《瑤池金母養正真經第一講》
一九九五年十月十二日釋蓮慈金剛上師主講

各位同修,大家晚安!

瑤池金母是上古最高的神仙,是神仙之祖。我們上回講過,玄玄上人傳給木公上人,木公上人傳給瑤池金母。從正史、野史的記載看,瑤池金母在黃帝的時代下降過;大禹的時代,祂也幫大禹治水。黃帝和大禹都曾經祈求神靈幫助解決困難,因此,瑤池金母在那二個時代都有顯現,帶他們到天上界及在皇宮中,幫他們解決困難。那時祂是很護持中國的。最晚的一次是民國卅六年,祂降到花蓮的慈惠堂,現在那裡還存有降臨的古蹟,那是道教的一個祖廟。

瑤池金母從降臨世間以來,一直想要開解世人的迷津,讓世人能夠領悟真性,能夠修仙成道,回到天上界去。所以,有很多故事流傳。祂如何派遣天上的神仙,如八仙等來到人間,想要把世人度回仙境,回到天上界去。有個故事是說釋迦牟尼佛和觀世音菩薩,看到龍華二會之後所度的人不夠多,特別去請瑤池金母下降人間,所以就有第三次的降臨在花蓮。此後,整個台灣開始信奉道教。那時候瑤池金母家喻戶曉,很多人都膜拜祂,祂的靈應很大,很強烈。

師尊蓮生活佛最近也提過,他說:「一般佛菩薩都是比較溫和的,給人家的感應也比較不明顯,除了金剛護法或者是神,祂們就會給人家一種比較強烈的靈感。那麼佛和菩薩,祂們就比較淡,給人家的感應都不是很強烈,有時候是不知不覺的。可是瑤池金母就不一樣,祂給人家的感應,就是很強烈。」所以,大家來到我們佛堂,在很短的時間裡,就得到很強烈的感應,因為我們佛堂的主尊就是瑤池金母。瑤池金母很慈悲,祂要給眾生很強烈的感應,讓眾生領會到佛菩薩的存在,啟發眾生對佛的信仰,而下決心開始修行。

《不退初發心 修行功可成》

我們都知道修行之路是比較艱苦的,如果沒有很堅定的信念,常常會半途而廢。那麼像修行,有時候會比較枯燥,所以比較難持之以恆。佛菩薩就用各種方法鼓勵我們,給我們種種的感應。

大家如果有感應,我很替你們高興。因為很多人修了八年、十年,他講沒有感應,一點都沒有。可是我們今天華光講堂的弟子,修了一個禮拜,修了一天,甚至只修一壇法,就有感應,這是很大的福份才有的,很不簡單的。像我們前幾天修的龍王寶瓶法,大約百分之九十九的同修舉手表示有感應,這是很難得的事情。這也證實這個法是很實在的法,只要你很虔誠去修,這個法就是你的,就是會對你產生效用。這就是真金不怕火燒,你只要努力去做,就會有感應,在佛菩薩加持之下,就能順利走上修持之路。

最重要的就是你要不退你的初發心。你要一天修,一個禮拜修,每個月修,一年也修下去,五年也修下去,十年也修下去。修行要有這種細水長流的工夫,誰能夠堅持到最後,誰就能拿到果實。不要起步很快,然後一下就氣餒,又停了,一停就是三年、五載,機緣就這麼錯失掉。

我們現在開始講解的《瑤池金母養正真經》,就是教我們怎樣持之以恆的修持。

這是我講的第二本經。本來我講《瑤池金母定慧解脫真經》,大家好像都聽得津津有味的。我就想,到底接下去要講那一部經,本來想講《真佛經》,但是很多老弟子都說,那部經師尊講過了,再講的話就比較吃力不討好,意思是我總是講不贏。(笑)經他們一講,我覺得勇氣好像被打掉了一半,想想還是不要去試比較好。(笑)然後就想到《金剛經》,又怕一下子太深了,有些人不能接受。我問了一下菩薩,講《養正真經》好不好啊?祂說:「不錯啦!可以啦!」所以我今天就又上來講了。

這本經我大概看了一下,它是從做人的根本,修心養性開始一步一步的講給你聽。它分成五章,從修身養性到你怎麼參玄煉道,怎麼樣超凡入聖,怎麼樣還元還本,一直講到最後出迷入悟,怎麼樣出迷途,怎麼樣開悟。我希望在講的過程中,佛菩薩給我靈感,我們就可以一步步的照祂的意思講下去,在修行的路上,給大家一點啟發與幫助。

《養正為根本 意誠深植根》

據我所知,道教它所傳的教理都是跟做人有關係。它覺得我們人是佛的根本,是成佛的基礎,要成佛的話,第一先要把人的倫常奉行,全部做到之後,你才可以再進入聖人的境界。所以道教很強調做人的根本道理,做人的三綱五常八德,它們很注重這些。所以開始的第一章就在講怎麼樣修身養性,由經的名字《養正真經》就可以知道。這個「正」字就代表正氣、正知、正念、正受、正覺、正行,也就是大公無私,頂天立地的一個正氣。這是道教修行的一個根本。你能夠正,你的氣才會出,你的神才可以發,你的靈性才會光明。

經上言「養性修身。是乃人之大本。」人的修心養性,修練身體就是人最大的根本。我們人除了身體以外,還有一顆心,我們還有靈性的。動物也有靈性的,只是它靈性程度比較差一點,比較低一點。人有比較高層次的靈性,這靈性有時是很銳的。每一個人的靈性都在,只是有的人比較顯露在外,有的人就隱藏在內。所以有的人看起來比較有靈秀之氣,有的人就有一些懵懵懂懂的,比較迷迷糊糊的樣子,沒有發出來。

佛家說,人的本質是一樣的,可是因為一個人歷代造化不同,把他的靈性蓋住了,有的人蓋得比較深一點,所以顯在外頭就看起來比較鈍一點;有的人蓋得比較少,看起來就很靈活,很聰明,顯在外頭就是一付很有靈氣的樣子。

那麼,「修心養性」就是人最大的根本。我們今天能夠接近佛法,接近菩薩,祂們全是要教我們怎麼樣做人,怎麼樣做神,怎麼樣做菩薩,怎麼樣做佛,是一步一步的在教我們,我們就是要從底下按部就班一步步的來做,來學,才有辦法達到最高的層次。

金母說,養性修身,身體要好,心地也要好,這是要相輔相成,不能只練身體,跳韻律操,舉重,或是打沙包,讓身體像銅牆鐵壁,打也打不破,衝著胸膛打幾下,也不會咳嗽。這樣練身體強健是很好,可是內心沒有繼續灌溉時,他就會變成頭腦簡單,四肢發達的人。健美先生是很美的,可是有時候可以把他騙得團團轉的。運動員也是這樣的,他們很會比賽,被訓練成像機器人一樣,專門在那一方面發揮,打球就專門打球,練跑就專門練跑,但他的裡裡外外頭沒有跟上肢體發育的時候,就會不成比例,是很可惜的。所以,我們一般人要修行的話,就要修身,還要養你的性情,要把性情琢磨得很靈光,很圓滿,這樣子才會內外圓滿。

「正心誠意。則為我所深根。」意思是,我們做人最根本就是心要正,意要誠。這看起來是很簡單,卻不是很容易做到的。四書五經,儒家的孔子、孟子都是在教這個,我們今天再重新講正心誠意,也是在恢復我們中國幾千年固有的美德。讓我們能夠在國外,在脫離祖先教化很久以後,又回到祖先的源頭。這就是指出一條路讓你走回去。

我們修行修心就是逆水而上。一般世俗都是順水而下,都是往下流的。(笑)而我們修行是逆水而上,一步一步爬上去,是比較難比較慢的。這裡講我們人最深的根本,就是心要正,意念要很虔誠,舉例說,今天你要來佛堂修法,如果你心裡頭很誠意的這樣想,這就會深深的進到你的意念裡頭;如果是敷衍的,因為人家想要你來,你覺得不好意思不來,好像要賣個面子給他,那麼你這誠意已經打折扣;你在聽法和修法時,注意力就不會很集中,因為你沒有百分之一百很想做這件事,效果就會打折。

另外一件事,就是受人之託有時候是不好意思拒絕,所以就順口答應,而你的心不在那裡,那你一定是一轉頭馬上忘記,丟到九霄雲外,這樣你就沒有辦法完成你的諾言,那你就是食言而肥了。這就是誠意不夠,心也不正,很容易就犯了這一條。所以,要做到心正意誠,除非是你常常在注意,要不然是沒有辦法時時刻刻做到;沒有辦法做到,就是造業,在無意之中造了業。那麼,東一件,西一件加起來,就是你的人格。人家看你這個人SO,SO,嘛嘛得。(廣東話:普普通通)就是因為東欠一點西欠一點,人格就是這樣虧欠了。

所以,養性修身一點都逃不過人家的眼睛。你修行到那裡,有幾斤幾兩,別人一看,跟你接觸一陣子,就知道了。不是你嘴巴講得很好聽,就可以瞞得過人家的。你一定要正心誠意,久了人家就知道。不管多少人曾經譭謗你,那譭謗自然不攻自破。所以,我們不要太擔心別人對我們的觀感,只要行得正,做得正,什麼都不用擔心,該來的就會來,不該來的就會倒,這就是修行人的本色。行得正,做得正,意念正,心意誠,你人的本立了,就什麼都不用怕。

《動靜勤檢點 行為日修持》

接下來它說「動靜時勤檢點。行為日懍修持。父母恩同天地。孝行無虧。祖宗澤及兒孫。」就是講怎麼樣能常常保持自己的這顆心很正,意很誠,怎麼樣能不犯錯。就是說在做事的時候,或靜下來的時候,你要常常檢點自己的行為。檢討和自我反省,這就是修行的功夫。修行就是修正自己的行為,時時刻刻做著自我反省的工夫,這就是在修行。

我們今天說你來皈依真佛宗。有的人就說:是不是要我剃光頭啊?他看到我這個光頭,馬上就有這聯想,他想說:我還沒娶老婆,他就叫我去剃光頭。那絕對不是的,我還要幫你找老婆呢,什麼剃光頭!(笑)

所謂皈依就是讓你加入佛菩薩的學校。我們是一個教育機構,教的是佛法,不是路邊跑江湖的。我們教你做人,修佛的最大的大法。所謂法門,就是一種學問,我們是讓你來學佛的學問。你進來就是從一年級開始學,然後再一直升級,到高中,到大學,到博士。釋迦牟尼佛就是超博士。所以你不要想佛法只要會拜拜,不用唸、不用學就可以了。

不是的!拜拜只是幼稚園班,我們還要學經典裡頭由淺到深的道理,一步一步的啟發你的智慧。

智慧也有很多級的。表面的智慧,小聰明;裡頭的智慧;再最深裡頭的智慧、大智慧;到最後我們要領悟到宇宙的智慧。所以,這佛法是永無止境的,你想這虛空有止境嗎? 宇宙有止盡嗎?宇宙有完結的一天嗎?只要它存在,智慧就在,佛法就在,你就可以一直往上去,永遠追尋不完。

所以說,佛法浩瀚如大海,即使是博士,都還要再去學,永遠也學不完。所以在佛法裡一泡,就可以泡上幾生幾世泡不完。真的!因為你還沒達到最深的究竟的時候,你還是要回來學它,下輩子又要來上學。即使說,我們到了西方極樂世界。你說,我現在就求我能到西方極樂世界去,那就是我最大的目標,我去那裡就可以享福,就可以不用唸書。可是事實上,你運氣好,菩薩帶你到西方極樂世界去,那裡也有候補佛班,你還沒有成佛,還是要在那裡唸書的。候補佛班也有分層次的,還是要從初級班、中級班、高級班唸。你不知道嗎?阿彌陀佛在西方極樂世界都在講經的,你在這裡不聽,活該,你去到那裡,還是要聽的。(笑)你在這裡玩,你去到那裡,阿彌陀佛更嚴的,整天都讓你唸經修法的,那裡像我們這裡,只來半個鐘頭呢!(笑)

所以,佛法就是讓你自我反省,自我修正自己的行為。我們有很多老弟子都很虔誠的,每次做一件錯事,他們回去會偷偷地懺悔。像麗沙,很會懺悔的。(笑)她跟我講,唸經的時候,唸錯了一句,她回去馬上懺悔的,這心是非常難得的。一般人是錯了都還不知道,總是想著別人錯,怎麼可能是自己錯,跟人家爭得面紅耳赤,這就不是修行人。修行人是不會跟人家爭辯的,不是他怯懦,而是很多事情他們能夠看得開,看得清楚。因為什麼事情總是兩個巴掌才拍得響,不管誰錯誰對,總是你跟他踫在一起才發生這事情。所以,我們能夠每件事情常常檢點,就是在修行。

佛法講求的是,食、衣、住、行、育、樂,每一時,每一刻,每一分,每一秒,一舉一動,通通都是在修行。而不是看到佛菩薩,才想到要快點唸經、修行。真正修行人是去到那裡,都會帶著佛菩薩在心中,時時刻刻希望不要犯錯,時時以佛菩薩為榜樣,時時以佛菩薩為依止;跟人講話,就是佛菩薩在跟人家講話;做一件事情,就是佛菩薩陪著在做事情,這就是修行的高深工夫。即使你表面是在罵一個人,但是你內心裡頭是正的,是清涼的,你要做到這個地步,清涼自在,而不是罵了人,就腦沖血了。(笑)所以,動靜時都要勤檢點自己,這就是在修行。

《先人恩澤重 知源當報本》

然後,瑤池金母又告訴我們要孝順父母。父母的恩如同天地一樣廣,這是常常容易忘記的。我們對愈親近的人,愈是容易忽略,常常在一起,我們就覺得不稀奇。父母每天照顧你,覺得理所當然,茶來伸手飯來張口,沒衣服就要錢,沒錢就蹺腳,做慣了伸手牌,所以能夠想到父母恩的,只有孝子了。這是他前世修來的,所以能在這一世帶來孝順的心。如果沒有的話,瑤池金母就教你,現在做也還不遲,把父母視同你的天地。天地滋生萬物,萬物是從天地開了之後才來的。而父母是造你的人,生你的人,育你的人,跟天地造育萬物的恩澤一樣。所以,祂說你的孝要能夠無愧祖宗。祖宗就是父母、祖父母、曾祖父母、歷代傳承祖師。

其實,我們現在所做的超度,也是在實行孝道,例如超度我們的歷代祖先,這就是你在報答他們;能無愧於祖宗,這是一種福份,你的孝順會澤及兒孫,兒孫會受益,這不是空講的。

有人說:將來兒子會不會孝順你,就看你怎麼孝順你的父母。因為父母做的事情,子女從小看到大。今天你忤逆父母,打罵父母,你的兒子將來也是如法泡製。而你孝順你的祖先,孝順你的父母,是怎樣澤及兒孫呢?

我們都知道靈(Spirit)是存在於宇宙虛空之中,不是說死了就完了,跟你沒有關係。你娶妻,洞房花燭,過生日,生孫子,他們都會回來參加的。你能夠常常孝順他們,死了之後,能夠拜他們,超度祖先,他們知道之後,就會在冥冥之中保護你及你的下一代。

我們修行人更需要有護法的護佑,有的人和祖先關係比較好,他們就會在他的周圍保護他,及他的子孫,讓他不要有災難;車子踫到也逢凶化吉,皮肉無傷,逃掉很多災難,這常常是你的祖先在暗中保護你。所以,我們做很多事情不要想是吃虧,不要做什麼事情都斤斤計較,其實無形之中,你做什麼,對方都收得到,也就會在暗中幫助你。

今天如果境遇比較差,賺錢賺不到,工作又找不到,這時候你就要開始反省,為什麼我命這麼苦?為什麼人家有酒喝,有大肉吃,有大房子住,我卻偏偏連個房子也沒有,連租房子都要被房東趕出來;工作更不要講,連想去打工掃廁所都找不到;當乞丐也不容易,到處都被屋主趕走,連要蹲在地上都不可能。我們後巷的馬路上常有流浪漢醉在那裡沒人要。今天他如果知道要修行,就會開始反省,為什麼命運這麼差。

就是說他世世代代,日積月累做了很多事情累積下來,就變成現在這個樣子了。說不定他做乞丐也做了好幾世了,翻不了身;就像人家說的螞蟻就永遠是螞蟻,幾萬代也當不了人。乞丐智慧不高,只知道撿地上的東西吃,跟人家要錢,他不知道還可以做別的事。就像我們華光功德會去公園派食物,他們都吃得很高興,有時候還多要幾盒;拿舊衣服給他,他也很高興。他這世這樣,下一世也是一樣,他從來不知道怎麼樣去力爭上游,怎麼樣去學知識、唸書。他覺得這種生活蠻好的,也是茶來伸手,飯來張口啊!(笑)所以他今天如果遇到善知識,懂得開始來修,改正他的習性、心性和行為,他日後才有辦法翻身。

不管是什麼階層,狗、貓都要懂得修行。在台灣報上登過,有一個廟的一個老人很喜歡餵狗,每次廟的大鐘一敲,附近的狗都會跑過來吃齋飯。吃完了,好一點的狗就乖乖的留下來聽經。其中有一隻狗,最虔誠,總是第一個報到,等著聽經,等到它老了之後,居然也坐在壇城的供桌上坐化了。所以,畜牲懂得修行,也會長出舍利子來的。在佛堂裡幫忙煮飯的老婆婆,死了之後也會燒出舍利子的。因為每天掃地煮飯就是在悟道,也可以修成果,不一定學問很高,才有辦法有這成就,主要在於你這顆心,看你怎麼去修。

金母說:「敬心莫失。知思源自當報本。」,要有恭敬心,不要有過失,要懂得思源,要懂得報恩。你吃這個飯,就要想這飯是怎麼來的。它是農夫辛辛苦苦日曬雨淋,跪在田裡泥漿中,不怕蚊叮蟲咬;牛在大熱天下拉犁耕種,種出來的稻子,經過很多道手續,才變成白白的米。我們吃下去,就要想「一飯一啄,皆有定數」。一粒米 、一碗飯,你能吃到它,都是有定數的。如果沒有造化,想要吃白米都沒辦法,只能吃剩飯或米糠。像非洲常常旱災、水災、人禍、戰爭,餓死很多人,根本沒飯吃。所以,一飯一啄你能夠吃到,就是你的造化,應當思源知報。

對父母更是要這樣。對外人也要像這樣,一件衣服穿了不想要,也不要隨手丟掉。像我們華光功德會,都會把舊衣服捐出來,再去送給需要的人,不要暴殄天物。我們現在正在籌衣服、棉被給窮人穿、用,有的話就要捐出來,不要丟掉或剪掉。因為「你捨我取」,每一件東西都有人會用到,太浪費了,福份很快用完。食物也是一樣,如果隨便丟,隨便倒,不懂得惜福,到時候就沒有福份了。你這輩子窮,窮的是有道理的,富也是富得有道理,其來有自。如果你前世能夠布施,幫助別人,做善事,今世就有福報收;前一世太小氣,有也不願捨,或是浪費太多,結果現世報就是沒得用。所以,金母勸我們要改過、要修功才能有救。

《永滅愛惡欲 常生精氣神》

「出迷途而入覺途。登彼以進玄門。」接下來金母告訴我們怎樣進入彼岸到達空門。你們不要以為空門,就是光頭一個,這只是表象,外在的空。所謂空是真正的大空,內外一齊空,不是表象的空;光頭並不代表我是空,真正的空不是這樣簡單的,我是很實在的,(笑)是表象空,裡頭不空。真正的空,並不在於有沒有剃光頭。剃光頭的意思是我們一方面警惕自己不要有世俗的牽掛,而專注於內在的性靈修養,所以就剃了光頭一了百了。這樣給我很多時間去顧到真正的修行上面,對自己是一種方便,對眾生也是一種警惕。就是你現了出家相以後,人家不會干擾你太多,世俗的緣份會淡掉,你就有更多的時間專心來修行。金母說:「鎖來意馬心猿,如如不動。」修道就是要把如心猿意馬的意念和你的心管住,就好像在管猿猴,管馬一樣;韁繩要抓牢,讓它不要輕舉妄動,做很多損人利己的事情;而能夠「修煉到真靈正氣常常存在,精氣神三寶常生,愛惡欲七情永滅。」就是將你身中的精氣神這三寶常生;將喜愛的愛念、厭惡的惡念、七情六慾的慾望斷掉。修道修佛,最主要就是在修這個。你能斷,你才成得了佛;斷不了,就永遠在輪迴之中。人是感情的動物,愛惡欲通通有,七情六慾樣樣齊全,這就是人的構成元素。七情六慾,貪嗔痴疑慢。貪就是貪念;嗔就是怒氣; 痴就是痴情、痴念、執著;疑就是多疑;慢就是傲慢。這幾樣隨便閉著眼睛在每個人身上就可以抓到一籮筐。

今天如果我講你一句重話,馬上你的臉就垮下來;我再講一句好話,你就笑得像彌勒佛一樣;還沒笑完我再拍一下,馬上你又變臉了。幾秒鐘之內可以變好幾次啊!我們要怎樣才能如如不動呢?可能嗎?很難啊!

這都是修行的工夫,是可以得到的,不是做不到。歷代祖師他們就是這樣修出來的,他們就是修到如如不動,才成了仙,成了佛。這如如不動的境界,貪要去掉,不要貪心,不該你的不要拿;嗔也要去掉,動不動就火冒三丈,一件小事情也發火,這樣的人到老的時候,容易得心臟病,或是狹心症、心肌梗塞的毛病。有人生下來心臟就有缺陷,那是因為他前世心不正,有虧欠,所以生下來心臟有缺陷,不是氣喘不出來,就是心房過大。

那麼愛、惡、欲的慾望,想要有洋房,大房子,想要有嬌妻,想要有白馬王子,這都是慾望。那麼愛呢?想要有愛人,有人是愈多愈好,像蝴蝶一樣,拈花惹草,這就是愛太多了。惡呢,就是常看人不順眼,別人怎樣都不對,只有自己最對!這都是一種執著。

我們修行要「破三關」。第一就是破愛情觀。第二就是破名利觀。第三要能夠破生死關。這三關破了,你就成佛。愛情觀、名利觀、生死關,這一關一關的,你要去破它。我覺得很有意思的,為什麼?因為當你要破這些關的時候,就會有很多考驗出現。很刺激的!一天到晚要被考,大考、小考,考個不斷。

今天如果誇口說:「我已經破了生死關!」這話一講出去,下一秒鐘,考驗馬上來了。叫你從樓上跳下去,你一定是大叫媽咪!最近我們計劃把堂務弄起來,決定以後要買東西,大家都要寫申請單,請上師批准了才去買,以便開源節流。結果下一秒鐘,馬上一個師姐就打電話來說,衛生紙在大減價,她得當場馬上買,來不及給上師批了,否則可能明天就買不到了。(笑)好了,開會才剛決定的事,一下子就破了戒律了。這就是修行的種種考驗。

《聖賢遵八德 三綱治家國》

那麼愛惡欲,七情要滅掉,我們在修行的過程中,就會教你怎樣一步一步的練。你不可能一下子就練成,人非聖賢這句話還是很公道的。金母說:「敦八德希賢希聖。」聖賢就是要守八德,也就是忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。「忠」—忠於國家,忠於長上,忠於家人。「孝」—孝順父母。「仁」—待人仁慈。「愛」—愛人愛己。「信義」—做人守信守義。「和平」—不與人爭奪、打架、吵架,這都是要遵守的法理。能夠真正做到,你已經是人世間少有的聖賢了。

金母說要「守三綱治國治家」,這道理可以適用在各階層的人。不管是學生,家庭主婦,達官貴人或是販夫走卒,都可以拿這個道理來做為生活的守則。三綱就是君臣、父子、夫妻,要守這三種倫常,不可以君不君、臣不臣、父不父、子不子。國王不像國王,臣子不聽命令,不盡職責,欺上犯下;父親不像個父親,小孩子也不像小孩子,亂了倫常;夫妻也必須要各盡本分,各守本分。以這三綱治理國家,治理家庭,把國和家治理好,生活就會安定吉祥,家庭不會有變故,國家也不會有爭戰,家和、國和,天下就太平。

「上體天心以好生。下悲物命而戒殺。」你要以上天好生之德,來做為自己的借鏡榜樣。上天是很仁慈地愛護這些生靈萬物,所以說上天有好生之德。你也要培養慈悲心,悲憫心,愛惜所有的生命和物質,不要隨便去殺害它。那天,有一個師姐來問事說:我家窗戶前面對著一棵大樹,人家說這是犯了風水,我要把它砍掉。菩薩說:沒有礙風水,不要砍。她還拿了片葉子給我看說,葉子變色,一直想要砍它。我知道菩薩的意思,菩薩是不要她殺生,因為那棵樹長得那麼大,它的壽命就是那麼長了,你無緣無故就要砍它,它真的也沒有礙到你的風水,你要砍它,這就是一種造業。

在國外的中國人為了蓋大房子,樹都被砍掉了。因為樹擋了他的財,他只要財不要樹,一點也不考慮地就把幾百年的大樹給砍掉,把整個環境都破壞掉。可是洋人都很珍惜自然的生命,他們就坐在樹旁哭,而我們中國人仍然視若無睹的在鋸樹,就因為這樣冒犯了很多這裡的人。所以我們就要反省,為什麼人家不歡迎我們在這個國家,因為我們一進來,就把自己的習性及作為帶進來,也不稍為收歛一下,只想著老子買了這塊地,就有權利做要做的事,也不管鄰居怎麼樣。而鄰居都是小茅屋,他們都很念舊,整個地區都是樹和花,住得很安逸,從小就是在這環境中這樣長大,好舒服。結果這幾個有錢的中國人一住進來,放下皮箱,就把樹通通砍掉,蓋出了一個大火柴盒,(笑)四四方方,沒有美感的巨屋。因為中國人講風水,我們不可以有缺陷,一定要四四方方的,才會賺錢,才會發。不必看面孔,只要看那一個Box一樣的房子,一定住的是中國人,所以外國人看了很不順眼。不但把他們的市容改了,又愛拉風Show off,年輕的小伙子就開名牌車子,呼嘯拉風,看了有夠刺眼,所以人家會在他車上寫China go home!(中國佬,滾回家!)來人家的國家拉風拉得太厲害了嘛!(笑)所以,我們有修行的人就要開始反省,來到這裡,我們要入境問俗,而不是要把它改頭換面,變成自己的國家。

《謙謙君子風 性見心自明》

「學君子之謙謙。昭乾夕惕。法聖人而翼翼。」我們要學君子之風,中國是禮教之邦,幾千年的歷史,自小老師都灌輸我們,要以自己的文明為驕傲,禮教之邦,幾千年的儒家與道教思想傳下來,就是教我們要有君子謙謙的風度。那麼到了我們這一代,我們還可以自稱為君子嗎?

我們要想,中國人引為傲的禮教之邦的寶冠有沒有被我們栽在泥巴上?現在的物質社會,慾望太強實在不是好現象。所有老祖宗的東西早就不見了,被我們拋到九霄雲外,因為我們追求的是物慾的享受。人家有一部車,你就想要有二部車;人家有Toyota,你就想要有Volvo;人家有Volvo,你就想要Benze,還每二、三年就換一部車。房子也是一樣,住了二年就換一幢,房間永遠少一間,衣服也永遠少一件。很多時候,房子都是太太要換,當先生的只好做牛做馬來滿足她的需求。沒有滿足的話,常常是雞飛狗跳的,家庭中不只沒好臉色看,飯也是有一餐沒一餐。更糟的是,皮箱拿了就走,連孩子也不要,去找更好的。

所以,貧賤夫妻百事哀,離婚的先決條件就是沒錢。為了錢,親戚都可以反目,更何況「夫妻本是同林鳥,大難來時各自飛。」有的先生本來很有錢,娶了什麼小姐或明星的嬌妻,不到二、三年生意失敗,什麼都沒有了,太太也沒有了。有的是先生給太太一本空頭支票,讓她去簽,結果先生遠走高飛,讓太太幫他背債。世上夫妻,是道高一尺,魔高一丈,那個吃蹩那個扛,厲害的遠走高飛逍遙法外,所以,愛到最後也是苦的。不是嗎?好不容易死追窮追結了婚,三天二頭就哭哭打打,吵吵鬧鬧,真的是不是冤家不聚頭,都是前世相虧欠,今世被送作堆,愛三分鐘,苦果一輩子,吃也吃不完。

希望大家能夠在修行裡學會看淡世俗的一切,一切隨緣。太執著求來的,是惡緣,拿來就是苦果,能夠斷就要斷。像金錢也是一樣,要破產的人,如果該破就要讓它去,否則東借西借為了補這個無底洞,借來的錢只是肉包子打狗有去無回,無濟於事。因為他無法接受破產的事實,一定要把它挽回,結果一轉眼就是十年,十年青春就耗在債務裡頭。所有親戚朋友都被他一網打盡,被他拖垮,為了他一個人的貪欲,造了這麼多業,這債來世都要還的,「所謂冤親債主」,也就是這樣來的。所以該斷的,就要斷,留得青山在,不怕沒柴燒。今天有這個本事,有這個命在,從頭站起來好好做,這樣才能夠海闊天空。

所以,我們修行就是要能夠斷。不該有的感情就斷掉,不該有的金錢要斷掉,不該有的名利就不要,我們要有這個志氣,這就是做人的志氣,這就是智慧。

智慧的斷法,像慧劍斷情絲,好的感情要珍惜,不好的感情要斷掉。好的緣是前世修來的,燒香三輩子才可以娶到好老婆的,今天沒老婆的人就要痛定思痛,快點來燒香。(笑)佛家說,「欲知前生事,今生受者是,欲知來生事,今生做者是。」你這世的好,是因為你前世修行種的福田;想要下一世不要這麼辛苦,這一世就要種善因,植善果,結善緣;因果不爽,就是這個道理。

所以,修行要「性見心明。見色如見猛虎。」心很清明能見到自己的本性,看到色欲,就好像是看到老虎一樣,不要去沾惹。有的人去算命很喜歡說,我有桃花運,尤其是男的,好高興。其實那個不要高興得太早,那都是冤親債主,討債來的。(笑),會讓你煩得一頭頭髮都掉光光的。

「得賢若得奇珍。富貴不淫。」看見賢德的人要好像看到珍寶一樣,要知道去寶貴他,重視他,尊敬他。對富和貴不要讓心浮動,這是頂天立地謙謙君子的作風,不要對富貴的人趨炎附勢。現在的人因為物質觀念很重,所以看到有錢有地位的人都很敬畏。因為名利觀念太重,所有的價值都定在金錢上。有錢才有地位,有錢才有價值,有錢才是人上人,這些觀念都已經離道很遠了。

所以,佛菩薩都嘆說,現在是末法時期,就是佛法快要入滅的時期,人心不只是不同於以前,根本是背「道」而馳。離得那麼遠,佛菩薩怎麼把眾生帶回來呢?難怪佛菩薩都淚漣漣,成天以淚洗面,大嘆眾生難度啊!師尊度眾生也是常常度到哭,他累得半死,弟子還是不聽話,教也教不懂,敲也敲不醒,師尊常感慨的說:「這牛啊!牽到北京去還是一條牛!」眾生累積下來的惡習太過根深蒂固了,所以很難度。今天大家難得能夠回來修,實在很為大家高興。

嗡。嘛呢唄咪吽。



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願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。
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