人問：

「是否一定要靈活，修法才算踏入第一步？」

又問：

「有一位行者說，本尊能量怎麼能夠和我們的肉體融合而成一體，所以一定要把自己的靈啟活，以自己的靈體和本尊的靈體才能合一，這樣的說法正確嗎？」

我答：

這兩個問題，可以合併的回答。

關於啟靈的部份，在我早期的書中，都可以找到答案的，例如《啟靈學》，是我早期的書中，所提倡的。

我第一次跪在「瑤池金母」之前。

雙手合十。

手不由自主的動了起來，我心中大駭。

後來，身子前後搖晃。

全身皆能動。

我那時稱這種現象是「靈活起來了」！

這「靈活起來」就是「啟靈現象」。

啟靈可以藉靈動而健身，有很多病，因靈動之故而好了起來。

啟靈可以藉靈動的大小、點頭、搖頭、肢體……。來靈算預測某一些事。

啟靈可以知道某一本尊的降臨，因為其姿態尊尊各一。

啟靈後，某一部份人會有「佔舍」現象，而變成了「乩童」，文乩或武乩。

啟靈也可成為通靈人。

（警告：啟靈亦有過患、或因太過敏、或因體質、或因業障。如果被低級靈「佔舍」、「戲弄」、「障礙」，也有可能走火入魔，演變成精神分裂及失常的現象）

我強調：

要能自主。

不要被靈控制。

●

據我所知：

印順導師認為「啟靈」的現象，是十種禪定的現象之一。

十種禪定現象，包括了「蟻走」、「癢觸」、「涼觸」、「暖觸」……。

其中的「靈動」是十種禪定現象之一。精神統一集中，某些人就會了。

中國大陸把「啟靈」當成一種功法，也就是「自發功」。

一般的修行人把「啟靈」列入「氣動」，也就是氣在哪裡走，哪裡就會動。

至於：

啟靈是修法的第一步？

我認為：

「見仁見智。」

我問：

「難道不會啟靈的人，就永遠不能修法嗎？走不出第一步嗎？因為有很多人啟不了靈啊！而且釋迦牟尼佛並沒有強調一定要啟靈。」

至於第二個問題：

我也認為：

「見仁見智。」

在密教來說，我們強調由「三業」轉「三密」，就能夠與本尊合一。身清淨、口清淨、意清淨，就能同本尊合一。

（這是和高級靈合一）

至於那位行者所說，先要靈活，可以和本尊的靈體合一。

（這是和低級靈合一）

我們強調身、口、意清淨合一。

而非靈活合一。

很多行者不一定會啟靈，如何靈活合一？如果不身口意清淨，來合一的靈會高級嗎？動物靈、精靈來合一，只有壞處，而無好處。諸弟子，慎之！慎之！