2006年5月7日，一個星期天的早晨，你或許還賴在床上跟難得的睡眠纏綿，或者懶洋洋的享受著早餐，馬來西亞馬六甲「大善堂」的理事及華光功德會成員們，卻已經在和菜商們鬧哄哄的，將大批大批的蔬菜搬到貨車上。這些蔬菜分成三批，是要分發給馬六甲的兩所殘障中心及一所孤兒院的。原來，自從三個月前開始，大善堂華光功德會就與菜商接洽，在每個月的第一個星期天，以廉價買下他們賣剩的蔬菜，來分發給這三所中心。這些菜足夠讓他們維持大約兩個星期，因此是一項很重要的資助。據大善堂主席說，這幾個月下來，菜商甚至也會把一些還尚新鮮的蔬菜，以廉價賣給他們，可見惻隱之心，人皆有之。愛心的行動，往往也啟動了其他人的柔軟心，讓更多人加入佈施的行列。

這一次的活動，也特別邀請當晚將在大善堂主壇法會的蓮花少東上師同行。少東上師來自加拿大溫哥華，身為心理學學士，又精通英語的他，正是這項活動的最佳愛心大使。首先我們抵達的是「馬六甲殘障兒童中心」，負責人艾米已經有六十五歲高齡，卻精神奕奕、步伐輕快，她幾乎是日夜不休的在這裡照顧一切。這兒有大約六十多名殘障人士，有不少是屬於智障者，年歲從十多至三、四十不等。室內雖然寬大，卻只有幾張沙發，樓上更是完全沒有家具，他們大都席地而坐，當中很多都不會說話，只能「哼哼」的要求我們幫忙他們打開餅乾袋。有一位一伸手就來搶小師姐手上的餅乾，我一邊強作鎮定、一邊又忍不住感嘆而惋惜，惋惜業力的如影隨形、又可嘆他們都沒有能力改造自己悲慘的命運。在這短暫的相聚中，眾同門唯有默唸上師心咒，期望能與他們結下一絲的佛緣。在這所房子裡，我們也聞到了排泄物的氣味，只裝作沒有察覺到。我不禁想起「一日一小語」中「老人味」這篇文章裡，師尊寫道：「我突然想起那位印度『陶麗莎』修女的話，她說，她把每一位病患都『看成上帝』一樣的侍候……我覺得，這種人偉大！金剛經云：『不住色生心，不住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。』『陶麗莎』修女，她做到了。世人喜聞香，厭惡臭穢，是由於分別心所始，如果認知人人是佛，用平等的清凈心來面對。嗅香隨喜。聞臭知其自然如此，身本不凈故。則了了分明，不起分別，不觸兩端，則可謂中道唉！」

慚愧啊，慚愧，我心底畢竟還有甚重的分別心，所以態度無法磊落自然，看到艾米蹲在地上，為其中一名智障人士包紮傷口，我想，這需要有多大的愛心，才會長年累月的照顧好這一群人？艾米說，她自己也年紀漸大，只希望身體保持健康，還能多照顧這裡的孩子幾年。在平凡的身影中，我們看見了不凡──她的眼中沒有自己，只有無私的奉獻。這世界有多少人不停的自嘆自怨，看到的只是自己的需求和不足。一顆無我的心，是多麼的彌足珍貴啊！有一位師姐感動不已，臨走前不禁給艾米一個擁抱道謝，傳達了大家對她的欽佩與祝福。華光功德會的這項善舉，不僅減輕了殘障兒童中心的負擔，對於艾米來說，也是一項愛的鼓勵。

接下來我們走訪了「斯裡莫尼殘障中心」。令人感慨的是，原來這裡有多位病患都是大專生、甚至警長，他們都是因為承受不了壓力，導致精神失常而舉止有異於常人。正如前一晚少東上師在大善堂的講座「科學與佛學」所表達的，科技雖然越來越發達，科學家也發明了讓生活更方便的器材和用品，但是我們的生活素質卻不見得更高，生活壓力卻反而越來越重。在這個心靈貧乏的時代，佛法更是人們最需要的心靈良藥啊！

想深一層，先前「馬六甲殘障兒童中心」裡的殘障人士，是先天性的殘障，他們幾乎是一出生就背負著因果的惡報；而這所殘障中心的病患，卻是人性扭曲的副產品。就以那位警長來說，他原本可過個正常的人生，卻在生命的一個轉角處，敵不過業力的摧殘而敗在命運手中，親手殺害了妻子，自己也發瘋了。試想想，如果他曾經有機會聽聞佛法、獲得法益、懂得修持，何至於有今天這個悲慘的地步？只見他不斷的伸出手來，原來是在乞討香煙。生命就以這樣迥異的形式呈現在我們眼前，一再警醒我們：隨著習性遊走，就無可避免的墮落在生生不息的痛苦輪迴中，一言一行一念，豈可不慎？身業、口業、意業，豈可不防？在「隨風的腳步走」中「深入『諸惡莫作』」這篇文章裡，師尊就教導我們如何懸崖勒馬：「惡念這東西，也是隨緣而至的，七顛八倒，亂七八糟，或起貪心，或起瞋心，或愚昧無知，或隨喜惡行。到這境緣出現，最是要警醒，能夠覺是非，明善惡，知行止，像牧牛一樣，拽將回來，這就『諸惡莫作』了。」

更甚的是，要在惡緣尚未擴張其效應前，就在動念之間警醒：「我認為修密教的人，要在『念頭起動處』用功夫，這念頭（意業）才是『自凈其意』的佛陀教化之要旨。這善惡之一念，全在念頭起動處，也即是召來禍福的因果。」（「玻璃缸裡的金魚」中「君子必慎其獨」一文）

最後，我們來到了一所孤兒院。在這裡，我們看到了光明和希望。孤兒們相當活潑，出奇的乖巧，自然都很獨立。問到他們的志願時，他們多數選擇律師、會計師、醫師之類，也有立志要從商的。少東上師與他們打成一片，帶動一股振奮的力量，也隨機應教，以一個真實故事告訴他們交朋友須謹慎。少東上師曾經拜訪過東馬一所感化院，有一位少女說，在她還只差一個月就滿十八歲的一晚，她跟朋友到一所迪士格跳舞。在玩得很暢快時，朋友表示要到洗手間去，托她代為看顧手提包。這時忽然警務人員到來突擊檢查，發現她還未足法定年齡，更發現她手上的手提包內藏有「愛他死」毒品，這時所謂的「朋友」早已逃之夭夭，她成了代罪羔羊，自此一生的命運因而改變。

我相信這個故事也在這群孤兒心中留下了很深的印象。如果他們懂得應用智慧去擇友，人生的道路必不至於過於坎坷。基於今天探訪的都是基督教或天主教的機構，為了尊重他人的宗教，上師和主辦單位都沒有明顯的推廣真佛宗的教義；然而，他們實際上正在以行動展現了真佛宗的教法：慈悲大愛、平等視眾生，及如何將佛法的智慧應用在現實生活中。馬六甲大善堂舉辦的這項活動，在在的顯示了真佛子弟的智慧：他們採取的佈施方式，其實花費不大，最需要的是人力和時間，他們不但有團結精神、更願意犧牲休假的時間。而且，不僅自己的福德增加，同時間接的也在為菜商們累積功德，讓菜商們也共享一份佈施的法喜。這項活動，除了能提升自己的心靈之外，並能夠吸引更多外人來參與，又潛移默化的將真佛宗的精神散播開來，細水長流，相信將引渡不少眾生，果然是一大善舉！這不僅是單純的財佈施，更是莊嚴的法佈施。

正如師尊在「小詩篇篇」的「佈施」裡寫的：「佈施是六度之一，六度是佈施度慳貪，持戒度毀犯，忍辱度嗔恚，精進度懈怠，禪定度散亂，般若度愚癡。所以佈施當然重要，六度之行，可以從生死苦惱到達涅槃安樂的彼岸。」「外修佈施福德是衣食住行，內修福德即智慧法施，錢財是現世之寶，般若在心是珍。行者宜內外兼修，方是全福。」「錢財佈施是重要，內心智慧亦重要，解除內外身心的痛苦，無所怖畏是至要。」

但願大善堂此項善行，會有拋磚引玉的作用，帶動世界各地的同門共襄盛舉，將真佛宗的精神發揚光大、利樂眾生！