【不驚╱台灣報導】2010年6月18號，灰濛濛台北縣天空，金陽露臉、炫光萬道，熱力迎接聖尊的到來。蓮生師佛真佛行腳至「三重同修會」、「淨心學會」加持傳法，眾弟子歡欣鼓舞的等候師佛法駕。

◎坐禪三階段

下午3：30「三重同修會」留有財堂主帶領善信，恭迎師尊蒞臨。師尊開光清淨壇城，點香禮敬諸佛菩薩、護法空行諸天，並親賜法偈墨寶，「如幻三昧真密，遊諸佛國旨義，一身可現千身，跡象亦是離戲，變化為出真境，此乃佛法真諦。」留堂主感謝師尊佛駕蒞臨，並向師尊簡報堂務發展目前景況。「三重同修會」開堂度生已歷時十八個寒暑，留堂主於6月26日，「大白蓮花童子佛誕護摩大法會」上，要剃度出家，專職修行弘法。接著恭請師尊為眾等開示：1、「坐禪通明」三個階段的修持心要。2、「觀照」的修行法門。慈悲的師尊，為眾等法語開示：坐禪三階段可細分為：一、初靜，凝神入天心。二、靜極，天心自動，無為而為。三、合一，天心沐浴，成就一切。（於師尊文集第45冊55頁詳載）所謂「觀照」是看著本身念頭。於安靜時，念頭會特別多，例如：唸經持咒需將每一字都浮印於心，有時可清晰印入，有些則模糊無法印出，因為有念頭，突然進入唸經的過程之中。行者意識到念頭進入，以致經文有段是模糊印不出來，雖然依舊唸過去，但仍可感到並無專心持誦。

「凝神入天心」就是專一，只剩一個念頭，就是密教的觀想。行者專一一念的「觀照」，將佛菩薩形象細緻觀出，栩栩示現於前，這就是「觀」。「照」為反觀自心，佛菩薩進入心中。一、行者專一觀想眉心（密教觀天心顏色，各代表不同含義），這就是「凝神入天心」，這時行者全身的氣，會回流進入天心，這就是「初靜」的功夫。二、凝神中，如有妄念進入，再重新觀想這個點，當妄念俱滅，就進入無心狀態。「坐禪通明法」是成佛之大法，至高無上的修行功夫，當能精神專一無念，就是無事無心，精氣神集中於天心，就是禪定狀態，也就是「靜極」，無為而為。三、當全身透明光明產生，進入「毘盧遮那海之大光明」中相融，這就是「天心沐浴」，成就一切，也就是合一，看見自己的佛性。是日於「大白蓮花童子傳承總持、金剛薩埵還淨法灌頂」圓滿禮成。

◎淨心一念求懺悔

天色漸晚，車行來到台北的後花園－新店市，碧潭大橋閃著五彩霓虹，歡迎佛駕蒞臨。位址安康路二段上的「淨心學會」，處於車水馬龍的大路旁，交通便捷，方便堂務推展。約在下午6:00，師尊前往開光加持，並賜予該會法偈墨寶：「淨土原由心之源，唯心唯識現在前，蓮胎疑宮無有見，若欲見佛唯信用，亙古亙今皆由此，福德之人信此言。」現場貴賓陳永福現任議員，為「社團法人台北縣真佛宗淨心學會」之理事，也是該會之大護法，前來向師尊頂禮。蓮國法師率領眾等於根本上師、諸佛菩薩跟前一一懺悔累世之過，現場持誦懺悔偈及咒，肅穆莊嚴的靜默一分鐘，虔誠的藉由懺悔來反省所造諸罪業，祈求根本上師、諸佛菩薩攝受予以還淨灌頂。師尊陞法座開示，「淨心學會」所請示的問題。

一、 問：「千轉輪法」於修法過後，需不需要將千位分身收回？

答：於修法結束後，分身會自行消失，既然是幻身也是會幻滅。

二、 問：「千轉輪法」是否於一天中，每次修法都要再做一次儀軌？

答：於每次修法中都做「千轉輪法」，是有益處不限次數，都可觀想持咒。（於師尊文集第60冊202頁、第49冊28頁詳載）

三、 「金剛薩埵還淨法灌頂」，是否也包含皈依灌頂？

答：每一尊灌頂，皆包含皈依灌頂，並皈依所灌頂法尊。金剛薩埵還淨法，也可修根本懺悔法、簡易懺悔法，或四加行法。如有懺相產生，那表示佛菩薩原諒你的過，接受你的懺悔。於夜夢中、禪定時，或現前覺受懺相產生。

四、 於根本上師跟前發露懺悔，是否需重新做皈依灌頂？受過菩薩戒之戒子、及出家僧，是否也需重新受其戒？

答：可重新受其戒佛陀於當時定立佛制戒律，女子只能受一次出家戒，這是有當時的時空背景，師尊慈悲闡釋並表示，現在是女男平等，如果很不錯，女子可受七次出家戒，還比男子多一次，全場歡聲雷動感謝師尊，對於師尊不捨一個眾生的大悲智慧，感念非常。

師尊接著教導，「淨心」是在服務往生助念，超度亡靈的菩提工作。這是很好的！可以幫助眾生。佛陀曾說過，靈覺離開肉身，更為靈敏，可聽的清晰，移動速度也很快，一念即至。所以鬼也有五通，任何地方都可去，只有佛陀金剛座，及女人胎宮不得入，還有懂得密教結界地方不能進入，所以行者要多做披甲護身、還淨法。行者也可於家中浴缸裡放白花，口唸本尊、護法心咒，就可還淨。師尊說自己從不怕鬼，因為明白了佛法，了解眾生皆有佛性。不要以為鬼不好，神才是好，其實都很好！神的力量大，鬼的力量小，但鬼朋友合起來也是有其大力，如受其擁護也是會發達的。聖尊最後賜授「金剛薩埵還淨法灌頂」。