【賀蘭╱台灣報導】2010年9月25日，當代法王蓮生活佛主壇「騎龍白財神護摩大法會」，台灣雷藏寺籠罩在亮麗的陽光下，陽光如晶瑩剔透的白水晶般閃爍著，潔淨的空氣，似乎可以看到一絲絲的光線，在台灣能有如此的空氣品質，很是難得。財神法的攝召力一向很強，今日蒞臨與會者，比往常多了些，有來自海內外十方的同門、善信大德，以及各級弘法人員，匯聚一堂，共襄盛舉，同沐佛恩，恭聆師尊法語珠璣。

蒞臨的貴賓如下：師公盧耳順大德、師姑盧勝美女士、台南市中西區區長黎燕玉女士、高雄市銀行工會理事長石誠意先生、台中市議員候選人陳世凱先生、高雄海軍官校陳秋菊教授、南投縣議員許?議員。

三時整，整齊肅穆的迎師組，引領師尊入壇場，陞法王法座。開爐結界之後，護摩火燃起，透著冰晶質感，熠熠閃亮。師尊演化著手印，在強大的法流環伺下伴著琅琅誦咒聲，眾生所求上達天聽。

師尊在開示中，就9月18日的中度颱風「凡那比」，造成台灣南部受創嚴重，希望「我們每一個人，都要盡我們個人的力量，或者是大家的力量，一同修法迴向，讓這一片的寶島樂土，不要有大的災情發生，希望大家都能平安祥和。」「不管是北部、南部、中部都是手心手背，同樣都是台灣，同樣要守護。」師尊也祈禱騎龍白財神：「以祂的沐浴水，彈出去的沐浴水，可以治掉所有的頑疾，很頑固的疾病都能夠除去；祈禱騎龍白財神，以龍接引我們的幽冥眾生，往生清淨佛國；以沐浴水賜給大家智慧；以沐浴水治大家的病、息大家的災難、所有一切的怨敵因為騎龍白財神的沐浴水，他們全部統統都退散。」

接著，師尊繼續開示《六祖禪經》「坐禪品第五」，再三教導大眾，甚麼是「禪定」、甚麼是「不動」。師尊提到孔子的學生－顏回，他能在屋外下大雨，屋內下小雨（漏雨）的外相環境下彈琴自娛。因此，師尊語重心長的期許大家：「人間不是很長，無論遇到甚麼事情，統統不要憂傷，無論遇到甚麼事情，都保持心裡的平靜，無論在哪個環境，你都要快樂。請大家記住我的幾句話：『任何環境，不要影響你。』『任何境遇，你都不要驚恐。』『任何言語，你都不受到影響。』『再惡劣的事情發生在你身上，你都要逆來順受，不要跟著人家起舞。』所以，一個真正的修行人，要能夠不受外相、環境影響，而且「心不亂」，也就是「禪定」，就是「不動」，從這裡，可以認清自己的佛性，而且成就佛國。

「紅冠聖冕大上師，加持降生白財神，我等無量諸眾生，富貴賜加大吉祥。」最後，師尊賜授騎龍白財神本尊法灌頂，法喜充滿，一切吉祥。

經典有云，雪山水晶宮，是騎龍白財神的屬地。白財神，亦稱「白寶藏王」，五路財神之一。藏名：藏拉噶波，身白色，故名。昔日有名叫德巴嘎日喜日乍納的大班智達經過系丹島時，見一人飢餓將死，班智達割己餵食，但飢者不吃，說：「我從不食肉，況佛門弟子身上肉。六道眾生生死是因果所致的，人有生也必有死，生死是一種自然的輪迴，莫為我死而哀。」班智達聽罷，轉身朝系丹島，面對大地沉思，深悟輪迴之苦根，滿臉淚水。這時空中突然響起一陣雷聲，祂抬頭一看，飢者已不見了，而面前出現的是大慈大悲觀世音菩薩。觀世音看見班智達如此為人的痛苦而悲憫，感動地流出了眼淚。

觀世音的右眼流出的淚水變幻出救度母，左眼流出的淚水變幻成白財神五尊。祂們在班智達前方的慧光中出現，班智達供贊祂們時，白財神身上下起了珍寶之雨。因此，白財神是觀音菩薩所變幻。白財神一面二臂，面部半怒半笑，三目圓睜，髮上衝，五佛冠為頭飾，上身披綢緞，巴乍勒嘎綢緞為裙，以各類寶物為飾。右手持寶棒，左手持三叉，足右屈左半伸。以龍為騎，蓮花月輪為座，身白如月光，具足善富的姿態。

白財神以身白色表示能消除一切眾生因貧困所致的污穢，三目表示悲望三世之眾生，右手持表示匯聚一切財神之功德能救度飢餓中的眾生之苦，龍為騎表示解除自我和他人的一切貧窮之苦。此白財神法專為修行人資財具足，功德甚大。此乃本尊白財神之願力。以修法者能否發菩提心為前提，斷不可用所得之財，恣為自己享受，是為至要。供養財神以三白（牛乳、酪、麵粉）、三甜（白糖、蜜、冰糖）搓成圓形丸狀食子為最佳。