對於真佛宗在當今的傳統教界之中，屢屢受到排擠與壓抑，我心有戚戚之感，為了此，我當問釋迦牟尼佛。

我問：

「何受如此對待？」

佛陀答：

「只因見佛見菩薩見真如佛性。」

我問：

「我是真實見，當然要說，要實說。何以不能說？」

佛陀答：

「見即不見，不可說。」

我問：

「為何不可說？」

佛陀答：

「本體不離。」

（這一句「本體不離」，可算是乾坤的巨鐘，這一敲，把夢中人全敲醒了，就這一句「本體不離」正是禪的甚深意，見與不見，全在其中也，記住「本體不離」，正是如來的甚深口訣）

我問：

「世人如何了解盧師尊？」

佛陀原本不回答我這一問，沉吟了一會兒，最後終於說：

「身沒乃方知。」

●

據我所知，我受傳統教界的排擠和壓抑，正如我所說的「見」。

而傳統教界是：

「未見」。

我自己把自己的「見」說得太白了，自然受到了排擠與壓抑，這可是自己的無知。佛陀是離兩邊者，離開「見」與「不見」，卻道出了真理：

「本體不離。」

另外──

我把「民間信仰」和「佛教」完全融合在一起，這也是我受排擠與壓抑的一個重要的因素。

然而，這不是大問題，而是時間上的環節，佛教原本都在變的。

佛陀把「印度教」（婆羅門）結合佛法，形成了「佛教」。

「佛教」結合「西藏民間信仰」成了藏傳佛教。

「佛教」結合「中國民間信仰」成了中國佛教。

「佛教」結合「日本民間信仰」成了日本佛教。

等等等等。

●

我問佛陀：

「我當穿何種袈裟，才算正式？」

佛陀反問：

「當今袈裟，何種才是如來的袈裟？」

我一想，答：

「都不是！」

佛陀說：

「正是！正是！若是聖，不穿亦聖；若是俗，穿了亦俗。」

我明白，本體是不變的，變的只是外在的形式。