(文接第813期第13版)

所以，「解眾生縛」是雙重的，就是說，登地了，自己解了束縛；再回來教眾生，也解脫束縛。一個人本身不能解脫，是沒有辦法讓眾生解脫的。

講修行登初地，境界極深，首先證得的就是菩薩的「無生法忍」，不會煩惱，很多事情就會這樣過去，這是登初地的一個現象。證得無生法忍，接下來祂就得一直往上精進，如果不精進就停留在那。咬緊牙根，苦一點就上去了。

接下來，「以具相好及淨佛土。起福德業。」菩薩修出世法，修得很清閒，很自在，沒有煩惱，所以祂的相好莊嚴。真正的莊嚴相不是修入世法修出來的，而是修出世法，自然產生的一種與眾不同的相貌。祂也會有力量清淨祂的佛土。那麼，佛土淨化也就是福德業，這是菩薩所做的事業。祂把自己修好了，然後把祂的佛土清淨了，佛土清淨，眾生就清淨，佛土清淨，眾生就得利，得到法益。眾生聽到的善言善語，就是淨土的現象。都是講善，說善言，行善行，念頭是正念，這就是佛土清淨的現象。這也就是菩薩的法的佈施，使眾生得到天底下最大的福德利益，這才是最大的善業。

「知一切眾生心念。如應說法。起於智業。」

菩薩知一切眾生的心與念頭，並依照眾生心想的來說法，這樣才是智業──用智慧來做菩提事業。智業是啟發最大佛智的一種業，因為菩薩懂得眾生的心，所以祂能夠應機說法。所以智慧越高，度眾越巧妙，越了解眾生。

講到智業，我就想到師尊的書，師尊寫祂自己的境界，祂自己的思想，祂自己的行為。祂用神通的成就造福眾生。祂用意念、心行去教導陽間的、陰間的、有形的、無形的眾生。祂行的都是三摩地的菩薩行，在定境當中去度化眾生，也就是發三摩地菩提心。祂不是用身體去行菩提，因為祂的心已空閒下來了。所以說，真正的菩薩，知道眾生的心，然後依此心念來說法，成就有智慧的道業。

今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。（眾鼓掌）

(續完)