《金光明經》
金光明經卷一 懺悔品第三(第一講)
•蓮慈金剛上師講經開示•

◎夢里金鼓震乾坤 四面八方聚山林

第四堂講釋迦牟尼佛傳下來的《金光明經》,前一章談到「壽量品」關於「信相菩薩」,對於釋迦牟尼佛已經修證成佛,而壽命只有八十年的疑問。這個問題就在四佛如來化現出來指點祂的迷津,而得到解答。

上一章「壽量品」告訴大家。釋迦牟尼佛的壽命八十年,這是祂肉體的世間壽命,那麼祂悟成佛的聖靈,祂的壽命是不能以世俗的眼光來衡量,應該是永恆不生不滅的壽命。釋迦牟尼佛成就法身的境界,就是壽無量計;而肉身是一定會「成、住、壞、空」,這期限釋迦牟尼佛是八十歲,我們一般人可能長一點或短一點。開悟成佛的人,那麼就是成就了法身,法身等形虛空,跟宇宙虛空同壽。虛空沒有境界,壽量也無盡,所以說是無量壽。這第二章「壽量品」就是點出這一點,所以如來把這個說出來以後,眾生開悟了迷津之後,祂們就消失不見了。

在「金光明經」第八頁的第三章「懺悔品」,「爾時信相菩薩。即於其夜夢見金鼓。其狀姝大。其明普照。喻如日光。」信相菩薩因為白天出現教導祂的奇景,祂心有所悟,很感動,晚上就進入很甜蜜的夢鄉,做了一個很好的夢。像我們現在每次都說,你們來拜佛,回去會夢見師尊,(笑)夢見觀世音菩薩;而我們每天抱著枕頭,都想要夢見佛菩薩。同樣地,信相菩薩是很虔誠一心一意念著佛,祂白天聽到那麼好的道理,晚上心有所感,連睡覺都夢見了。

信相菩薩夢見一個好大好大的金鼓,能照亮無形虛空,好像太陽光一樣,非常的明亮,甚至能照明整個三千大千世界。

「復於光中。得見十方無量無邊諸佛世尊。眾寶樹下。坐琉璃座與無量百千眷屬圍繞。而為說法。」「見有一人。似婆羅門。」在這麼光明之中,信相菩薩又看到一個很光明的景象,你知道成就菩薩的人,祂的眼睛跟我們不一樣的。祂具有我們沒有的眼睛,祂有慧眼,能看到很多智慧的東西;祂也有法眼,能夠透視很多無上的法門;祂還有天眼,可以看到無形的天上界,祂可以看到佛、菩薩、金剛、護法,所以很容易就感應,祂可以看到很多很美的景象,也確實可以感應到我們看不到的六道眾生的事情。

這時候,信相菩薩看到了無邊無量的十方諸佛菩薩、金剛、護法空行諸天及無邊無量的龍天鬼神眷屬在睡覺的虛空中出現。在寶樹之下層層圍繞坐在光明寶座上的釋迦牟尼佛,然後開始開示說法。這個現象跟我們修真佛密法裡的四加行,在做大供養的時候,觀想虛空之中出現一尊坐在寶座的佛,週圍有過去諸佛、菩薩、金剛、護法,同樣一層一層的圍繞。

信相菩薩看到佛陀要開始說法的景象出現,祂又看到有一個人好像是婆羅門,「以枹擊鼓。出大音聲。其聲演說。」古印度是階級分得很清楚的,有婆羅門、首陀羅、剎帝利吠舍等四種。最高層的婆羅門因為是貴族,可以受高等教育,他們的地位就很高,可以在政府裡頭擔任要職,他們的膚色也比較接近西洋白人的樣子。一般印度人的膚色是比較黑的;而底下階層的膚色就愈黑;最低層次就只能當奴隸,幫人家掃地、開門。階級不同的人,絕對不同室,也不能一起坐,分得很清楚。

當初釋迦牟尼佛貴為王子的時候,每天在宮殿裡過著榮華富貴的日子,但是沒有自由的,祂也不知道「生、老、病、死」。有一天因機緣出到宮外,看到很多貧窮的現象,祂長到廿幾歲才第一次知道世間有奴隸、有老人、有病人、有窮人,這樣不公平及痛苦的現象,這個純潔王子的心受到很大的打擊,激發了祂的慈悲心,祂回來後就悶悶不樂,非常的不開心。祂覺得世界上每一個人,為什麼要分成那麼多階級,祂替這些眾生叫苦,祂覺得不應該有這麼不公平的待遇。

於是祂就立志入深山去尋求生命的意義和真理。所以祂就去悟「生、老、病、死」之因,經過好幾年,祂悟出了甚深不破的真理,也傳下了一部又一部的經典。其中的一部就是我們今天在講的「金光明經」,這是代表真理,光明智慧的經典。

這第三章懺悔品講到信相菩薩看到一個好像是婆羅門階級的人,拿一個槌子去敲金色光明的寶貴金鼓,這鼓發出很大的聲音,佛陀要說法的時候敲金鼓,就是代表法鼓。

祂傳出來的這個「懺悔偈頌」,就是說,做了什麼不好的事情時,教人家怎麼樣懺悔的詩歌。「時信相菩薩從夢寤已。至心憶念夢中所聞懺悔偈頌。過夜至旦。出王舍城。」在這樣一個晚上,就有這麼長的懺悔偈,和這麼莊嚴的形象出現,祂看啊!聽啊!就醒過來了。祂醒過來的時候,還沒有天亮,可是祂感觸太深又睡不著。祂醒後在心裡就一直回想,一直到天亮。

天亮的時候,祂迫不及待的出了王舍城去找祂的世尊,跟祂講這些很奇妙的事情。就像現在我們有問題去找我們的師尊一樣。

「爾時亦有無量無邊百千眾生。與菩薩俱。往耆闍崛山。至於佛所。」信相菩薩一出來的時候,馬上心電感應無邊無量的百千眾生跟菩薩,自然而然大家都往佛陀那兒去了,好像一陣風一樣。

◎尊師禮佛敬合掌 開壇示法感眾生

菩薩、金剛全部去了,祂們經耆闍崛山去找釋佛,「至佛所已。頂禮佛足。右繞三巾。卻坐一面。」到了佛的地方,佛住的地方是很隱密的,在一個山林裡頭,是一個自己修行的地方。底下有很多羅漢、出家人在那裡過著與世隔絕的生活。釋迦牟尼佛祂度了很多眾生,可是跟在祂身邊的都是一些出家人,很多的羅漢和阿羅漢在那裡修行,所以菩薩到了那裡,祂們就是要有一定的禮節,頂禮佛祖,就像現在我們的大禮拜,真的是全身趴下去的,好像做柔軟體操一樣。

所以祂們頂禮佛祖,習慣是「右繞三圈。」從右繞佛三圈,這是一種佛教的禮節,你們去廟裡頭,常常廟裡頭有一種儀式,大家排隊,一個跟著一個,眼觀鼻、鼻觀心,就這樣很莊嚴的佛堂裡頭繞著佛走,一面繞,一面唸佛號,唸聖號。這個就是在訓練你的心能夠定下來,能夠接近佛的境界。這個禮儀從釋迦牟尼佛幾千年前就有。祂們到佛那裡,先開始很莊嚴的繞佛三圈,然後才去坐到佛的旁邊去。那麼走路的時候,不能跟佛陀平起平坐或走在祂的前面,或用你的影子擋著祂。我們密宗也規定,你要走在師父後頭,不能踩到祂的影子。

這個禮節很重要。佛教就是要訓練你很謙卑、很謙虛,處處都是讓人一步。祂們就用佛的形象來渡化你,用根本上師的威儀來攝召你。你們下次看到我們的根本上師,祂是佛,你們不要一下子就走到祂前面去,擋了祂的路,一下子又跟祂勾肩搭背的,這是不可以的。禮節要注意。而且走在根本上師後頭也不可以踩到祂的影子,踩到影子也是一個不敬的行為。

禮佛一定要合掌,祂這裡講要「敬心合掌。」那麼你們來到佛堂裡頭看到上師,也是用合掌來招呼。我希望你們養成這個習慣,在幾千年前,很虔誠的菩薩看到佛,也敬心合掌。

我們真佛宗的上師叫做金剛上師,同門彼此叫做金剛同門。金剛同門每個見面也要當成是佛,看到人家就要合掌。佛教徒要很有禮貌,所有的有情都有佛性,所以要尊敬每一位都像佛一樣,要敬心合掌,很恭敬的合掌。

然後信相菩薩「瞻仰尊顏。目不暫捨。以其夢中所見金鼓。及懺悔偈。向如來說。」因為佛的位置比較高,祂的寶座高一點,信相菩薩很仰慕地仰起頭看著世尊,然後祂把夢中所看到的事情,一五一十都講給佛聽。

佛面露微笑很慈祥的坐在那裡,靜靜的聽這位菩薩弟子晚上所看到的這段奇遇。祂請示佛陀,希望佛能夠點化祂,能有更深的悟境。祂說「昨夜所夢。至心憶持。夢見金鼓。妙色晃耀。其光大盛。明踰於日。遍照十方。恆沙世界。」祂說我昨天做了這個夢,我的心一直在想夢中的意義是什麼?我看到金鼓顏色非常光耀,光芒大到超過了太陽的光芒,遍照了十方三千大千世界,跟恆河沙數的世界。

「又因此光。得見諸佛。眾寶樹下。坐琉璃座。無量大眾。圍繞說法。」信相菩薩說,又因為這個光明,祂看見了無邊無量的佛,在這個寶樹下,坐在琉璃座;光明的寶座上頭,又有無量的眾生在那邊圍繞著祂,聽光中的佛說法。

「見婆羅門。擊是金鼓。其鼓音中。說如是偈。」我還看見一個婆羅門,敲這個金鼓,然後在鼓音之中一面敲鼓一面說出這首偈。以前的人用很高雅的法語,講出來就像唱歌一樣,唱得人家心裡很舒服、很平靜、很法喜,就像詩歌一樣。

◎妙音化作靈丹藥 六道諸生苦痛無

「是大金鼓。所出妙音。悉能滅除。三世諸苦。地獄餓鬼。畜生等苦。貧窮困厄。及諸有苦。」這個大金鼓所敲出來的聲音非常的美妙,一聽到這個聲音就能消除三世的苦惱。所謂三世的苦惱就是三界,我們一般講三界諸有,就是欲界、色界、無色界這三界裡頭就叫做「有」,是有形的有、是物質的、有慾的。慾望的世界叫做有。在這三界中會領受到輪迴的苦惱。

那麼三世諸苦在聽到鼓聲以後,這些痛苦都不見了,就化為烏有。三惡道——「地獄、惡鬼、畜生道」。它們的境界一層不如一層。地獄有十八層地獄,最不好的有最深的惡報、苦報就是阿鼻地獄,甚至還有金剛地獄。

師尊最近在西雅圖講「地藏菩薩本願經」就是專門講地藏菩薩,及地獄裡的境界,地獄道裡頭有種種的苦刑在進行著。聽說現在因為科學發達,地獄也一直在改變之中,所以它的境界跟待遇就有層次的更大差別。有不好的,還有更不好的,以及還有以前所沒有最最不好的地獄。

師尊說有一個叫做「火錢地獄」,用火將錢燒得通紅,進此地獄的人一看到那錢想要拿來放口袋裡,就被燙得哇哇叫,全身就被火錢燙傷。即使不拿,那火錢也會敲你的。那整個天空下火錢雨,打得每個人頭破血流,地獄不像我們偶爾去外頭被鳥下了一個屎;偶爾有苦報,從樓梯上滾下來;偶爾跌斷腿;地獄裡是每一分、每一秒都要受苦,所以叫無間地獄;這個苦是沒有間斷的。那個火錢打下來痛死了,不到一秒鐘又醒過來;然後又開始再來一遍又痛死了,這樣活了又死,死了又活,痛苦永遠不完的。

地獄的刀山也是。像有時候我們花錢去看魔術表演,看人家吞刀子,還有走刀山、吞火;在地獄裡頭每一天、每一分,每一秒依業報要過那個刀山,你是沒鞋子穿的,是赤膊的,去踩那個刀山,看怎麼個痛法。你每一分、每一秒痛,一直到你血流光了,下一秒鐘又活起來了,又開始走刀山地獄,這是很苦很苦的。

所以信相菩薩說大金鼓這妙音聲發出來的時候,地獄、餓鬼、畜牲三惡道所有的窮困厄苦就都會消除掉,這個力量是多麼大。「是鼓所出。微妙之音。能除眾生。諸惱所逼。斷眾怖畏。令得無懼。」這個金鼓所發出來的微妙聲音,能夠去除眾生所有煩惱的逼迫,令心不生畏懼。

◎世人怕果佛怕因 枯山血海早離身

佛經上有一句話,「菩薩畏因,眾生畏果」,菩薩最怕種惡因。菩薩很懂得惡報的可怕,祂明白不種那個惡的因出來,就沒有惡果出現,所以菩薩是避免造惡因。眾生是比較後知後覺遲鈍一點,他們造了惡以後,再回來問我,為什麼我這麼窮?為什麼人家都來欺負我?要等果報出現,他才會去找原因。眾生就是在迷迷糊糊之中做了很多的錯事還不知道。

有些眾生很害怕這些苦果,為了想不要有痛苦,他們就去吃迷幻藥或是喝酒,來逃避痛苦。像現在很多青年人為什麼吃白粉呢?因為他們年紀輕輕的比我們煩惱還多。現在的年輕人很早熟,他們年紀才十幾歲,就已經煩惱很多了。

以前我們在美國的時候,住在我家後面有一戶人家,很奇怪,到了半夜,那洋人男男女女就跑出來在草皮上乘著月光在那裡跳舞,我後來才知道他們是吃藥。他們跳舞的時候動作比較慢、比較遲鈍,就有點像太空人的動作,手足舞蹈。他們也是得到他們的短暫快樂,可是那藥效一消失的時候,他們就像死人一樣,攤軟在那邊沒有力氣。而且他們藥癮發作的時候是口吐白沫、全身無力、軟趴趴的,什麼事情都不能做。藥力發作的時候是全身發抖的,眼睛翻白眼的,很可怕,好像抽筋一樣。藥力消失時,比本來更痛苦。所以苦跟樂非常的極端。所以敲金鼓的時候,就能讓你沒有這個害怕,能夠做日常生活中應該做的事情,而不用逃避。

常常有人來跟我說,他不知道為什麼很害怕,可是他來到我們佛堂,他就不那麼怕了,這個就是佛的神力,所以這裡講的是對的,這法鼓是佛敲出來的法音,聽到這個聲音他們害怕的心就沒有了。

「猶如諸佛。得無所畏。諸佛聖人。所成功德。離於生死。到大智岸。」佛的成就之一就是無畏、不怕。佛的字典裡頭沒有「害怕」這兩個字。你們如果唸「觀世音菩薩普門品」,裡頭有說,你唸觀世音菩薩的名號,你就可以上刀山,下油鍋,踫到種種的災難都不害怕,佛就是這個境界,根本就沒有害怕這兩個字。所以聽到金鼓的聲音好像你看到佛一樣,就有這個功德出現,可以讓你離開生死跳脫生死苦海,到大智的彼岸。

一般佛經都是講世間就是苦海,因為它有種種的生、老、病、死、苦,還有七情六慾的苦,五蘊八識的種種苦難,所以佛陀傳這個佛法就是要帶你越過苦海,達到對岸去,這叫做大智慧的對岸。因為你在人間,你看地獄那麼苦就比較清楚,你會想誰要去那邊,我在人間好。那麼佛更超然,祂們有法眼,看出來的又比我們高明很多。

你看到瘦小的螞蟻,整天搬一塊麵包屑,我們吐出來的麵包屑,它們都當寶貝,這樣子搬、搬、搬,你心裡就會想誰要當螞蟻,當人比較好。那麼佛跟菩薩的眼光就像我們在看螞蟻一樣,祂看我們的世界就像是一粒沙。雖然我們的世界這麼大,我們旅行坐飛機也要好幾天,環遊世界要八十天呢!(笑)佛眼的智慧看的娑婆世界、地球,就像一粒沙一樣,就像螞蟻一樣一點點,就是一堆血海跟枯骨,而你是在血海裡翻騰。所以祂很慈悲的要救你們到祂住的地方——「智慧之岸」。

「如是眾生。所得功德。定及助道。猶如大海。是鼓所出。如是妙音。令眾生得。梵音深遠。」度眾生就是把眾生從苦海裡拔出來,載他們到彼岸,到極樂淨土。好像渡船一樣把它渡過來,那麼這就是佛菩薩的慈悲心。祂看你處的境界就像我們看地獄道,看畜牲道一樣。

所以佛菩薩眼光明亮,看得到底下的那種境界,覺得你們就在血海苦海裡頭,昏昏沉沉飽食終日,不知道清醒。佛菩薩就是要把我們帶過來,所以祂敲這個鼓,來驚醒我們的。當你聽到這鼓音的時候,就能夠有這個智慧,馬上你就不會害怕,你就得到佛的神力,所向無敵,什麼都不怕。

那麼如果你能一下子到了智慧岸的時候,祂說,你所生的功德,對你的道行會有很大的幫助,你修道就有希望了。

◎金色光明琉璃體 去濁留清本性現

這本金光明經用金鼓的聲音比喻這法音,有一種文學的價值在裡頭。文學有時候是用比喻來描述一件事情,不是直接的單刀直入,一點都不含蓄。

所以這一本佛經也是很含蓄的,祂是用點化的方法,如來是很有藝術水準的,祂就是用金鼓的聲音來代表祂要傳出來的法音,讓你覺悟到佛的智慧、佛的無畏和消除所有的苦惱。這就是法音能夠消除這些煩惱,讓眾生得到很深遠的無邊無盡法味,好像大海一樣。

那麼你一聽到以後,就能夠「證佛無上。菩提勝果。轉無上輪。」你聽到了開悟以後,你的果位就會出現。這菩提聖果就是菩提果,菩提果就是真、善和美的綜合的一種悟性,就是在我們裡頭。每一個人有深埋在內的善果,這果就是綜合你最真的性和最善良的善根和你最美的佛性,能夠散發出來後,你就有至高覺悟的覺性出現。

我們說一般人沒有水準,就說,哎呀!好俗哦!然後看到一個有水準的,就說,他很有靈性耶。一般講很有靈性就是好的,跟人家不太一樣,靈性就是你裡頭很美這個悟性,更深的話就是佛性。佛性就是靈性最大的發揮。你能夠把靈性激發出來的時候,「證佛無上」,好像佛那麼高尚的時候,你這個果就會結成,然後你就可以轉無上的輪。這是另外一層的道理,就像佛在轉法輪一樣。像曹師兄坐在那邊像佛一樣,一動不動也是在轉法輪。我們堂上的佛菩薩每一尊都不動的。可是奇怪啊!今天你們來到這裡,每一個人都坐得好直,沒有彎腰駝背,也沒有打嗑睡,好有精神,臉色都愈來愈美,就像神一樣,這是哪來的?你們就都可以感受到這道場無形中的靈氣,對不對?還有人會靈動,覺得想要跳舞。(笑)甚至你身體不動,可是你的心會跳舞,這個就是心靈之舞。

心靈之舞就是佛性跟佛的力量,在不動裡頭所傳出來的很奇妙的法輪的力量,這個就是祂在轉法輪。我們的佛菩薩、金剛、護法,在無形之中,不動之中,靜坐之中,入定之中,就會轉無上的法輪出來。法輪一轉的時候,每一個人內在的善根就會出現,善良的本性就出現,佛性就出現,光就會出來。

所以金鼓為什麼會發光?因為它就是佛的代言人。它的金光很強,可以照到三千大千世界,跟恆河沙數的世界。一般我們發出的光,有時候就像手電筒那麼小小的光。那麼我們來這裡照佛光照愈多,光度會愈來愈大,範圍會愈來愈大,慢慢的,光影就會出現。所以我們鼓勵你常常來佛堂照佛光,是有它科學的意義,不是迷信。只要你很疲倦,來到這邊,接受佛菩薩的光,你就不會累了。

有的人說﹕為什麼我每次回家修一壇法就打嗑睡,(笑)這是因為你家裡沒有靈氣,沒有那個磁場讓你能醒過來,所以會想睡覺。就是因為二氧化碳廢氣太多,證明家裡的氣是比較濁的,會讓你昏昏欲睡。那麼佛堂的氣很清、很好,有助於眾生的氣場,那麼你來的時候,你就不會睡著。講到這裡,想起我們隔壁的華光雷藏寺在開光前,緊急開工內部,只做了二十天,外頭只有十五天完工,真的是奇蹟哦!

那位做外型的藝術家陳師兄,還有做裡頭的黃師兄,還有一位也是藝術家的孫師兄做畫龍的工作,當初我就一個一個問,你們要不要求加持,因為我看他們是趕不來的,而且他們整天都想睡覺,一看就像想睡覺的樣子。(笑)我在問事房幫他們加持了以後,他們就效率增加,過了兩天他們就回來對我哇哇叫,他們說,從被加持了以後,都睡不著覺。(笑)原本我看他每天都愛睡覺,是一臉睡相。我就說,你不要睡覺,快點給我們加班,只剩下三個禮拜不到的時間啊。然後一搖金剛鈴下去,哇!變成睡不著覺,這就是佛菩薩的力量,這麼強,可以讓你清醒過來。

這就是說,佛的力量讓你能不害怕,讓你能夠不煩惱,是真的啊!你看,一搖鈴下去就睡不著了,等到他做完他才睡得著。(笑)在那裡頭趕工的洋人,趕兩班,晚上都不睡覺的。我說,他們都不用休息嗎?那個監工說,不用啊!他們就去喝個啤酒然後又回來做,每一個人都不用睡覺,這是很奇怪的,都不用睡覺。(笑)這個就是道場中佛力加持。

道場的氣不夠好的話,你不會開心的,你的煩惱還是煩惱,你愁眉苦臉的進來,你拜完佛還是愁眉苦臉的出去。一個好的道場,你一進來就有不一樣的感應。那天有一位印度的老媽媽來問事,我說,你怎麼知道我們這裡啊!她不會講中文,用英文講,她說,她經過看到有一個廟,她就跑進來,進了廟就哭了,很感動。然後她就跑來問一些問題,她一看到菩薩,好像看到親人一樣,所以她就流淚。因為她的日子很苦,進了廟好像回到家。看到佛菩薩,即使是中國臉的菩薩,她也會哭的。她有這個緣份,入好的道場也會照出赤子之心出來,後來也皈依了。

◎日積月累積善因 歲歲年年果自成

所以佛力能夠去除你種種的障礙,就在無形之中轉無上的大法輪。那麼「微妙清淨。住壽無量。不思議劫。」這個法音是這樣的清淨,能夠讓你壽無量,延長你的壽命,沒有終止,像佛的壽命一樣。不思議劫就是不能計數的劫。地球的一個「成、住、壞、空」叫做一小劫。你能渡過多少個劫,表示你也能夠成就佛果。那麼你的壽命就跟前面的四佛一樣的無量,沒有止盡,達到你永恆的生命。

現代的老年人最怕的是死。年輕的女孩子怕的是不美麗、青春不見、怕老。所有的人都怕病,一病就完了,就躺在那裡,什麼都不能。平常那些大老闆都是講每一分每一秒都是金錢,都可以刮很多金子進來,他們不能生病;可是有一天病菌翻臉不認人,找上他們,倒了下去,他們就在那邊吊眼睛說:我今天少賺了幾百萬!沒有辦法啊!你生病了,爬不起來還是爬不起來。所以這「生、老、病、死」眾生最怕,那麼你聽到金鼓之音,去除這些害怕的時候,你的壽量就會跟佛一樣永恆,你的壽量就是無盡的。

「演說正法。利益眾生。能害煩惱。消除諸苦。貪瞋癡等。悉令寂滅。」那麼這法鼓敲出來真正覺悟的大法,能利益所有的眾生,能去除他們的煩惱,消除所有的苦悶,還有眾生的貪念、瞋念和癡念。這些都能夠全部消滅掉,這法鼓就有這個功德。

「若有眾生。處在地獄。大火熾然。燒炙其身。若聞金鼓。微妙音聲。所出言教。即尋禮佛。」有眾生在地獄裡頭,聽到這鼓聲,即使他全身是被火這樣燒得體無完膚,可是他聽到金鼓的時候,他能馬上發出正念來,能夠知道要拜佛。就是能夠啟發他的佛性出來,即使在地獄道裡頭,聽到這法音都能夠把他佛性啟發,知道要心向佛,這樣子就是有救的開始。

「亦令眾生。得知宿命。百生千生。千萬億生。令心正念。諸佛世尊。」也能讓眾生知道他的宿命,他的過去世。佛教相信每一個人都是輪迴千千萬萬年,都是輪迴來的。金鼓能讓他知道過去世、幾百世、幾千世以前的命運。而且能夠正心誠念,思念著佛,佛緣一直在。你能夠聽這法音跟法鼓,你的佛緣跟你的善根,就生生世世幾千萬年都存在。你的宿命,你從多少年以前所種下的佛緣,你都不會忘記,不會迷失。

這個叫做「傳承加持力」。我們接受皈依灌頂了,就具根本上師的傳承加持力。是來自於諸佛菩薩,再傳到他,再傳到我們。那麼你能夠聞到法鼓、法音的時候,就不會迷失掉。幾千萬年你種下的好的善根、佛緣,全部跟著你生生世世一直下去。一千年前你有修,每一世都有修一點,你就慢慢增加,日積月累到現在。

像我們的根本上師在這一世成佛,那我們如果能夠憶念佛,祂這裡說「正念」,就是真正的去想念佛,想祂愈多,跟祂種的緣愈深,成佛就愈快,這是有因果的。所以成佛就是結這個菩提果。

嗡嘛呢唄咪吽。



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願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。
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