今天我們繼續講維摩詰所說經的第三品「弟子品」，第27頁。

「若須菩提不見佛。不聞法。」這裡講的不見佛，不聞法，道理就很深哪。不見佛，就是沒有佛。不聞法，也就是沒有法。光是這個就不容易了，因為明明有佛傳佛法的，但是祂講，你能不能不見佛、不聞法呢？這就是大乘的教導。祂教你修到最後，你要無佛，也要無法可得，就是「無所得」。所以，祂問須菩提，你有沒有辦法建立這個觀念呢？

「彼外道六師富蘭那迦葉。末迦梨拘賒梨子。刪闍夜毗羅胝子。阿耆多翅舍欽婆羅。迦羅鳩馱迦旃延。尼揵陀若提子等。是汝之師。」

你如果能夠不見佛，也不聞法，那這幾個出名的外道六大師，就是你的老師了。譬如富蘭那迦葉，他是專門修斷的，他認為一切都是斷滅，都是空，所以人家就叫他「斷見外道」。

再來末迦梨拘賒梨子，他認為眾生的快樂、痛苦是沒有原因的。不是因為有過去的因，才有這一世的苦跟這一世的快樂，他否認因緣的關係。他說，眾生苦跟樂，是他們與生就有的，自然得到的。所以，這種觀念，我們就叫它「無因外道」，因為它不承認有因果的，這不是佛教的。

刪闍夜毗羅胝子，他認為不需要去求解脫，人受苦到後來，自然就沒苦啦，所以叫做「自然外道」。

阿耆多翅舍欽婆羅，他講究修苦行，人家叫他「苦行外道」。他專門穿破衣，一有煩惱，他就拔他的頭髮。為了斷除自己的煩惱，他用煙薰自己，薰到不能呼吸，就是虐待自己。他也燒四把火在他的周圍，他就在火中間，加上大太陽，五熱炙身。他用五個熱，去燒自己。他這樣折磨自己，就是為了修苦行。外道的佼佼者，出名的人。要學苦行的，都來跟他學，因為他用種種的方法折磨自己。

迦羅鳩馱迦旃延。他的方法是什麼？就是不置可否。有人問他有沒有這個東西，他會回答你，怎麼會沒有呢？有啊。人家如果問，是不是沒有這回事呢？他也會回答說，沒有啊。他的話都是隨人家的話變動的，所以，他修的是不定，人家叫他「不定外道」，問不出個所以然來的。

（未完待續）