從出生以來，經過多年的磨練，自覺如何在「一切時、一切處」取得平衡，是非常重要，且需要學習如何把它運用在日常生活。大凡學佛人，太執著精進不對；但放逸懈怠也不對，如何在進退之間取得平衡，這是一門大學問，要自己拿捏了。

當我開始學佛，漸漸地發現，人與人之間相處，總是會有「我對你錯，你錯我對。」，互不相讓。更甚的是，開始鬥爭陷害，用言語、文字、情誼等等，用各種不同手法技巧，勢必從中取得所謂的「勝利」！如果佛法中有「爭吵三昧」，必定修至不可思議的禪定之中。

時間久了，會知道原來這些也只是一種自然現象而已。像是魚在水中游，雲在天上飄；而鳥也只會在天空中翱翔！只因如此，我更要學習謙讓合諧，如此才能「自在」，否則五濁惡世，如何待得下去。

在一切時，在一切處，開始學習平衡自己的心態，不要自私，要為別人想，實實在在地去修行，勿自欺欺人，這樣平衡的持續，才能自在。

人生活總是在「相」之中，執著一時誤以為真實，進而產生種種煩惱。那修行煩惱解脫的至理是什麼呢？其實，這是觀念上的問題，把有事變成「無事」；煩惱變成「菩提」。接下來是自己去實踐修法，先從發四無量心開始，不要去分別眾生與他人，也不要執著分別任何一方面，這樣心量就愈變愈大，不會狹小的被煩惱執住了。在這種「無量心」中，在萬事萬物不執著之下，煩惱解脫。

我想起「大珠和尚頓悟入道要門篇」，禪師的隨問隨答中所說：「太虛不生靈智，真心不緣善惡，嗜欲深者機淺，是非交爭者未通，觸境生心者少定，寂寞忘機者慧沈，傲物高心者我壯，執空執有者皆愚，尋文取證者益滯，苦行求佛者俱迷，離心求佛者外道，執心是佛者為魔」。

那我們的心要安置在哪呢？我認為，那就是一切「善」「惡」都莫思量，自然得入清淨心體，任運自在。故祖師云：「佛來殺佛；魔來殺魔。」於心無境，於境無心，就這樣直直向前走，有一天當發現，如來藏心原原本本就在那裡矣。