六祖慧能禪師之後，法大雨大。禪分南宗、北宗。又分五大宗，即溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗。而所謂七家，加上黃龍及楊歧。

南宗是慧能禪師，後來分五宗七家。

北宗是神秀禪師。

我們知道南宗主張頓悟（頓法）。

北宗主張漸修（漸法）。

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現在書寫到這裡，我們要寫一寫「旁出法嗣」，什麼是「旁出法嗣」？

也就是每一位祖師，一傳一，初祖至六祖是一傳一，而每一位祖師也付法給其他人，這些其他的人，雖無祖師之名，但亦大澈大悟，故稱「旁出法嗣」。

首先要寫的是：

「牛頭山」的法融禪師。

唐朝貞觀，四祖道信禪師，見牛頭山氣象萬千，透出異光，知有高人在。

四祖便至牛頭山幽棲寺。

問寺僧：

「此間有道人否？」

寺僧答：

「出家的人那箇不是道人？」

四祖再問：

「阿那箇是道人？」

寺僧怔了一怔，無對。

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我覺得四祖這一再問，問的極是。

我們曉得，出家理個大光頭，受個戒，就像出家人了。可是出家人，很多並不是真修行者，掛名出家，行為不對，內修無法，不知是出哪一門子的家，這等出家人，比比皆是。

所以四祖問：

「阿那箇是道人？」

再說，密教的上師受了「上師灌頂」，便是上師了。

我也當問：

「阿那箇是上師？」

現在也有上師，專門歛財，專門騙色，貢高我慢，妄語連連。上師當久了，成了精了，腐敗了。以上師為名，幹世俗的勾當。

我也當再問：

「阿那箇是上師？」

上師煩惱斷否？

上師自主生死否？

上師明心見性否？

「阿那箇是上師？」

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四祖道信禪師，在北巖的石室，見到了端坐自若的法融禪師。

法融禪師曾說：

「儒道世典，非究竟法，般若正觀，是出世舟航。」

四祖知道這位才是真修行人，便將正法傳給法融禪師。

一、百千法門，同歸方寸，河沙功德，總在心源。

二、煩惱業障，本來空寂。

三、一切因果，皆如夢幻。

四、人與非人，佛性平等。

五、任心自在，蕩蕩無礙，行住坐臥，觸目遇緣，佛之妙用，快樂無憂。

六、境緣無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情從何起？妄情既不起，真心任遍知，但隨心自在，即常住法身。

我覺得，四祖道信禪師已將「正法」付給了法融禪師，這六大至要，我們仔細參參，認真的去實踐吧！