(文接第791期第6版)

所以，我們不可以做自殘身體的事，要用智慧去轉化問題的所在。每一個問題都有它的因果，有些是定業，定業很難去改，有些是還可以轉變的。可以轉化的，我們去轉化；不可以轉化的，我們要隨緣。我們行者要知道，什麼時候是應該做，什麼時候是不應該做。

剛才已經講過，三摩地菩提就是把你的秘密莊嚴心、把你的真如佛性顯現出來，顯現出來之後呢就可以得到了某一定的境界，真如是沒有境界的，但是我們知道有十地和十法界。在十法界內，除了佛的法界以外，其他統統也是不究竟的。

那我們要怎麼發菩提心？慈悲心要怎麼發出來呢？一個很簡單的方法，大家可以參考。在梁皇寶懺裡面有講過，在你修法的時候，把你所認識的人，統統觀想出來，把所有男的、年紀比較大的，觀想成為你的父親那邊；年紀比較大的女性，觀想成為你的媽媽、祖母外祖母那一邊的；年紀跟你差不多的，把他觀想成為你的兄弟姐妹；年紀比較小的，觀想成為你的孩子。然後，慢慢把外面街道上所有的人也觀想出來，新加坡這個城市所有的人，統統是你的父母、兄弟姐妹、孩子。

為什麼這樣呢？因為在無量劫的輪迴裡面，他們可能真的是你的父母，真的是你兒女，只是你現在沒有辦法把他們認出來。現在在這裡看到的人，統統都是有因緣的，我們都是來自摩訶雙蓮池的，我們都是來自西方極樂世界的，所以我們這裡所有的人統統都是兄弟姐妹。只要你把這個觀想出來，然後不斷地重複地這樣觀想，你可以慢慢培養一個心出來──這是慈悲的心。

如果你的孩子做錯事，做了不好的事，你會怎麼樣啊？你會很用心地去教導他，你不會去恨他的。你也不會去憎恨你的父母的。如果我們把所有的人也觀想成為我們的兄弟姐妹和父母，慢慢地你的憎恨的心就沒有了，平等心也可以慢慢顯現出來。一個房子的觀想充滿了，整個新加坡城市的觀想也充滿了，然後整個國家、地球，所有娑婆世界的人統統是你的親人，統統是至親的人，你的菩提心會慢慢地出來。

如果你的父母有病，進入了醫院，這個時候你的心情是怎麼樣？很焦急對不對？很不舒服、很緊張，吃不下飯、睡不著，還在擔心他。如果你把所有的人統統觀想成你自己的父母、眷屬、朋友、孩子的時候，他們有事，等於你自己有事，他們有病，等於你自己有病，這個時候你就可以感受到大悲陀羅尼的慈悲心跟菩提心的需要。這就是維摩詰居士所講的，「因為眾生有病，所以我有病。」這是一個大成就者才會講的話。這是大乘佛法的表現。

(未完待續)

文╱真佛報（新加坡）蓮花怡倩恭錄