（文接714期第4版）

你如果認為有生有滅，有起有落，有興有衰，有勝有敗，維摩詰說，你這樣講不是叫他們認識真正的無常。一般你眼睛看到的無常現象，事實上，表面上的興跟落，只是外相，真正的實相裡頭，它沒有興，也沒有落；沒有贏，也沒有輸；沒有出生，也沒有凋零。因為諸法本身是不生不滅的。「無常」與「常」是沒有分別的。維摩詰居士的這個說法，就是契合六祖慧能的說法。六祖在法寶壇經有一個章節，他說你所謂的無常，我說是常。

法，看起來是無常，因為它有起有落。人，有出生，有死亡，有老，有年輕，有存在，有消失。看起來是有生滅的，但是你要更近一層看進去，這些法都是幻相，表面的幻相。事實上，畢竟追根究底法是不生不滅的。

你現在懂得無常，但是你還不能解脫啊！因為無常到來的時候，你被這些幻相所迷惑，你還是很煩惱的。今天如果你的家屬去世了，你雖然知道無常，但是你也是傷心得痛不欲生。如果是你所愛的人，那更糟糕，那你差不多肝腸寸斷。雖然你學過無常，但是你還是沒有辦法解脫。

今天你要真正認識無常的真諦。人來自於空，回歸於空。他今天來到這個世間，只是幻化了一個形體。那麼今天他走了，是他這個幻軀腐壞了，老化了。他拋棄了這個幻驅，他又回歸於空，就是他的本源。

所以，你要能夠認識無常，你就不會煩惱，不會自綁，你就能夠當下解脫。即使這個人今天還沒有修成，但是他死了，你知道他真正的來源還是從法性出來的，是從如來的法性出來的。即使他沒有修好，他走了，按照這個不生不滅的道理，他還是佛。他示現出來的無知、無明、昏暗、墮落，也只是一種幻。事實上，不管他多壞，他本身還是佛的，他的佛性不滅。

你整天跟無常在做追逐的遊戲，你還是沒有離戲。我們學佛的有一個術語叫做離戲，所謂離戲，就是這些了。你今天看到戰爭，你就說，無常啊！看到什麼不幸的事情，無常啊！但是你還是在輪迴啊！你並沒有明白，你沒有徹底的進到實相。你要去思考維摩詰所說的道理，諸法畢竟不生不滅，這個才叫做無常的真義。他這個道理很深也很好。你想得通的時候，你就開悟了，沒有什麼無常可以煩惱到你的。

(未完待續)