敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！敬禮主尊觀世音菩薩！主持上師蓮潔上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！

◎六祖說：「善知識！智慧觀照，內外明徹。識自本心。若識本心，即本解脫。若得解脫，即是般若三昧，般若三昧即是無念。何名無念？知見一切法，心不染著，是為無念。」

我們今天再繼續談《六祖禪經》（即《六祖壇經》）。六祖說：「善知識！智慧觀照，內外明徹。識自本心。若識本心，即本解脫。若得解脫，即是般若三昧，般若三昧即是無念。何名無念？知見一切法，心不染著，是為無念。」我同樣再唸一遍：「善知識！智慧觀照，內外明徹。識自本心。若識本心，即本解脫。若得解脫，即是般若三昧，般若三昧即是無念。何名無念？知見一切法，心不染著，是為無念。」

這一段話講成白話是這樣子的：「所有的聽法的大善知識，用你們的智慧去觀照你自己的心，這個時候，你的內心跟外在一切都非常的清楚、明白。如果你了解到自己的心，也就是解脫了。如果得到了解脫，也就是般若三昧。什麼叫般若三昧呢？就是你的如來的智慧顯化了。如來的智慧也就是無念。為什麼稱為無念呢？所謂無念就是你看見世間所有的一切，但是你的心並不執著，也並不去受污染，這個就叫做無念。」

這裡有幾個名詞，第一個是「觀照」。上個禮拜我們也提到「觀照」，就是說不管如何，我們都是在觀照自己。時時，每一個時候，你都要用智慧來觀照這個事情可以做、不可以做，行或者不行，都是要用智慧去觀照的。我們所謂的「觀照」，是觀察自己的心、自己的念頭，正或者不正。是這樣子觀照的。也可以這樣子講，如果你的智慧非常的高，那麼你的觀照應該就很清楚。

像一位開悟者，他的觀照應該是非常清楚的。你這個觀照如果很清楚，你就解脫了。沒有東西可以綁你，就叫做解脫者。開悟者本身就是一個解脫者。你的心一絲不掛的人很容易睡著，入四摩地，一絲不掛就睡著。不是有一些人一絲不掛喜歡全身脫光睡覺的，那個也是一絲不掛啦！有人的習慣他是裸體睡覺，真的是一絲不掛睡覺。

這裡講的一絲不掛是心無掛礙，你心無掛礙，一躺，一切空白，就入了夢鄉，很甜、很甜、很溫暖，你就可以睡一個很好的覺。這是心的一絲不掛。這個解脫就是身體的解脫、心的解脫。你如果懂得了心，你就根本就解脫了。解脫了就是開悟了。這個就是六祖所講的般若、如來的智慧。

那麼祂又講了，這個般若三昧就是「無念」，這兩個字出來了。《真佛經》裡面寫到的「以無念為正覺佛寶」。為什麼有這一句「以無念為正覺佛寶」？因為「無念」就是如來的智慧。我們人要睡著，無念，他就睡著了。你失眠，身心有掛礙，你不是身體有病、心裡有病，不然就是頭腦有病，你沒有辦法睡。為什麼？年紀大了！失眠是病的一種，你要把這種病也放掉。

六祖講，什麼叫無念？天堂有路你不走，地獄無門你偏偏闖進來，這雷藏寺是龍潭虎穴啊！你好的路不走，偏偏進了西雅圖雷藏寺，那你死定了。（師尊笑）你看到了雷藏寺的一切，但是，你的心並不去受污染，心不染著。我進來是這樣子的，出去也這個樣子。我沒有感覺啊！沒有感覺這裡是龍潭虎穴啊！

你看剛剛蓮{女英}法師講的，她講了兩個故事，都是報恩。蓮潔上師也講得很好，她講了一些好話讓人家感覺到賓至如歸，雷藏寺是一個HOTEL，讓所有的人進來，賓至如歸，感覺很好。你看到了什麼，聽到了什麼，你的心也沒有執著，也不受污染，這個才叫做無念啊！

所以沒有人綁你。這世界上沒有人可以綁師尊。身體可以被綁，心永遠不會被綁。因為你心如果毫無掛礙，誰能夠綁你？！如果你的心只要有一個掛礙，隨便什麼，你就是被這個掛礙所綁。所以一個開悟的人，他根本是無掛礙的，什麼都可以，什麼都是好，什麼都自在。

在我的眼中看起來，任何事情都是美好的，龍潭也不是龍潭，虎穴也不是虎穴。所以在師尊看起來，像那個2012年，我不放在心上，也無著，也無染。也不執著，也無染。像H1N1在師尊看起來，能夠得到，幾天就可以走，哪有那麼幸福的事情？！那有那麼快樂的事？！得到H1N1一下子呼吸就困難，一下子就走了。在我來講，得了也不錯，沒有什麼好害怕的，心無恐懼，無恐懼，無顛倒。更何況師尊的血液，醫生給我抽血檢查，任何一個細菌進到我的身體都要「丁丁」。醫生講說：「你身體的免疫力好強！別人在咳嗽，你也不會咳嗽，別人感冒你也不會感冒。」他抽血發現血液裡面死了好多細菌。並不是細菌沒有進來啊，是只要細菌進到我身體，我身體都比它還毒，就把那些細菌毒死了。（師尊笑）

「死了嗎Bagi」（師尊笑）印尼話「Selamat」是祝福的意思，國語就是「死了嗎」，早安叫「Selamat Pagi」，晚安就是「Selamat Malam」。以前我們這裡有人養了一條狗叫做「Bagi」，我們每天見到牠就說「死了嗎Bagi」。（眾笑）結果牠被車子壓死了。不是師尊詛咒牠，我是祝福牠「Bagi」早安。哎！

其實我也從來沒有想到說身體檢查，醫生講說：「你的免疫力很強。」很多細菌進來，他說他看到的，哇！不過那些都是死掉的細菌。

◎從禪宗的初祖一直到六祖、到所有的祖師，祂都悟到，師尊也是悟到。現在就是要問，「為什麼你看見所有的一切，而你的心能夠沒有牽掛，沒有執著，不受污染。為什麼能？」

我們看這個世間，很多事情其實也都是沒有事，無事。開悟的人是無事，沒有什麼事，隨便你去啦！當然，人要是完全沒有牽掛，就是無念了。「如何能夠完全沒有牽掛」、「為什麼能夠完全沒有牽掛」你就是要參這一句。你說射箭，你寫兩個字「無念」，「無念」沒有錯，正是如此！完全沒有牽掛，正是如此！一絲不掛，正是如此！那麼「為什麼能夠無念」，這是六祖悟到的。從禪宗的初祖一直到六祖、到所有的祖師，祂都悟到，師尊也是悟到。現在就是要問，「為什麼你看見所有的一切，而你的心能夠沒有牽掛，沒有執著，不受污染。為什麼能？」你能夠悟到這個，叫做開悟。但是你悟到這個，你心中仍然被污染，還是有執著，那就是你的理念跟你的行為不一，就是你的行為跟你的心還沒有真正的解脫。很清楚，這個道理我今天跟大家講：觀照，明白，本心，解脫，般若，無念，沒有執著，不受污染。如果你的心、你的念頭永遠不受污染、不執著，這個就是如來的智慧。要做到這樣子不是容易的事情，不是嘴吧講講，寫寫文章就可以做到，不是。

像昨天，我們在雷藏寺裡面運動、唸佛，最後有唱歌，有人唱「愛你一萬年」。OK！一萬年你都愛他，你就執著於他，你就有執著。愛本身就是執著，恨也是執著。那愛好不好？當然好！只是呢，愛也是很好的事情，但是你不要執著。為什麼能夠這樣子？像大慈大悲的觀世音菩薩，祂是愛眾生，但是祂也不執著。為什麼能夠這樣子？那是一種中觀的道理。因為你知道的，每個人嘴吧都會講「愛你一萬年」，愛，永遠的愛。事實上，明眼的人你觀測、知道，能夠這樣當然是很好；不能夠這樣子的時候，你也要放棄執著。因為心是會變化的，所有人的心都是會變化的。

所以當心變化的時候，你也要記得你不要去染著，不要受污染。能夠這樣子就好像在我們佛教也提到的「童子觀畫」一樣。一個小孩子走進畫展裡面去看畫，那個畫真的是很美，看看看，看完了，也什麼都沒有了，「童子觀畫」就是沒有那個心，你去看，都是很好的顏色，很好、很美、很愉悅、很快樂。愛就是這樣子哦！很愉悅、很快樂，有很美好的感覺，你睡覺都會偷笑，你一切都是感覺到非常的美滿！但是你不能執著永遠，不能被污染到。而真正能夠超越這種愛之上，才稱為開悟者。我這樣子講當然是很難，很難，但是一定要練到這樣子的功夫。「以無念為正覺佛寶」，無念是什麼呢？你嚐到了所有的滋味，但是「有」跟「沒有」你都不執著，視為「無念」，就是「無念」。什麼滋味你都知道，你嚐著了，但是你的心不去執著跟污染就稱為「無念」。實在是很難去解釋。

有一個笑話，有兩個女孩子在沙灘走，她們踢到一個神燈。神燈冒煙，裡面有一個巨人出來，跟這兩個女孩子講：「你們把我放出來，我給你們一個人一個願望。」其中有一個比較貪心的女孩子甲，她就對神燈講：「如果乙要求你什麼，我要她的兩倍。」就是說，另一個女孩子要求什麼，都要多她一倍。神燈說：「好啊！你的願望就是要多她一倍。我答應你。」神燈問乙這個女孩子：「你要要求什麼呢？」乙想了一下就說：「我要我的身材，38－24－38。」（師尊笑，眾笑）她要她的身材變成上面38，中間24，下面38。她的身材就變得苗條了。那個甲要乙的兩倍啊！（師尊笑，眾笑）這個甲就是貪心，還沒有給你你就要貪心，她被貪所綁，這個就是被綁。所以人不要太貪，真的。

(未完待續)

文╱真佛報蓮花淑婷、蓮花淑慧恭錄