（文接584期第3版）

《佛住於不共法 已得無所畏》

「無畏」是很重要的。我記得剛學佛的頭幾年，也懂得了不少的佛理。有一天在夜晚半睡半醒當中，就感應到師尊，祂說：「有一件事情你還要學習，就是要學習『無畏』，其他我沒有甚麼教你的了。」那時候我膽子是很小的，怕鬼，怕很多事情，遇到困難有時候也會怕，雖然道理都懂，但是碰到很多情況，也會害怕。陽的怕，陰的也怕。怕的時候就哭，平常是雄糾糾、氣昂昂，但碰到倒霉的事、痛苦的事，就哭了。此時如果有人聽你哭、聽你訴苦那還好，如果沒有，你可能哭到後來，就想不開，就會發瘋，或是自尋死路。所以人一點都不堅強，人是很脆弱的。要生、老、病、死、苦完全無畏，才是真正無畏。在佛的眼裡已經沒有畏懼了，所以我們要頂禮祂。

寶積又頂禮說，你是住於不共法的。共法與不共法，有一種說法是，凡夫有肉體，佛也有肉體，這就是佛的共法。佛有肉眼，你也有肉眼，這點你跟佛是共的。但佛還有「天眼」，你沒有。天眼就是跟天人共同的。佛有「慧眼」，小乘的人有慧眼，這是共同的。佛有「法眼」，菩薩有法眼，所有菩薩在法眼上是跟佛共同的。但「佛眼」就是不共，其他的人都不可以講有佛眼，除非你是佛。

佛還有智慧，祂的智慧也有共法。到小乘就有「三智五眼」出來，這就是共。到菩薩，更高一層有「道種智」，這是佛跟菩薩共同證得的。佛不共的智慧，就是祂具有「一切種智」，也就是宇宙的一切種智全部證得。

所以祂頂禮「住於不共法」的佛，頂禮具足一切的大導師，頂禮能斷眾結縛的佛。「結縛」就是糾纏，眾生、天人都各有他的糾纏跟結。眾生的結當然更重，三惡道的結綁得更重，越往下這個結纏得越利害。

（未完待續）