◎福禍無常人間事 放下柴擔悔自新

各位法師、各位同門師兄姐、善信大德，大家晚安：

歡迎大家又回來跟我們修一壇懺悔法，同時，講解釋迦佛陀的《金光明經》。

今天我們從第二十一頁倒數第五行開始講。「若我現在。及過去世。所做惡業。諸有險難。應得惡果。不適意者。願悉滅盡。令無有餘。若諸眾生。三有繫縛。生死羅網。彌密牢固。願以智刀。割斷破裂。除諸苦惱。早成菩提。」它說：「我如果由於過去多生多劫以來，及現在我所做的事情，因為無知而造了種種的惡業，而且，在我的生活裡，替自己製造了很多危險的處境和困難的障礙，讓自己暴露於危險之中，希望這種種讓我承受的苦果，能夠完全消除無餘。」這是一種希望和祈願，向佛陀祈願：「我因為無知做了很多錯事，希望你的神力能夠幫到我，讓我不再受到惡報，平安無事，快樂的生活。」這句話說起來很簡單，可是你們有沒有感覺自己每一天，無時無刻，無不常常會有突發的困難的處境發生？即使你上半天平安無事，下一刻鐘你要出去辦事，都會發生奇怪的事情，這個就是惡報現前的現象。很簡單，有人半夜過海關行李被扣留，搞到天亮才放行；有人的小孩早上上學之前還好好的，結果，學校打電話來，說你的孩子病了，要你趕快帶他去看醫生；也有人懷孕，忽然流產……，很多事情都會突然發生在我們的周圍。所以這個「不適意」和「險難」，就是一種無常的現象，隨時都會發生在我們或者是發生在我們周圍人的身上。

所有我們現在所受的苦，都是以前種下來的「因」，而造成現在的險難——「惡果」，在這裡，我們唯有藉著佛菩薩、佛法的力量，希望能夠幫我們化解。像剛剛大家修法的時候，我們就特別祈請金剛薩埵放光加持各位，因為上師覺得，幾天不見，好像發生很多事情，所以我於心不忍，就祈請菩薩放光加持，希望大家的病痛消除，身體健康。我相信剛剛在修法之中，大家應該可以感受到很強烈的佛光注照，你們會覺得身體非常的舒服，有的人，請舉手？（眾鼓掌）很好！這個就是自己本身所做的事情、所造的錯誤，佛菩薩幫你們一肩承擔，幫你們化解，這個就是在「經」上所說的佛的偉大。能夠感念到佛菩薩的慈悲，和祂們濟度眾生的心，我們就要更加堅定我們的信心，和向佛的心，希望以後能夠照祂的教示，不要再造過去同樣的錯誤。也就是我們說的，所謂「真懺悔」，不是表面上的懺悔，而是真正懺悔到身心裡頭，做最深身、口、意，真正的懺悔，這樣，將來才不會有接二連三、更多的惡報、苦果等著你去品。

所以，懺悔不只是懺悔現在所做的錯事，而且還要懺悔我們過去所做的錯事，我們甚至更需要去懺悔未來我們不小心將要造成的錯誤；過去、現在、未來，我們統統都要一樣的懺悔。就我個人修法的過程，我是覺得，我學佛有一點點的領悟、智慧的開啟，種種的力量，統統都是從「懺悔」來的。你們現在看我坐在這裡，臉色很好，是不是？我自己以客觀的眼光看自己，樣子是變很多，跟我沒有學佛以前差很多。我沒有學佛以前，跟你們每個都一樣。現在看起來，我跟你們不太一樣，看起來，就像一個修道的人，而且，將來會更不一樣，為什麼？這份由內在發出來的的精、氣、神，和普通人不一樣的原因，是從哪裡來？就是從我開始進入佛門那天開始，我真正的懺悔！

我以前是做了很多錯事的，在這裡我要跟你們懺悔。（笑）年輕的時候也是不愛念書，對父母親的話也是陽奉陰違，就差沒有去賭博而已。可是其他的，說謊也說了、不該做的事情也做了，連考試作弊都做過，（笑）然後，最糟糕的是，一般人是不能犯殺業的，結果，我自己都差一點殺了我自己。中學的時候，我就活得不耐煩，每天就想自殺，很奇怪的，從家裡出門去上學，我都在幻想我可不可以去撞車撞死掉？結果沒有勇氣去撞，每天只是看著車子流口水。後來就吞下一罐「安眠藥」，結果命大，又死不了。你知道吃安眠藥會怎樣？全身軟趴趴的躺在那裡，又不能動，就一直想睡覺，睡了一天一夜也沒死，我父親以為我偷懶在那裡睡覺，又不要去上學了，他把我從床上拎起來，我兩隻腿都發麻無力，結果，他拎我到醫生那裡打葡萄針，我就又活過來。所以，我連自殺都做過。我在這裡跟你們告白。童年的時候，因為太多壓力，學校又要惡補、整天要考試，我很想逃避這個學生的責任，想不要去念書，就想到要走這種絕路。所以，我過去真的做了很多錯事，還好是命不該絕，又被拎回來。長大了以後，也是跟人家學，貪「名」、貪「利」，整天想賺大錢，覺得是理所當然，否則就會失去競爭的能力。然後，講到感情的事情，我也是很有幻想的，整天也是希望找到很好的拍拖對象，也是在這樣東找西找，犯了很多的錯誤，也對不起人過，也對不起自己過，都做過。

那這還是前半生而已，由此推想，如果我還是沒有學到佛法，那根本不會知道過去做的事是錯的，我一定會繼續錯下去。我再推溯到我更早以前，不知道我以前還做了多少的壞事？所以這裡說的，我們每一個人在無知之中，做了很多事情都是不合乎佛陀的教條，是不及格的。所以，作惡的結果是怎麼呢？六年前，我自己本身身體就很差，這個就是我惡報的現象，報到我不能走路，氣很虛，只有一口氣在那裡喘，生病病得很重。可是，我從開始學佛那天，我就痛下決心不再重蹈覆轍，我知道我做錯的事情，我就是懺悔，我想重新做人，我不想受那麼多的苦，奄奄一息，什麼樂趣都沒有。所以，我的懺悔是真正下決心去懺悔的。甚至所有的名、利、感情，我統統放掉。

從那天開始，我就開始學佛法和修行。修行的話，我一天是修數不出來的好幾壇的，為什麼？因為我身體不好，起來做事，我沒有辦法超過一個鐘頭以上，坐在椅子上我也沒有辦法超過一個鐘頭，所以，我每一個鐘頭要去修一次法，一修至少要半個鐘頭，所以你看看我一天修幾壇？（笑）結果修一個月以後，已經有很多感應。修了幾個月後，我再去醫生那邊檢查，我本來是要靠藥物來維持我的生命，因為我從甲狀腺壞起，內分泌全部壞掉，分泌不平衡，所有的內髒器官機能都障礙。我停止服藥後，去驗血，報告出來，我的血液一百分。我真的好高興，因為我病了幾年，從來都是靠藥物的；結果，就是每天修好幾壇法，修到後來，我根本不用吃藥，甲狀腺就好了，一直到現在六年了，都很好。（眾鼓掌）回想那個時候還是很沒有元氣，我要靠修法才能辦報紙，是這樣過來的，所以，體力是低於常人。

後來有一天，我夢見瑤池金母出現，帶我到一艘大船上到處逛。我們在一個廚房的桌子前，祂就坐在我的對面，不是穿那種漂亮的衣服，只是像個中年婦人穿著普通的衣裳，頭上挽個髻；我不太認識祂，只知道一個中年婦人帶我出去玩。而我是像倒在椅子上那樣無精打采的坐法，好像一袋麵粉攤在那裡。（笑）祂就看著我說：「妳沒有力氣？」我說：「是。」祂就笑笑說：「我會讓妳好起來。」然後，祂牽著我的手，我就跟祂走到船上到處看。很奇怪，我們看得到別人，別人看不到我們，我們就在那裡走來走去，人家都沒注意到，可見得我們是靈體在行動，所以世間的人看不見。可是，狗和小孩子卻看得見我們。瑤池金母就過去跟他們招呼，拍拍他們。我們又去看了鄉下人的廚房，他們在剁肉。有一大塊豬肉在砧板上發出肉的腥味，祂要我看，我心裡知道祂的意思，祂是要我不要吃肉；但我有一點不高興，就將頭別過去，口上說：我知道啦！不過，我到現在都還是吃肉，因為我假裝自己不曉得祂的意思。（笑）很好笑！

本來，我一直是無精打采的被祂牽著手走，後來跟祂走了一陣子，我轉頭看了旁邊的祂一眼，忽然有一個靈感，我總算認出祂是誰，我忽然靈機一動，大聲的跟祂說：「我認識你！你就是西雅圖那尊！」我說完以後，祂立刻現出頭戴鳳冠的法相，消失不見了。

◎萬馬奔騰惡業眾 急揮慧劍福地生

這個故事就是說，佛菩薩知道你發心懺悔，已經有緣分，祂覺得你有救，祂才來救你。祂帶我到一艘大船上看到的老人、婦女、小孩、畜生，這個是暗示著要搭法船跟六道眾生結緣，祂是在做給我看。因為我以前是一個職業婦女，一個女強人，我哪裡會去管那個老太婆、小孩子、貓、狗的事情？我要的是賺大錢、做大事，不是這個小事，結果，祂專門讓我看這些鄉下人的小事。這就是祂在感化我，希望我將來也像祂一樣，慈悲六道無分別。這是好多年以前的事。我自己也是蠻爭氣的，因為我已經痛下決心，不再做錯事，我就好好的照祂的教法去做。（眾鼓掌）我想想我現在，真的接觸的都是老人、病人、貓啊、狗啊、靈界的，全部是這些。可是很奇怪的，我以前很沒有耐性的，現在可特別喜歡，一點都不會覺得不耐煩。這也就是，跟祂們學以後，我的心性，越來越接近祂們，所以就有很大的耐心和耐力，照顧到所有的六道眾生，這個就是真懺悔的功德！我自己本人就是這樣子懺悔過來的。

而且，你知道，要犯錯的可能是非常大，每一分、每一秒都可以做錯事、講錯話，是不是這個樣子？今天才說不要做錯、不要做壞事、造口業，可是下秒鐘，馬上一句話出來，就完了；一個念頭出來，已經罵了十幾個人；眼睛才那麼一掃，就已經意念上造業了，對不對？所以非常困難的。如果，沒有一套方法讓你去修，光是要控制如萬馬奔騰的意念，真的是很不容易。你知道人的頭腦「馬力」有多強？幾匹馬都拉不住的。你想要做什麼，我看一架噴射飛機都拉不住你！這個意念是沒有辦法控制的。所以，讓你們修「法」，這個「法」就是一種疏導、引導的方法，讓你能夠轉化你的意念、念頭，把它引導到正的方面。就像佛陀講的，我們做人要到「行得正、做得正」，也就是祂們所說的「八正道」，你要行到「八正道」，這個才是真正的「正」：正語、正見、正念、正業、正命、正思維、正定、正精進，你要做到，就要有很大的決心，所以，這裡講「若諸眾生。三有繫縛。」如果眾生被貪念、瞋念、癡念所縛綁的話，「生死羅網。彌密牢固。」這些念頭就好像一張非常堅固的生死羅網，把你像一隻野獸罩在裡頭，跑不出來，也沒有自由，完全動彈不得。所有你的行為、舉動、所說的話、所做的每一件事情，全部是你貪、瞋、癡意念的結晶，全部是從這裡孕育出來的，從這裡想出來的。所以祂說「要用智刀。割斷破裂。」要用智慧的刀，才可以把這張羅網砍斷。要不然，是生生世世受到無明意識三有的綑綁，沒有辦法脫離苦海。

這個無明意識的羅網比鋼筋水泥還要堅固，敲不破的，除非你用智慧的刀，才能夠把這層層的障礙斬斷。這把智慧的刀，就是「佛法」。像我們修密法，就是佛法裡很有效的一個方式，這個就是「智慧的刀」。佛陀的教理也是一種智慧的傳授，你能夠集「理」跟「法」一起使用，這把刀才會銳利，才有辦法早日證悟菩提。「證悟菩提」，就是正等正覺，就是智慧般若綜合在一起的正覺正念的出現；一旦菩提現時，就不會再陷於三有的輪迴之中，重蹈以前的錯事，證得菩提果。

所以學佛、修法的過程中，我們要求取的是智慧，而不是追求「法力」，「法力」並不是學佛真正的最終目的；最終的目的是真正讓你有佛的智慧出現，當智慧出現的時候，你自然就能夠去掉所有的障礙和牽纏，能夠很清淨的處於娑婆世間，而不受三有的綑綁。這是一種證悟真理的方式。因為，你一天沒有智慧，你就沒有辦法覺醒、覺悟，你一天就是在迷糊之中，做什麼，統統不知道，就像在石磨前的驢子，拉著石磨轉不停，直到牠斷氣的那天為止。眾生也是像這樣子，如果沒有一個高超的智慧者，幫你點破迷津，讓你看出來到底是怎麼一回事，你就會生生世世像這頭驢子一樣，每天這樣過日子。所以，佛陀是一個有非常高深智慧的人，祂能夠在幾千年前就看出人類的命運是怎麼樣，那麼你們也要有這種智慧，跟著佛陀的看法去看世間的東西，你的境界就會跟人家不同。

◎妙善功德清淨業 流水不腐法常流

「若此閻浮。及餘他方。無量世界。所有眾生。所作種種。善妙功德。我令深心。隨其歡喜。我今以此。隨喜功德。及身口意。所作善業。願於來世。成無上道。得淨無垢。吉祥果報。」這裡的意思是說，已經知道懺悔以後，那麼，就希望在這個大千世界，和所有其他世界，無量世界，所有眾生，都能夠體會佛法的好處，隨喜隨緣，做種種的功德事。這個「功德」就包括身、口、意所做的善業：嘴巴所講出來好的善語、法語、啟發人家智慧的語言；和用身體去接引眾生、去幫助別人；以最清淨的意念，去啟發別人的智慧，這些都是「善妙功德」。身、口、意做出來全部是善的，也就是淨業、白業。白業一做出去的時候，一定會有善報出現，這個就是功德的果報，清淨無垢的吉祥果報。

「隨喜功德」，我們現在每次做法會，不是都說「費用隨喜」？這句話是有它的來歷。像這裡它就講「隨喜功德」，因為你一個開悟的人，所做的事情是絕對沒有勉強的，一切都是隨順眾生；眾生喜歡什麼，佛菩薩就讓他們能夠達到他們的心願，所以「隨喜」，是你隨著他人的歡喜，去做善事。做善事是要有藝術的，不強他人所難。你今天說，因為這個對別人好，所以你一定要強迫別人，或者硬要幫別人，即使人家一再的推托拒絕，你都不理會，這個不叫做「隨喜功德」，這個已經是製造人家的不方便，給別人帶來痛苦。要捐錢，也是隨喜捐，不是一定要捐多少，那人家又不高興，所以製造人家不高興，都不叫好的功德。佛陀已經講出來，做「善業」要做「善妙功德」，就是「隨喜功德」。這個「喜」就會產生「妙」，妙跟喜是連在一起的，就是你高興、我高興、大家都高興，這個才叫做真正的「善妙功德」。

「若有敬禮。讚嘆十力。信心清淨。無諸疑網。能作如是。所說懺悔。便得超越。六十劫罪。」如果有人能夠真正的敬禮和讚嘆十方諸佛，而且，信佛的心非常的堅固、清淨，一點都沒有懷疑，這裡就是講「無疑」，你信佛，要無疑，要全心全意、很清淨的信淨；你能夠這樣做，而且，能夠表露你真正的懺悔，這個念頭一起，你馬上可以超越六十劫的罪，這個是佛陀講的。你能夠讚嘆佛，真正的相信佛，你又能一心不疑的的信祂，真的能夠幫你滅罪消業障，啟發你的智慧，引導你走向最好、最光明的路。幾萬年的罪馬上就沒有了，這是很大的鼓勵。

佛經上講出來的話，就是保單，絕對不會「黃牛」的。（笑）自從六年前我開始懺悔，懺悔了一年，菩薩就來幫忙；兩年，祂們就赦免了我的罪，我前面都講過，我不知道造了幾十劫的罪，祂們幫我赦掉。（笑）怎麼赦免？菩薩會在睡夢中來宣布，用很大的獅子吼音，就像用很大的「麥克風」在講話，本來睡得迷迷糊糊的，那個聲音那麼大聲，我不得不聽見那句話：「你以前做的錯事，一筆勾銷。」所以，將來你要懺悔到菩薩出現，來赦免、化掉你的罪，因為你要消罪、消業，一定要由菩薩幫你化掉，才是真正的化掉。所以修「懺悔法」，你要修到有吉祥的夢示，菩薩幫你化掉，才是真正的化掉。所以修「懺悔法」，你要修到有吉祥的夢示，菩薩來鼓勵你，給你東西，獎勵你，放光給你，表示祂很嘉許你修這些懺悔法。你們將來就是一定要得到菩薩吉祥的夢示，或者是祂直接告訴你，你現在很好了，這樣子的情形，就是祂賜福給你。你這樣懺悔，祂滅了你的罪以後，你能夠再繼續不停止的懺悔，千萬不要開始又胡作非為，不行的！還是要時時懺悔，每分每秒所可能造成的錯誤，這個就是「永恆的懺悔」，這樣子才能保證你的未來一樣的清淨，一樣的無染。因為你要成就無上道，不容許你的生命中有污點，所以一定要非常珍貴的保有你那顆像珍珠一樣純潔的心，常常以懺悔擦拭它，使它發光、發亮。

諸佛的功德都是來自於懺悔。能夠有這種懺悔心的人，在日常生活表現出來是怎麼樣的？他會很謙虛的，不會自以為了不起，不會很傲慢，也不會非常貪心，因為他知道這些貪、瞋、癡就是消滅菩提種的毒藥，避之唯恐不及。所以，真正懂得懺悔的人，是一個非常謙虛的謙謙君子，就是聖人。聖人絕對不會驕傲，都是很謙虛，總是你大我小，你第一，我後頭。

◎萬千世劫累佛緣 一朝得道九重天

「諸善男子。及善女人。諸王剎利。婆羅門等。若有恭敬。合掌向佛。稱歎如來。並此讚偈。在在生處。常識宿命。諸根具足。清淨端嚴。種種功德。悉皆成就。在在處處。常為國王。輔相大臣。之所恭敬。」這裡是說，每一位有善根器的男子和女人，就是善良的男人跟女人，或者是國王和貴族——剎帝利、婆羅門是印度比較高階層的貴族。你呢，生為國王，或者是貴族，或者你是一個很善良的男人、女人，如果能夠很恭敬的合掌向佛，讚歎如來的話，不論你生在任何地方，生在哪一世，你都能夠保有你宿命之善根。我們講說「諸根具足」就是這個佛性的根很強，不會漏，一漏的時候，就是凡夫俗子，或者是畜生、餓鬼，不懂得修行；你要是諸根具足不漏，那就會讓你，不論你每一世出生在哪裡，都會被國王、高官、貴人很恭敬的供在上位，換言之，你所接觸的，不是國王就是大官，而且跟他們平起平坐，將來，你就是備受人敬愛、高尚的一個人。師尊一直講，現在的國王、名人，以前都是修行人，這個沒有錯，佛陀就是這樣講，你能夠修的話，將來如果生在世間，你就是國王，你就是出名的人，你就是備受萬人敬愛的這些總統、大官、富翁，就是這樣子來的。所以，我們苦口婆心地勸就是希望大家能夠真正去修，這是佛陀幾千年前就傳下來的證明。

祂說「非於一佛。五佛十佛。種諸功德。聞是懺悔。若於無量。百千萬億。諸佛如來種諸善根。然後乃得。聞是懺悔。」祂還告訴你，你今天能夠聽到這本《金光明經》的懺悔品，是要積多少的功德才能聽得到，它這裡講，你不是在過去世侍奉一尊佛、五尊、或者是十尊佛這樣子的功德能夠聽到這本經，而是你在過去久遠以前，你已經種下了跟無量、百千萬億佛結緣的善根，才能讓你今天聽到這本《金光明經》的懺悔品。你看有沒有偉大？（眾鼓掌）你們以前不知道跟多少百千萬億的如來結緣，種下信佛的信念，你今生才可以再回得頭來，再聽到這個懺悔品。真的！你沒有種這麼幾千億萬年的佛緣，沒有辦法聽到今天蓮慈上師在這講偉大的《金光明經》。（眾鼓掌）

這話真的是沒有錯，因為我本人，如果我是從「瑤池」那邊來的，那個歷史是多少年，你數得出來嗎？數不出來的。我本人是「古早古早」，幾千萬歲的人，所以才來講這部經，那你們呢？一定也是種了不曉得多久的佛緣，才來聽我講這部經。說來說去，大家都是有福的人，我們今天能夠在佛陀的教導、根本上師的加持以及諸佛菩薩的智慧啟發之下，好好的修，才能夠把過去生生世世、幾千萬年累積下來的宿命善根，再繼續的啟發出來。如果斷掉，就斷了自己幾千萬年修行的慧命，你說可惜不可惜？絕對不能讓它斷掉，今天有緣進來聽，表示你已經接上去，接上去呢，你就要真正的痛下決心，好好的懺悔，好好的修，就可以像你們的上師一樣，以前病得東倒西歪，現在沒什麼好病的，而且人家病，我還可以治他，對不對？來一萬人，我也可以治。為什麼？因為你本身在的佛性能夠發揮出來，一個人成佛，九族升天，就是這個道理。你一個人爭氣，全天下的人受益。

我希望你們能夠跟著你們的上師，好好的做，佛菩薩絕對不會虧待你們，要有這個信心。你們照著佛菩薩的教導去做，祂就加持你，賜福給你。這個就是修法的功德，「一人得道，萬人得度」，意義在這裡。這個是說，我們要淨信，這個「信」要出來。你們只要張開眼睛看：這是真正的佛法！你就要產生最大的淨信，不要懷疑。不要管這個道場有什麼讓你不滿意的地方，那些只是表象，只是無明障礙，你統統都不要管。來一個真正的道場，是要跟真正的佛菩薩學習，是要受金剛上師的教導，你只要有一個淨念，你來，是要好好學佛，是要保有你的宿命，啟發你的佛根，讓你早日成佛，早日真正解脫，是這樣子你才來。不是來這裡鬥爭、比輸贏。所以，不管周圍的環境多麼的惡劣，即使你認為這裡是地獄也好，你如果好好的修，就算是在地獄，你也可以修成，更何況這裡是瑤池金母的家，佛菩薩的家！（眾鼓掌）

嗡嘛呢唄咪吽。