各位法師、各位同門師兄姐，大家晚安！

我們這本《金光明經》的講解，今天晚上要進入卷四，也就是《金光明經》的最後一卷。估計很快就可以講完，前後講了有一年了，大家看上去都很眼熟的。在這裡是不是有人從頭聽到尾的？啊！是攝影師！(笑)很好，大家給他獎勵。(眾鼓掌)他有任務在身，是不可以缺席的(笑)，這個就是敬業的精神，菩薩都會特別給他加持的。他把這個錄影帶錄得很好，錄音也錄得很好，可以傳到世界各地去。凡是喜歡聽這本經的人，都會因為他的辛苦，得享這個佛緣，他也等於是在弘揚這部經。(眾鼓掌)現在科學發達，傳法可以錄音、錄影，這在佛陀那個時候是沒有的。這個最新的科技，力量很大，只要我們郵寄過去，對方就可以聽到身歷聲音響，又看到影像，好像在現場聽經一樣。

我們今天繼續講「流水長者子品」第十六。上一堂佛陀講了一個故事，佛陀告訴菩提樹神、善女天，為什麼有十千天子授記的由來。「佛告樹神。爾時流水長者子。於天自在光王國內。治一切眾生無量苦患已。令其身體平復如本。受諸快樂。」佛陀繼續告訴樹神，祂說，那個時候流水長者子，在天自在光王國，把眾生很重的病苦全部治好了，讓每一個人的身體都恢復了健康，繼續享受快樂的生活。

「以病除故。多設福業。修行佈施。尊重恭敬長者子。作如是言。善哉長者。能大增長福德之事。能益眾生無量壽命。汝今真是大醫之王。善治眾生無量重病。必是菩薩善解藥。」眾生得到他慈悲治病，感恩於心，因此而種下了很大善根，讓他們有啟發性的教化。他們會覺得世界上有這麼仁慈的人，來幫助素昧平生的人，就會啟發了他們善良的根性，等他們自己本身病好之後，也能效法他，在他們能力範圍之內造福業，佈施行善。他們都非常尊敬這位長者子，一再稱他是大醫王，他延長了眾生的壽命，增長了眾生的福德，是當世最大的醫王，功德不可思議！

「善女天。時長者子。有妻名曰水空龍藏。而生二子。一名水空。一名水藏。」那時長者子有一個妻子，名字叫做水空龍藏，以前的人名字往往跟他們的地位、性格、居住環境有關係，很有意思。她生有兩個兒子，一個叫水空，一個叫水藏。「時長者子將是二子。次第遊行城邑聚落。最後到一大空澤中。見諸虎狼狐犬鳥獸。多食肉血。悉皆一向馳奔而去。時長者子作是念言。是諸禽獸。何因緣故。一向馳走。我當隨後逐而觀之。時長者子遂便隨逐。」有一次長者子出外，帶著兩個兒子一起，到城裡各個聚落去探病行善。三個人走到一大塊沼澤地時，看到虎、狼、狐狸、狗等這些吃肉的飛禽走獸，都很奇怪地向著同一個方向飛奔而去。這個就好像我們在電影中所看到的，如果有什麼事要發生，那些動物都會盲目的向一個方向奔跑。這裡也是這個現象。奇怪，這麼大的荒野中，怎麼會有一群禽獸向同一個方向奔走，他想，一定有奇怪的原因。所以他就隨著這群野獸的後面去看個究竟。

「見有一池。其水枯涸。於其池中。多有諸魚。時長者子見是魚已。生大悲心。時有樹神示現半身。作如是言。善哉善哉。大善男子。此魚可愍。汝可與水。是故號汝名為流水。復有二緣。名為流水。一能流水。二能與水。汝今應當隨名定實。」結果，他們看見前面有一個大池，水已經乾了，但是很可憐，在池中，有很多很多的魚陷於缺水的狀況。長者子看見這些魚都快要乾死了，魚的嘴一開一開的，很辛苦。魚的習性是一定需要水的，才能夠活命。長者子一看，慈悲心又發了。當他發慈悲心的時候，樹神就顯現出來。樹神現出了半身，來跟他講話，樹神說﹕「很好，很好，你這個大善男子，這些魚是很值得同情的，很可憐，你是這個可以救魚的人。你可以把水給這些魚的，因為你的名字就叫做流水，你就是這些魚的貴人，你有辦法賜給這些魚水的。」樹神說，你的名字叫流水，是有兩因緣的。第一，你能夠讓水流。第二，你能夠給水。你今天正是碰到這個因緣。

「時長者子問樹神言。此魚頭數。為有幾所。樹神答言。其數具足滿十千。」長者子就問樹神﹕這裡的魚到底有多少啊？樹神告訴他﹕剛剛好有十千。「善女天。爾時流水聞是數已。倍復增益生大悲心。」善女天，流水聽到這麼多的魚，就更增加了他的大悲心，更加替這些魚焦急。這麼多的魚馬上要命絕，怎麼辦呢？「善女天。時此空池。為日所暴。唯少水在。是十千魚。將入死門。四向宛轉。見是長者。心生恃賴。隨是長者所至方面。隨逐瞻視。目未曾捨。」佛陀講，善女天啊！這個空的池塘已被太陽曬得水很少很少，這十千魚眼見快要進入死門，突然看見長者子和兩個兒子來到池邊，它們看到了，好像看到救命的人一樣，所有十千魚的眼睛都向著他們看。他們走到那裡，十千魚的眼睛就跟到那裡，這十千魚真是可憐，情況很危急。

「是時長者馳趣四方。推求索水。了不能得。便四顧望。見有大樹。尋取枝葉。還到池上。與作陰涼。」長者很焦急，馬上到處跑，一直找找看有沒有水。有什麼地方，有河川的支分流，可以找到水源。但是因為他對那個環境不熟悉，雖然很焦急地亂跑亂找，也都不能找到一點水給這些魚。最後沒有辦法，他只好找了一些樹葉樹枝來作一些陰涼，把這些魚覆蓋一下，不讓太陽把這些魚曬乾。即使要蓋滿魚塘，也不是很容易的，不過他就是這樣做。

「作陰涼已。復更推求是池中水。本從何來。即出四向周遍求覓。莫知水處。」他真的很慈悲，一般心狠一點的，想魚是魚，跟他沒有關係。但是長者子找不到水還會想到幫這些魚遮涼，真是善良到不可思議。其實用東西去遮，也不會遮得很久的，魚沒有水還是會死的，不過他不管這些，他能做什麼，他就做了。這個可以看到他善良的根性非同小可，當他把這些魚遮了以後，他就開始推算，這個池的水應該是哪裡來的，一定有它的一個來源。但是找了半天，還是沒有辦法找到。「復更疾走。遠至餘處。見一大河。名曰水生。」他就走得更遠了，越走越遠，走到很遠的地方，終於看見了一條大河，這條河就叫做水生河。「爾時復有諸餘惡人。為捕此魚。故於上流懸險之處。決棄其水。不令下過。」原來，為什麼這池的水源會斷掉呢？因為有很多的壞人，為了要捕魚故意把上流的水截掉。他們用很多功夫把水擋住，池裡水再被太陽一曬就乾了，這些漁人是打這個如意算盤，想把水擋住，斷魚生路。

「然其決處。懸險難補。計當修治。經九十日。百千人功。猶不能成。況我一身。時長者子。速疾還返。至大王所。頭面禮拜。卻住一面。合掌向王。說其因緣。」那麼流水長者子知道這個事情的原因後，他想，這個懸崖這麼危險，我如果要把這堤修復，讓水重新流下來，沒有九十天的時間，百千人一起做，是沒有辦法把堤防修復的。但時間已不多了，九十天是沒有可能的，怎麼辦呢？他就馬上飛奔回去他的國王那裡，頭面跪拜，替魚向國王請命。「作如是言。我為大王國土人民。治種種病。漸漸遊行。至彼空澤。見有一池。其水枯涸。有十千魚。為日所曝。今日困厄。將死不久。惟願大王。借二十大象。令得負水。濟彼魚命。如我與諸病人壽命。」

他對大王說，這個國家的人民得了種種病，我慢慢遊行到四方去替他們治病，我去到一個空地的池塘，池裡水快乾了，有十千魚被太陽曬得命在旦夕，十分危急，希望大王慈悲，借我二十頭大象，去馱水救魚的命，就像我治病人的病讓他們延壽一樣，讓這些魚也能夠延壽。

「爾時大王。即敕大臣。速疾供給。」這個國是用正法治世的，所以人民一向過著安樂的生活。而國王更是一個很慈悲的國王，當他聽見流水長者子這樣請命的時候，他就當機立斷，馬上下令給大臣，供給長者子二十頭大象。

「爾時大臣。奉王告敕。語是長者。善哉大士。汝今自可至象廄中。隨意選取。利益眾生。令得快樂。」大臣奉了王命就來告訴長者子，大士，大王已經答應你可以馬上到象廄中隨意選取合適的大象，讓眾生有利益，得到快樂。

「是時流水及其二子。將二十大象。從治城人。借索皮囊。疾至彼河上流決處。盛水象負。馳疾奔還。至空澤池。從象背上。下其囊水。瀉置池中。水遂彌滿。還復如本。」流水長者子跟他兩個兒子，手腳很快，一刻也不停留，就帶了二十頭大象，又跟城裡的人借了皮囊，這個皮囊是以前的人用來裝水的，現在的人用鐵桶，用金屬去做。以前的人是用皮革造成袋子來裝水。他們三個人借了皮袋之後，很快趕到那個斷水的地方。盛了水，讓象背著，飛奔著回到沼澤地方去，然後把象背上皮囊的水瀉到池裡去，池水就這樣滿了，恢復原來的樣子。其實這是要花費很多的功夫，不知道要來回幾趟，因為文章都是簡單扼要地說，事實上，你可以想像，大象是那麼笨重，要牽著大象是很不容易的，三個人要管二十頭大象真是很不容易的，何況這些象也沒有跟三父子結過緣。

水的皮囊又這麼大，怎麼去扛，這個也是大學問。以前還沒有千斤頂，現在扛重物還可用一個千斤頂，他們三個人一定累到手要斷了，居然把池塘的水弄滿呀！真是不可思議。

「時長者子。於池四邊彷徉而行。是魚爾時。亦復隨逐巡岸而行。」池塘水裝滿以後，長者子就在池塘的四周再巡視一下，看看是否還有不妥當。池裡的魚也跟著長者子巡岸而行。因為魚知道是長者子救了它們，魚是有靈性的，知道這是救命恩人，也捨不得離開他。

「時長者子復作是念。是魚何緣隨我而行。是魚必為飢火所惱。復欲從我求索飲食。我今當與。」長者子真是一個很聰明的人，他想魚怎麼跟著我一起跑呢？一定是有原因的，他想，這些魚一定是太久沒有吃東西，肚子很餓很餓，希望我給牠們東西吃，那麼我現在一定要解除牠們飢餓的困難才是啊！

「善女天。爾時流水長者子。告其子言。汝取一象最大力者。速至家中稟白祖父。家中所有可食之物。乃至父母飲噉之分。及以妻子奴婢之分。一切聚集。悉載象上。急速來還。」佛陀告訴善女天，這個時候流水長者子吩咐他的兒子快一點找一頭最大的大象，回到家裡跟祖父講，盡快把家裡，連父母、妻子、奴婢的所有可以吃的東西，全部收集起來，用象快點載回來。

「爾時二子。如父教敕。乘最大象。往至家中。白其祖父。說如上事。爾時二子。收取家中可食之物。載象背上。疾還父所。至空澤池。時長者子見其子還。心生歡喜。踊躍無量。」那麼這兩個兒子非常孝順，馬上騎著最大的象回到家裡，向祖父稟告，把家中所有可以吃的東西都載回來。長者子看見兒子回來，心裡很歡喜。

「從子邊取飲食之物。散著池中。與魚食已。即自思惟。我今已能與此魚食。令其飽滿。未來之世。當施法食。」他跟兒子拿了食物就分散著餵給魚吃，魚吃完之後，流水長者子又再想，現在魚雖然已經飽了，但是以後未來世怎麼辦呢？我應該給它們施法食，就是佛法的食糧，法食當然是最好的，可以造福它們未來之世。食糧只能夠解決現在的問題，法施可以造福未來多生多世，讓牠們受福無窮。

◎莫道上天路迢迢 善念升起一步天

「復更思惟。曾聞過去空閑之處。有一比丘。讀誦大乘方等經典。其經中說。若有眾生臨命終時。得聞寶勝如來名號。即生天上。我今當為是十千魚解說甚深十二因緣。亦當稱說寶勝佛名。」他回想過去曾有一個比丘跟他講解大乘經典，經典上講，如果有眾生快要命終的時候，若讓他聽到寶勝如來的名號，將會往生到天上。長者子想，他應當為十千魚講解十二因緣，同時亦為們稱說寶勝佛的名號。希望牠們如經中所說的受生天上，不會死後仍然是魚。禽獸因為業障重，智慧低，沒有辦法修行超脫業力牽纏。流水長者子真的慈悲心很重，連魚都要度，不但只救魚的命，還要救牠們的靈性，要把魚超拔。

「閻浮提中有二種人。一者深信大乘方等。二者毀呰不生信樂。時長者子作是思惟。我今當入池水之中。為是諸魚說深妙法。」長者子知道這世間有兩種人，一種人你對他講大乘的道理他深信不疑，另外一種人完全相反，跟他講宇宙大道理，是一點也不會聽，也不會信，既使聽了也會不歡喜。長者子想，今天還是要盡自己的力量，讓這些魚得聞佛法；我現在應該跳到水裡去為魚說法。看起來，這個長者子是有神通的，他跳到水裡還能夠說法呢！大家都知道的，在水裡能夠游泳已經是很不錯的，還會為魚說法，可見他已經修得很好，有神通了。

「思惟是已。即便入水。作如是言。南無過去寶勝如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。寶勝如來。本往昔時。行菩薩道。作是誓願。若有眾生。於十方界臨命終時。聞我名者。當令是輩即命終已。尋得上生三十三天。」於是他馬上跳到水裡去演說佛法。就好像有人到龍宮裡為龍王說法，有人到天上為天人說法。師尊以前在禪定中也到過龍宮，說龍宮裡有很多世間上看不到的珍貴經典。流水長者子也有這個力量，他跳到水裡，為魚說法。他說，過去有寶勝如來，在還沒有成佛之前行菩薩道時，發了誓願，如果有眾生，在生命快要結束時，聽到我的名號，就可以往生在三十三天，享受天福。

「爾時流水復為是魚。解說如是甚深妙法。」流水長者子就為這些魚解說十二因緣妙法，讓這些魚明白為什麼這一世變成魚，為什麼現在在輪迴受苦，一點也不能夠自主。他說，「所謂無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。」以上的一句話就講清楚了十二因緣。佛法的十二因緣觀是一種基本常識，解釋了在輪迴的生命是怎樣來？怎樣會有六道眾生？它的緣起是怎樣的？十二因緣的開始是無明，無明即是黑暗，是一種無明的業識；無明跟行配起來就是業，意思是說當開始有無明的時候，依照無明而行就是業障的產生。所謂業就是你去做任何一件事馬上會有業的出現。比如你唱歌是一種業，罵人也是一種業，凡你所行的通通是業。業有好的壞的，你傷害別人是壞的業，殺盜淫妄酒全部是黑業，勸人為善是白業，蓋佛堂做功德都是善業。所以一切行就是業的產生。行緣識，意思是行為依識而生，而識的出現又是因為名色的關係。

我們以人的生死解釋比較清楚。首先因為無明而有識產生，識帶動業，業帶動識，兩者互為因果識，也馬上跟色聯合在一起。色又跟六入有關係，所謂六入，就是眼耳鼻舌身意，這六識像六個門戶，吸收外面的名色。比如眼會看到色，耳聽到聲音，鼻聞到味道，舌嚐味，身體會觸，意識領略各種法門，眼耳鼻舌身意這六個門戶跟六塵色聲香味觸法，一旦聯合在一起的時候，就會產生觸；有觸就有覺受，由覺受而產生喜愛；有喜愛就會去取，去擁有，有就生，好像兩夫妻一愛就生孩子，生出來之後慢慢會老，會死；在生與死之間，會經過憂愁、悲傷、苦惱。十二因緣就是這樣子輪迴不已。死了並不代表一切完結，無明跟識還是存在，又開始受生，這就是十二因緣的不斷輪迴。所有的胎生、卵生、濕生、化生通通都一樣，經過這個輪迴的路線。流水長者子就講十二因緣開導那些魚，讓牠們產生智慧來斷輪迴生死。

「善女天。爾時流水長者子。及其二子。說是法已。即共還家。」流水長者子跟這些魚講了這個道理及教導牠們稱頌寶勝佛如來名號以後，就跟兩個兒子回家去了。「是長者子。復於後時。賓客聚會。醉酒而臥。」長者子回去以後，請客人喝酒吃飯，喝醉之後也就去睡覺了。「爾時其地。卒大震動。時十千魚。同日命終。既命終已。生忉利天。」睡覺以後，突然池沼那邊發生了大震動，十千魚在同一天一起命終了。這些魚命終之後，都一起往生到忉利天。正如寶勝如來說的，死的時候稱祂的名號就可升到忉利天，流水長者子的善心，超拔了這些魚族。

「既生天已。作是思惟。我等以何善業因緣。得生於此忉利天中。」這些魚升天後就想，奇怪我們怎麼會來到這裡，在天上享福？怎麼會有這些善報？「復相謂言。我等先於閻浮提內。墮畜生中。受於魚身。流水長者子。與我等水。及以飲食。復為我等。解說甚深十二因緣。祂稱寶勝如來名號。以是因緣。令我等輩。得生此天。是我等。今當往至長者子所。報恩供養。」然後他們就互相討論，回想起來，原來以前是在娑婆世界墮在畜生道，成為魚，因為流水長者子給水以及食物，還為說十二因緣的道理，稱寶勝如來的名號，因為這個緣故，使得能夠生在忉利天。一想起來，他們說，我們應該馬上到長者子那邊去報恩供養。

「爾時十千天子。從忉利天。下閻浮提。至流水長者子大醫王家。時長者子。在樓屋上。露臥眠睡。是十千天子。以十千真珠天妙瓔珞。置其頭邊。復以十千置其足邊。復以十千置右脅邊。復以十千置左脅邊。於頭足邊及兩脅邊。珠瓔滿佈。雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。積至於膝。作種種天樂。出妙音聲。」十千天子一起從忉利天下降到閻浮提，到了流水長者子大醫王家，當時流水長者子正在樓屋上露臥睡眠。十千天子是有法力的，他們用十千珍珠，天妙瓔珞放在他的頭旁邊，又用十千放在他的足旁邊、右脅邊跟左脅邊，又在空中下了天花積到他的膝蓋上，散下了很美妙的天樂，讓他在天樂之中安睡，來報恩。

「閻浮提中。有睡眠者。皆悉覺寤。流水長者子。亦從睡寤。是十千天子。於上空中飛騰遊行。於天自在光王國內。處處皆雨天妙蓮華。是諸天子。復至本處空澤池所。復雨天華。便從此沒。還忉利宮。隨意自在。受天五欲。」十千天子用他們的神通讓這個城中所有睡覺的人都感應到這個夢。流水長者子也在享受這個美夢。十千天子在天空中飛騰遊行，在天自在光王國裡全部散下天妙蓮花。最後又回到本來住的沼澤池的地方，散下天花，然後從此回到忉利天宮，享受天人的五欲快樂。因為天人還有色、受、想這些欲望。他們想什麼就有什麼，沒有缺乏。想珠寶就有珠寶，想寶殿就有宮殿。想美食，美食就自然出現，所以天人天福很大。

「時閻浮提過是夜已。天自在光王。問諸大臣。昨夜何緣。示現如是淨妙瑞相。有大光明。」天亮以後，國王問大臣﹕奇怪，昨天晚上怎麼有這樣奇妙的因緣跟瑞相，一片大光明？「大臣答言。大王當知。忉利諸天。於流水長者子家。雨四十千真珠瓔珞。及不可計曼陀羅華。」大臣就對大王說，應該是忉利天的天人到流水長者子家，下了像雨一樣的珍珠瓔珞以及不可數的曼陀羅華。「王即告臣。卿可往至彼長者家。善言誘喻。喉令使來。」王聽到這殊勝的事情，覺得很不可思議，就對大臣說，你馬上到長者子家中，好好勸導他到我這裡來，讓我們談談，怎麼會有這樣的神蹟出現？

「大臣受敕。即至其家。宣王教令，喚是長者。是時長者尋至王所。王問長者。何緣示現如是瑞相。長者子言。我必定知是十千魚。其命已終。」大臣就到長者子家中，宣示大王的命令，叫長者子去見大王。長者子趕到王的地方，王就問他﹕是什麼因緣有這樣的瑞相產生在你的身上呢？長者子說，我知道，一定是十千魚已經命終，已經當了天人。「時大王言。今可遣人。審實是事。爾時流水。尋遣其子。至彼池所。看是諸魚死活定實。」大王說，現在就派人去看看，是否真的是這樣子。流水長者子就派了他的兒子到那個池邊，看那些魚是死還是活。

「爾時其子問是語已。向於彼池。既至池已。見其池中。多有摩訶曼陀羅華。積聚成藉積。其中諸魚。悉皆命終。」流水的兒子聽到父親的吩咐，就到池塘那邊去，看見池中充滿了曼陀羅華，果然那些魚都已經死了，相應了夢中所看到的一切，是真實的事跡。「見已即還。白其父言。彼諸魚等。悉已命終。爾時流水知是事已。復至王所。作如是言。是十千魚。悉皆命終。王聞是已。心生歡喜。」兒子看完馬上回來對他的父親說﹕那些魚已經死了。流水知道以後，就馬上到國王那邊去，把事情告訴國王，十千魚果然真的命終。國王聽到後，也非常高興。這些魚因為救度的關係，都上升到天界，而且這些天人把全國都灑了花，讓全國都吉祥。

「爾時世尊告道場菩提樹神。善女天。欲知爾時流水長者子。今我身是。」釋迦牟尼佛就告訴道場菩提樹神善女天，當年的流水長者子，就是我的前生。這個不凡的流水長者子，具備了忠心、慈善、孝順，這麼完美的一個人，不但把十千魚救起來，而且把全國的老百姓也都救起來。這樣的菩薩善行，功德真是無邊無量。「長子水空。今羅候羅是。」他的長子水空就是今天的羅候，羅候也就是佛陀的兒子，當年佛陀出家修行，覺悟以後，就回去度他的兒子，把他也從皇宮帶出來，跟隨著他修行，最後羅候也得到開悟。

「次子水藏。今阿難是。」他的第二個兒子就是佛陀現在的侍者阿難。阿難跟佛陀十分親近，服侍了佛陀十八年，是十大弟子中最後一個開悟的，是佛陀死了之後才開悟的。但是他有一個能力，就是多聞第一，因為他跟在佛陀身邊最久，而且他的記憶力很好，他把佛陀的開示都記在心中，後來結集經典的時候，作了大貢獻。這都是有因緣的。現在我們在一起，不知道很多世以前我們也是在一起的。所以，續善緣是很好，如果你多修善，所有的人都是來報恩的。你不修善，專修惡，你身邊的人就是來尋仇的。如果你像流水長者子一樣，多修善，別人都是來報恩的，這就是他的善報。

「時十千魚者。今十千天子是。」佛陀說當年的十千魚，就是今日我授記成佛的十千天子。「是故我今為其授阿耨多羅三藐三菩提記。」所以，有當年這一種因緣，我為他們授記阿耨多羅三藐三菩提，讓他們將來成佛。因為這些魚根器很銳利，一經點化就直接變為天人，升上天以後，佛陀並預言他們未來世將會成佛。「爾時樹神現半身者。今汝身是。」佛陀說當年在池沼邊，現半身的樹神，就是現在的善女天。

這個故事全部是告訴你們善有善報，因緣果報的事，你做這樣多善事，你就可以成佛，連樹神都可以提升，魚都可以升天。六道眾生如果懂得學佛，懂得修法向善，不管在什麼境界，都可以得到超拔福報，不祇升天之報，甚至證果之報都可得。這是佛陀慈悲的開示，用祂自己過去世的修行經驗，來證明修行學佛一定能夠超拔輪迴的苦惱。今天就談到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。