（文接716期第4版）

最近又接二連三收到攻擊信，又開始罵蓮慈上師了。我都閉門在家，乖得要命，整天都在修法，做我一點法務，都沒有去管人家的閒事。但是人家就不放過我，又開始在雞蛋裡頭挑骨頭，他們還是會挑出一些莫須有的罪名給你。

那我當然就要用維摩詰居士講的這個道理。我每次看維摩詰這個經，我就很舒服，就覺得沒有什麼啊，很多事情可以洞解的，不會造成很大的苦惱。因為你在煩惱的時候，想一想，想這些煩惱幹什麼？真的，一團garbage垃圾就不見了，又很清爽了。

所以，有這些煩惱的事情，會讓你知道，我還在人世間活著。因為在人間不管你做什麼，都有人扯你的後腿。這個逼得你加緊做功課，是不是？

有時侯，我在想，奇怪，為什麼這麼多念頭揮不去？有時候護法就會說，定力不夠。我起先聽的時候，很不高興。祂們怎麼可以批評我定力不夠？我覺得我的定力都比你們好很多了嘛，比上不足，比下有餘。但是當你們給我煩惱的時候，念頭還沒有揮去，護法說，定力不夠。以前講我不高興，現在智慧生出來了，自己也知道定力不夠，趕快再去禪定。是啊！智慧不夠的時候不會承認的。但是，智慧夠的時候，祂不用講，接下來就知道，定力又考輸了。那我要快點去修，再去修。

所以大乘智慧的道理真的很有用。如果你不修的話，到死也不會明白。今天我講這麼清楚，好似有一點明白，那兩天以後你就忘記了，你又不明白了。真的，一離開這個道場你又不明白了。那你不繼續修呢，可能好幾輩子都不明白。明白了，要趕快修，用這個法去修，它才會堅固，才會變成你的，要不然一下子你又糊塗了。

然後呢，祂底下講，「諸法究竟無所有。是空義。」祂說，諸法本來就沒有的，法本不生，法無自性。這也就是說，你連這個幫助你解脫的法，到最後你也要知道它沒有實性的，它不存在的。

像我們現下在打坐，哎呀，煩惱來了，要掃除掉，你如果一直在想這個東西，你根本就沒有進入真正的禪定。維摩詰所謂你真正進入空，是什麼法都沒有了，空無所有。也沒有阿彌陀佛的臉，也沒有觀世音的臉，這個法也不存在你的心中。你說白光啊，紅光啊，藍光啊，綠光啊，黑光啊，你腦袋還存在這些光，也還是沒有空。

（未完待續）