（文接699期第5版）

祂又講反話了，祂說，你對一切眾生要心存抱怨，你要誹謗所有的佛，毀掉所有的法。你不要超拔眾生，反而你要認為，這些眾生的業障是不能滅度的。你如果能夠這樣想，你才可以吃飯。

祂就是一直給祂破，一句一句，越講越厲害，越講越犀利，讓人家不能接受，是不是？維摩詰就是這麼厲害。

事實上，祂就是告訴你，佛、眾生、法界，三者是一如、沒有二如，沒有分別的。你如果還有一念說，有眾生、有佛、有魔，你就有了妄念，你的分別心就出來了。所以，你也不要想有眾生可以去救度，這個相要完全破除。你沒有這些相，你才能夠真正認知空性的道理。須菩提雖然修得很好，但是祂還是在有相當中，祂還是執相，執法相，也執我相。所以維摩詰一個一個駁到祂什麼都沒有，空空的，再也不能有分別心了。

所以，祂是在糾正一個觀念，觀念一定要先建立起來，你觀念不清楚，做什麼都跟魔一樣，沒有分別，因為你根本沒有開悟。

維摩詰這個教法有點像六祖，讓你頓見真如本性。小乘呢，是用推理的，抽絲剝繭一點一點做。維摩詰認為，法性本來是每一個人都具足的，不假外求，一目瞭然，這就是慧力。維摩詰是大菩薩摩訶薩，所以祂的觀念等同佛。小菩薩還不行的，還是有執著的。

法性跟這個世間是完全不同的，我們教這種東西，也有它的危險性。我告訴你，你要開悟，你就要用這個道理。但是你要活命噢，你還是要用入世法的。

是不是啊？譬如我現在教這個，然後每一個人就來跟上師說：上師，我沒有錢。那我說：我也沒有錢。他說，我明明看到你有(很多錢)，上師不是說要平等嗎？那你的錢為什麼不可以給我呢？哎，改天真的會變這樣，我教出來的都會反咬，那我的錢就漏光了。所以，我們講的這個法性觀念要很正確，你要徹底地了解，才不會把它解釋錯了。

維摩詰是講反話，要悟到他裡頭真正的意思，這是很深的，你學不成，就入魔道。

（未完待續）