◎十方三界共法益 國泰民安豐足年

各位法師、各位同門師兄姐，大家晚安！

歡迎你們又回來一起聽講釋迦牟尼佛的《金光明經》。我們上一堂是講到四十五頁第四行。「爾時四天王復白佛言。世尊。是金光明微妙經典。能得未來現在種種無量功德。是故人王。若得聞是微妙經典。則為已於百千萬億無量佛所種諸善根。我以敬念是人王故。復見無量福德利故。我等四王。及餘眷屬。無量百千萬億鬼神。於自宮殿。見是種種香雲蓋瑞應之時。我當隱蔽不現其身。為聽法故。當至是王所止宮殿講法之處。大梵天王。釋提桓因。大辯天神。功德天神。堅牢地神。散脂鬼神大將軍等。二十八部鬼神大將。摩醯首羅。金剛密跡。摩尼跋陀鬼神大將。鬼子母及五百鬼子。周匝圍繞。阿耨達龍王。娑竭羅龍王。無量百千萬億那由他鬼神諸天。如是等眾。為聽法故。悉自隱蔽不現其身。至是人王所止宮殿講法之處。」

這段經文是重申佛教四大護法四天王的誓願，前頭有講過，如果一個國王很護持這本《金光明經》典，祂邀請法師到他的宮殿講經，國王要做種種的準備，譬如說，他會把宮殿佈置得非常的清淨，法座舖得非常的莊嚴，而且還把道場用種種的妙香薰得很香，所有人都準備得很好，沐浴焚香，很恭敬地在宮中恭候說法比丘來開示這本經典。四天王在這裡說，如果人王有這個誠心，能夠恭敬奉養聽聞這本《金光明經》的話，祂們就要護持。因為祂們是無形的，一般人是看不見的。他們刻意的不顯現出來，冥冥之中，祂們會隱形去到人王的地方，祂們也要聽聞佛法，從中得到香雲蓋的薰香法益。

講到這裡，我要解釋一下，為什麼四天王祂們自己也說要隱蔽其身來聽說法呢？我們要知道，十方法界有各種的層次，有地獄道、餓鬼道、畜牲道，這個是三惡途，再來就是人道，再上去就是諸天，有欲界天，欲界天再上去有色界天，再上去有無色界天，然後就是四聖界。我們以前也提示過，四天王是在欲界的第一天，在那一界的天人，祂們是守五戒行十業的，在世的時候，所有的善事都奉行，就是說諸惡不做，眾善奉行，這樣的做，就可以升到欲界天。而欲界天人還是會輪迴的，天上的壽命幾百年享受完了以後，還會輪迴到人世間來受苦。所以祂們如果要避免輪迴之苦，就要修行，繼續聽聞佛法，得到法益，才可以不再墮落到下面的境界來。所以四天王雖然貴為天王，也是極希望能夠常常聽聞佛法，增長祂們的智慧和力量。

在這個經上有講到，當祂們聽到佛法以後，身心會很勇猛，很精進，跟我們一樣。像我們剛剛也在修法，修了一壇法以後，就會跟修法之前感覺不一樣。修法之前，你們心都沒法定下來，浮浮沉沉的，浮躁而煩惱，修一壇法以後，身心感覺整個安定下來。你們的害怕跟你們的畏懼也慢慢的減少，無形中減少了，這個就是佛法給你們的一種鎮定的力量。它也能讓你們的心增加勇猛的力量，也就是得到佛力的加持。這也就是四天王的感覺。當祂們受到法益之後，祂們會像獅子一樣的勇猛。祂們受到的法益很大，因為祂們沒有身體的障礙，可以無限制地吸取法流。祂們也需要不斷地這樣做。所以，那個地方有唸經拜佛，祂們立刻呼朋引伴，像這裡很多鬼神天眾，祂們召集祂們的眷屬，呼朋引伴，一窩蜂就來到華光雷藏寺，來護持聽講《金光明經》一樣。以前人王有這個佛事舉行的時候，祂們也是這樣轟轟烈烈的，全部過去護持。

「世尊。我等四王。及餘眷屬無量鬼神。悉當同心。以是人王為善知識。同共一行善相應行。能為無上大法施主。以甘露味充足我等。我等應當擁護是王。除其衰患。令得安隱。及其宮宅國土城邑。諸惡災患。悉令消滅。」這段是在重申祂們的護持願力。祂們表示，如果人王帶動了佛法的風氣，天王就要同心協力，把人王恭奉為善知識，跟他一起行十善行，奉人王為大施主。

施有財施，給人錢財、物質方面的幫助，這是財施。還有一種是法施，用法來佈施，像我現在在講經，接引大家入佛門，開講佛法的知識，這個就是用法來佈施。法施比財施更高一層，它造就幫助眾生的功德更大。因為財是有限的，物質會損壞，你送給人家一件衣服，他穿了，時間有限，那麼也就會壞掉。無論你給人多少錢，用完了也就沒有了。那麼你給人家法的佈施，他不止終生受用無窮，甚至達到生生世世，累世累劫，都可以受用。你告訴他一個解脫的道理，他忽然開悟了，煩惱通通解脫，成佛了，得證永恆，也不用輪迴了，所以這法施的功德是沒有什麼可以比擬的。四天王覺得一個人王懂得這樣發心護持佛法的話，祂們一定奉他為大法的施主。

我們都知道，層次越低的靈界，我們人也在靈界之中，需要的東西就是一般的食物，炸洋薯片、炸薯條、漢堡，可是當靈性提高的時候，天上的天人通通都是吃法味而已。我們知道仙人是輕飄飄的，仙氣很重的，祂們不吃我們這些東西的。天上的越高層次的，就吸那種很清淡的法味。法味看也看不到，摸也摸不著，他們就以法為食。所以你只要講經，祂們都好高興，一聞到這個法味，馬上就像搭太空船一樣飛了上去，飛得很高。因為祂們無形體，很輕，一受加持，就昇得很高。我們人因為重，所以就有先天上的障礙。

◎生象變遷災頻現 只緣二心把道持

「世尊。若有人王。於此經典。心生捨離。不樂聽聞。其心不欲恭敬供養尊重讚歎。若四部眾有受持讀誦講說之者。亦復不能恭敬供養尊重讚歎。我等四王。及餘眷屬無量鬼神。即便不得聞此正法。背甘露味。失大法利。無有勢力。及以威德。減損天眾。增長惡趣。世尊。我等四王。及無量鬼神。捨其國土。」如果這個人王一下子退了道心，像我們現在也是這樣，一下子覺得佛法滿好的，就去佛堂哼哼唱唱；過兩天，忽然又覺得沒什麼意思了，都是老生長談，唱得也都是同一種調子，別人也好像不知道自己的存在，心理就冷了半截，給自已很多藉口，不來聆受法益。

祂們說，如果人王開始不喜歡聽經，又不恭敬供養這本經跟說經的四部眾，比丘、比丘尼、優娑塞、優婆夷，四大天王跟鬼神眷屬就不能聽這個正法，也不能享受到甘露法味，也就會沒有了法力，沒有力氣。祂們沒有力氣，威德就減少，天眾人數也會減少。

像我們去西雅圖參加法會一樣，私家車、巴士、什麼都去，好熱鬧，一下子就聚集了好幾千人在那裡。有一天，如果道場氣衰了，聚不起這股力量，所有的信眾及無形也就散了，各找自己的天地去啦！祂說，我的眷屬就減損了，我的威德也沒有了。因為沒有什麼更有意義的事情讓祂做嘛！這樣一來，天眾不但滅少，無形中惡趣也會產生。想要向善、向上的心會減少，慢慢的趨於低下的趣味。本來很喜歡來聽經，一旦退失了道心以後，會覺得外頭的事情比這個好玩。四天王說，因此我們不能再擁護這個人王，不得不很理智的捨棄這個人王跟他的國土。所以說，當一個地方佛法興盛的時候，天王跟祂的鬼神眾就會來護持，可是一旦這裡淡下去，道心消失了，惡趣產生了以後，天王跟鬼神眾就會離開你，這是很現實的事情。因為你不需要佛法，當然也不需要護法，護法就會到別的地方去護持擁護佛法的人王跟國土。

這裡講「不但我等。亦有無量守護國土諸舊善神。皆悉捨去。我等諸王及諸鬼神。既捨離已。其國當有種種災異。一切人民。失其善心。唯有繫縛恚鬥諍。互相破壞。多諸疾疫。彗星現怪。流星崩落。五星諸宿。違失常度。兩日並現。日月薄蝕。白黑惡虹。數數出現。大地震動。發大音聲。暴風惡雨。無日不有。穀米勇貴。饑饉凍餓。多有他方怨賊侵掠。其國人民。多受苦惱。其地無有可愛樂處。」一旦天王鬼神眾離開了這個地方，所有國土中本來守護的善神，及山神、土神、苗稼神等等，通通不住在這裡，都走了！留下來的是不好的。一旦這個情況發生，這個國家就會有種種的災難，種種的怪事發生。守信善良的人民也越來越少，善的一方降低，增加出來的就是惡的一面；也就是光明面降低，黑暗面抬頭。人民會互相怨恨、鬥爭；互相誹謗、爭吵；甚至互相破壞，互相打仗、攻擊。變成自己打自己，自己國家打自己國家的人，家庭互相破壞，族裡不能互相容忍，彼此打來打去；產生許多的疾病跟流行病；所有的怪現象，譬如天象改變，好像世界末日一樣，無緣無故流星一顆一顆掉下來，星辰失掉它的軌道；甚至還會出現兩個太陽的現象，或日光跟月光全部暗淡下去，白天也像黑夜一樣暗，整個天地變色；大地也震動，常常會有地震，颱風、颶風不斷；又因為天災地變的關係，五穀不生，人民飢餓交迫，飢荒出現。屋漏偏逢連夜雨，每次出禍事都接二連三的發生，就連外面的侵擾也跟著進來了，敵國開始來攻打，內外憂患交加。

本來國家已很貧窮，又要製造武器、徵兵作戰，搞得民不聊生，一點生趣都沒有。因為這塊土地，被護持的善神拋棄了，再也沒有力氣維持昇平和樂的景象，一切都變成災難。

◎「金」光萬丈古聖地 滿目瘡痍報現世

這種現象其實是有，像我們在一九九七年跟隨師尊去印度朝聖，印度是我們的教主佛陀釋迦牟尼佛出生的地方，也是祂悟道轉法輪的地方。佛法的發源地就是印度。佛陀在世時是佛法盛行的時候，很多人跟著開悟，一片護持佛法的精神。佛陀入滅五百年以後，佛法開始走下坡，到現在二千五百年後，可以說是末法時代了，在印度的佛教比其他地方更末落，印度教跟當地的回教佔絕大優勢，佛教在印度真的是很薄弱。每次看到的廟，都是日本人蓋的，不然就是西藏人去蓋的，當地人蓋的都是印度廟。

印度可以說是全世界數一數二落後的國家，放眼看出去，就是經上描述的這種破敗的現象，乞丐是滿坑滿谷，走到哪裡乞丐就跟到哪裡，整天就在耳朵旁邊討飯、討錢。去到哪裡都是看到一個個躺在地上睡覺，沒有家，也不知道是死還是活，還沒有衣服穿，有衣服也是髒得不得了，像垃圾堆撿出來的抹布，穿在身上一樣。人都瘦得不得了，動物也是這麼瘦，又黑得不得了。住家的門口就是垃圾堆，垃圾堆上就是豬、鴨、牛、馬的地盤，在那裡撿東西吃，人也在那裡撿東西吃，人跟牛、羊、馬都在街上走來走去，這樣子生活。天空也根本看不到太陽，師尊寫的一本書叫「天竺的白雲」，祂說﹕啊！那裡有白雲？祂覺得這個書名取錯了。因為在祂還沒有去印度的時候，就定下了第一百二十一本新書叫「天竺的白雲」，結果我們去到印度，不見天日，到處是灰塵，師尊說﹕都看不到白雲，還寫什麼「天竺的白雲」？那裡真的是很淒慘的。灰塵之大是要戴口罩的，外來客一不戴口罩，就會感染病菌而生病。

講到災難，我們剛到的第一天在新德里，兩架飛機就在半空相撞，大家都很緊張，以為是我們坐的飛機。兩架飛機在空中飛也會相撞，好像沒有聽過這種事？而印度的飛機，一架要起飛，一架要下降，兩架就碰在一起了。又有遊覽巴士翻到山溝去了，一死就是幾百人。而且我們沿路所見不是人死就是車子翻倒在路邊。那些車子是破到都沒有窗子的巴士，黑到好像是從煤坑挖出來一樣，車裡塞滿了人，擠得像沙丁魚罐，人人面無表情，一副很淒慘的樣子，連車頂也坐滿人，露天坐在車頂上，乘客就像行李的樣子，腳掛在車頂外面，車子搖搖晃晃，乘客也不會掉下來，很厲害。而且他們很習慣，車子一停，車子下層的人就從窗子爬上車頂去。那上頭車頂的人又從窗子爬下來，都不用樓梯的，真的很厲害，這就是他們的生活，人命一點也不值錢。路面的窟窿很大，車子不小心就會翻倒。一有車翻倒，其他的車子通通被迫停車，五分鐘之內擠得水泄不通。我們的司機心較凶悍，他拿著一根棍子去疏導交通，用棍子去敲人家的車門，因為每一個司機都在車裡睡覺，我們的司機嗓門很大，他就下去把別車的司機敲醒過來，這樣才又打開一條路來行車。他們的生活習慣是這樣子的，有困難，腦袋轉不了彎，就在那睡覺，是很怪的現象。我們這些文明人，自以為很高級，每次都用左手拿東西吃，他們都在偷笑哩！因為在印度，他們是用左手上廁所的，用右手拿食物。

在印度，恆河是神聖的河流，所以他們死了以後火葬，就把骨灰灑到恆河。不管住多遠，每個人每一年都要到恆河去泡一泡水求吉祥。這麼多人不只是泡自己，連他家的碗盆都拿去洗，衣服也洗。恆河的這邊在洗衣服，那邊在洗碗盤，這裡在倒骨灰，那邊在抹臉洗澡，還把衣服脫掉，全身脫光跳下去，游泳、泡水，好高興，他們的生活習俗是這樣。

回到溫哥華以後，才忽然覺得加拿大就是天堂。每天都吃得好開心，睡得好開心，看開很多。這邊真是應有盡有而印度通通沒有。

我講過一個故事，我們在遊覽車上吃便當，有雞腿，還有白煮蛋、香蕉，我們覺得不好吃，因為他們煮的味道跟我們的不太一樣，所以我們覺得沒有什麼好吃，有時候咬幾口就吃不下去了。巴士司機收集剩的食物盒，從窗口扔出去，窗外馬上來了一群乞丐，男、女、老、少，大大小小，全部在那裡搶那一堆盒子，有一個小baby坐在她五、六歲的姐姐的肩上，沒有穿衣服，手上拿的那個雞腿是我們啃過的那個雞腿，就剩下一點骨頭，她也起勁地一直啃，連骨髓都吞下去呀！你看他們有多苦，你不要的東西他們全部撿起來，當寶貝。這一群人挖到了一些東西走了，接下來又來了另外一群，牛啊！那牛瘦得皮包骨來了，我想，這下都是空盒子它要吃什麼？原來牠嗅到柚子皮，牠就吃，牠也是很高興。你看我們不要的東西，都可以餵到兩批不同層次的，第一批是人，第二批是動物，這樣子的生活夠淒慘的。同樣生為人的待遇差別有多少？我們的衣服是滿坑滿谷還嫌太少，食物挑東撿西還不要，在印度想要飽一餐都沒有。觀光的地方，特別多乞丐，都是排二排，好像迎賓的隊伍，每一個人都拿著破破爛爛的鐵碗，站兩排，你一下車他就爸爸媽媽叫，一直叫到你給他錢，很可憐的。

◎好將修為常護持 不用干戈盜賊休

「世尊。若有人王。欲得自護。及王國土。多受安樂。欲令國土一切眾生。悉皆成就。具足快樂。欲得摧伏。一切外敵。欲得擁護。一切國土。欲以正法。正治國土。欲得除滅。眾生怖畏。世尊。是人王等。應當必定聽是經典。及恭敬供養讀誦受持是經典者。」祂是在重覆地提醒，如果人王想要保護自己的國土，得到安樂，讓國王的眾生成就，摧毀一切敵人，人王唯有用正法，來治理國家，解除眾生的恐懼害怕。人王最重要的是要護持《金光明經》，護持佛陀的經典，受持讀誦，才能令國家安樂興旺。今天就跟大家談到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。