大家午安。我們今天談到《維摩詰經》第四十九頁「菩薩品」，倒數第三行。

維摩詰居士是佛陀時代一位大善知識，佛陀非常推崇祂，因為祂的修行深不可測，可以說是十地菩薩的果位。十地菩薩就是等同佛的智慧。當年佛陀的阿羅漢弟子修的是小乘法，這小乘法都是利己的，專門修斷除自己煩惱，不理會其他的一切事情，也不去度化眾生。所以，祂們的觀念、智慧會比較偏狹，並不圓滿。

所以釋迦牟尼佛藉由維摩詰居士生病的因緣，要度化祂的阿羅漢小乘弟子，讓祂們能夠再進一步進入菩薩的法門裡頭。這一次佛陀是請祂的菩薩弟子們去慰問維摩詰居士的病。菩薩的境界已經很高了，但是祂們還是非常的謙虛，一個一個推辭表示不夠資格去慰問。每一個都講出當年跟維摩詰居士辯論輸給維摩詰居士的經過，祂們都一致的推崇維摩詰居士的智慧。

佛陀這一次是請長者子善德菩薩去慰問，善德菩薩也是推辭，祂告訴佛陀，當年祂有一度在祂父親遺留的房產裡頭，祂發大菩提心，設一個廣大佈施的集會，叫做大施會，祂供養所有一切的沙門，就是出家人；也供養印度的婆羅門，就是印度地位最高的種姓；同時祂也供養外道，就是非佛教的祂也供養；還有貧窮的、下賤的或者是孤獨的人或者乞丐，祂全部一律平等供養。這個佈施大會做了七天七夜，可以說是發非常大菩提心。

當佈施大會七天圓滿的這一天，維摩詰居士突然不請自來，跟祂講：「你這個佈施是用財來佈施，沒有什麼大功德的。」祂說：「想要功德大，你應該做法施，法的佈施會。」祂認為用法來佈施，功德遠超過財的佈施。在這一章裡頭就是在講什麼叫做法的佈施。

講到四十九頁倒數第三行：「知一切法不取不捨。入一相門。起於慧業。」祂說法的佈施，是要由智慧來做佈施的，慧業就是用智慧來做業，就是菩提事業。在這裡因為是講「佈施」，所以「業」必然指的就是白業、善業。

(未完待續)