《蓮花弟子恭印金光明經功德迴向師尊佛體安康，不入涅槃，請佛住世，永轉法輪。迴向中國四川、緬甸受災亡靈往生佛國淨土，救災與災後重建工作順利完成。迴向世界風調雨順，國泰民安，災難息滅，世界和平。》

金光明經正論品第十一

（文接742期第11版）

故令日月。五星諸宿。隨其分齊。不失常度。風雨隨時。無諸災禍。令國豐實。安樂熾盛。增益人民。諸天之眾。以是因緣。諸人王等。寧捨身命。不應為惡。不應捨離。正法珍寶。由正法寶。世人受樂。常當親近。修正法者。聚集功德。莊嚴其身。於自眷屬。常知止足。當遠惡人。修治正法。安止眾生。於諸善法。教敕防護。令離不善。是故國土。安隱豐樂。是王亦得。威德具足。隨諸人民。所行惡法。應當調伏。如法教詔。是王當得。好名善譽。善能攝護。安樂眾生。

金光明經善集品第十二

爾時如來。復為地神。說往昔因緣而作偈言。我昔曾為。轉輪聖王。捨四大地。及以大海。又於是時。以四天下。滿中珍寶。奉上諸佛。凡所布施。皆捨所重。不見可愛。而不捨者。於過去世。無數劫中。求正法故。常捨身命。又過去世。不可議劫。有佛世尊。名曰寶勝。其佛世尊。般涅槃後。時有聖王。名曰善集。於四天下。而得自在。治正之勢。盡大海際。其王有城。名水音尊。於其城中。止住治化。夜睡夢中。聞佛功德。及見比丘。名曰寶積。善能宣暢。如來正法。所謂金光。微妙經典。明如日中。悉能遍照。是轉輪王。夢是事已。即尋覺寤。心喜遍身。即出宮殿。至僧坊所。供養恭敬。諸大聖眾。問諸大德。是大眾中。頗有比丘。名曰寶積。成就一切。諸功德不。爾時寶積。在一窟中。安坐不動。思惟正念。讀誦如是。金光明經。時有比丘。即將是王。至其所止。到寶積所。時止寶積。故在窟中。形貌殊特。威德熾然。即示王言。是窟中者。即是所問。寶積比丘。能持甚深。諸佛所行。名金光明。諸經之王。時善集王。即尋禮敬。寶積比丘。作如是言。面如滿月。威德熾然。惟願為我。敷演宣說。是金光明。諸經之王。時寶積尊。即受王請。許為宣說。是金光明。三千大千。世界諸天。知當說法。悉生歡喜。於淨微妙。鮮潔之處。種種珍寶。廁填其地。上妙香水。持用灑之。散諸好華。遍滿其處。王於是時。自敷法座。懸繒幡蓋。寶飾交絡。種種微妙。殊特末香。悉以奉散。大法高座。一切諸天。龍及鬼神。摩{目侯}羅伽。緊那羅等。即雨天上。曼陀羅華。遍散法座。滿其處所。不可思議。百千萬億。那由他等。無量諸天。一時俱來。集說法所。是時寶積。尋從窟出。諸天即時。以婆羅華。供養奉散。寶積比丘。是時寶積。淨洗身體。著淨妙衣。至法座所。合掌敬禮。是法高座。一切天王。及諸天人。雨曼陀羅。大曼陀羅。摩訶曼殊。眾寶妙華。無量百千。種種伎樂。於虛空中。不鼓自鳴。寶積比丘。能說法者。尋上高座。結加趺坐。即念十方。不可思議。無量千億。諸佛世尊。於諸眾生。興大悲心。及善集王。所得王領。盡一日月。所照之處。時說法者。即尋為王。敷揚宣說。是妙經典。是時大王。為聞法故。於比丘前。合掌而立。聞於正法。讚言善哉。其心非悼。涕淚橫流。尋復踊悅。心意熙怡。為欲供養。此經典故。爾時即提。如意珠王。為諸眾生。發大誓願。願於今日。此閻浮提。悉雨無量。種種珍異。瑰琦七寶。及妙瓔珞。以是因緣。悉令無量。一切眾生。皆受快樂。即於爾時。尋雨七寶。及諸寶飾。天冠珥璫。種種瓔珞。甘饌寶座。悉皆充滿。遍四天下。時王善集。即持如是。滿四天下。無量七寶。於寶勝佛。遺法之中。以用布施。供養三寶。爾時為王。說法比丘。於今現在。阿初佛是。時善集王。聽受法者。今則我身。釋迦文是。我於爾時。捨此大地。滿四天下。珍寶布施。得聞如是。金光明經。聞是經已。一稱善哉。以此善根。業因緣故。身得金色。百福莊嚴。常為無量。百千萬億。眾生等類。之所樂見。既得見已。無有厭足。過去九十。九億千劫。常得作於。轉輪聖王。亦於無量。百千劫中。常得王領。諸小國土。不可思議。劫中常作。釋提桓因。及淨梵王。復得值遇。十力世尊。其數無量。不可稱計。所得功德。無量無邊。皆由聞經。及稱善哉。如我所願。成就菩提。正法之身。我今已得。

(未完待續)