行最珍貴 歷劫入佛境》

如果你有定力的話,處於什麼環境都能夠隨順,都能夠生存,要不然就會滅頂。當你有災難,你要做傻事的時候,要冷靜下來,再給自己多一點時間,譬如說要跳河,也要多給三個月的時間,才去跳河。(笑)不要在那痛苦的一刻說,我要去跳河,咚!根本沒有給自己時間去調整,就尋死覓活。我們人需要時間調整,也就會過去的。就是這個調整的時間,你都不給自己,你真的就沒有給自己機會。所以當你要走這種絕路的時候,你一定要給自己多一段時間去考驗一下,我到底過得去過不去?因為時間可以讓你淡忘一切的仇恨,可以軟化你的感情,時間可以沖淡你的痛苦,時間就是良藥,在時間面前,一切煩惱都是沒有意義的。

一個人失戀的時候,真的是口要吐白沫,很痛苦的,真的像鴉片癮發作一樣,那個時候真的想一下就撞牆死了算了,如果你能熬過去,你看現在不又可以嘻嘻哈哈嗎?那個時候如果死了,多可惜。因為這個命是一劫又一劫的。如果你在黑暗的時候死了,滅頂了,你不但犯了殺戒,還是犯了殺佛的罪。因為你自己就是佛,殺了佛是到無間地獄去的罪。真的,殺業是很重的罪,殺別人是不得了,殺自己更是不得了,根本都不能殺。今天教你學佛,你螞蟻不敢殺,昆蟲不敢殺,那自己怎麼敢殺?不可以的,太殘忍了!

有的人想自殺,因為太痛苦了,他想早早結束這份痛苦。但是要知道,靈魂是不滅的。即使你死了,靈魂還是在痛苦中沉淪,師尊書上都有寫,有自殺死亡的女人在祂的門外求救,為什麼?因為她說,她自殺的時候,想一刀了斷,可以痛快解脫,結果沒有想到她把自己殺死的那一刻的死亡痛苦,一再的重演,一天裡頭要殺死自己千百次啊!這個也就是地獄裡的生活。在地獄裡,就是無時無刻,不斷在重演著你的罪業。她雖死了,但靈識還在,一天要殺自己幾百次,痛幾百次!那有說一死就解決的。因為靈魂在,神識還在的。我的親戚有次去殯儀館悼一個心臟病發暴斃的人,就感應到亡靈心臟病發那一刻的痛苦很明顯的顯現在她身上。死亡的痛苦如果太大了,靈魂是沒有那個力量去停止它不重演的。

所以想自殺的人,千萬不要有這種傻念頭。我記得小時候活得很痛苦,也是差一點一命鳴呼。小學的時候,就懂得要自殺,可是都死不去。那時候如果死了,就不值得了,就沒有辦法告訴你們死並不是解決的辦法。人生是灰暗的,輪迴的,你現世死了,並不能就此了斷,你還有很多來世要繼續受苦報的。

有人跑來跟我哭:我先生不要我了,我要去死,要去跳河。我說:那麼來這裡好了,你不要你的命,我要啊!你把你的命給菩薩,供祂使喚好啦!你既然不要,為什麼你還猶疑?表示你還要嘛!(笑)所以有時候,是念頭的問題,一時轉不過來,就走上絕路去了。很多孤魂野鬼就這樣產生了。常常有人出外,不小心沖剋撞邪了,那都是孤魂野鬼,死了之後沒有人給他收屍,在虛空中飄來飄去,然後有那個大人或小孩在燒紙金,他就去搶,有食物也去搶。所以你供東西給鬼神眾,最好要先講明一下要給誰,否則旁邊排班的,會一下子就把你的供品搶走的。(笑)

人之可貴,貴在知修。能夠修,這終生大事才有著落,要不然將來有那麼一天,都不知道要去那裡才好。將來這整個靈魂出去的時候,死的時候,是很痛苦的,像是地、水、火、風這樣爆炸的。有的是冷得像冰,有的是熱得像火山的。各種現象依體質而異,都是像爆炸一樣出去的。你如果沒有修定的工夫,臨死,一個魂要到哪裡去都不知道的。所以說你修行就有這個好處,你能夠有著落,你知道你的未來去處。就好像有個家,將來可以回到溫暖的家。現在不安排你的終身大事,將來你就是在空中飄,流落街頭當孤魂野鬼一個了。你說:真的?還是假的?我不信!那到時候你就知道了。(笑)你不信沒關係,我們信,我們修我們的,將來自有分曉。

所以「視之不見。聽之不聞。」這就是訓練定力的工夫。

師尊講過一句話:修行是大叩大響,小叩小響,不叩不響。這是什麼道理?人家敲得你愈重,你成就愈大。人家給你愈大的壓力,愈大的負擔,你能夠跳起來,反彈起來你的成就就愈大。所以說,任重道遠你也不要怕。我又沒講過經,我又沒辦過報紙,誰怕誰啊!(笑)(鼓掌)從沒做過瑤池金母也在做呀!那責任愈重,你就把它扛起來,你這樣層次才會高啊!將來人家叫你當佛,你也當啊!(笑)不怕啦!大家要有這個志向,上一本經講的,志向要大,我們這個心夠大的。(笑)不要怕人家罵,不要怕人家打,不要怕挑戰。

我們修行的人有什麼問題,回來這裡,氣也消,怨也消,恨也消,債也消,情也消,光明才進來,這個就是工夫,這個就是成就,今天就跟大家勉勵到這裡。(鼓掌)

嗡。嘛呢唄咪吽。



BACK

願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。
Copyright(c)2001 True Buddha Publication Society All Rights Reserved.