我們曉得，天竺二十八代祖師菩提達摩，來到中土傳「正眼法藏，涅槃妙心」的佛法。

於是，我們稱達摩祖師為東土初祖，即東土第一祖師。

而東土二祖即「慧可禪師」。

達摩傳慧可，我在「給你點上心燈」中，已經述說清楚明白了。

慧可禪師傳法給三祖僧璨，是這樣的：

僧璨問：

「弟子身纏風恙，請和尚懺罪。」

慧可說：

「將罪拿來，與汝懺悔。」

僧璨良久說：「覓罪不可得。」（這一句是至要，至要）

慧可說：

「與汝已懺罪了。宜依佛法僧住。」

僧璨問：「何名佛法？」

慧可答：

「是心是佛，是心是法，法佛無二，僧寶亦然。」

僧璨說：

「今日始知，罪性不在內，不在外，不在中間，如其心，佛法無二。」

慧可知僧璨是法器。

付法偈是：

「本來緣有地，因地種華生。本來無有種，華亦不曾生。」

在這段對話之中，看來平平凡凡，沒有特別的勝義，但就是平凡、平淡中，已顯現了「道」。

付法偈中：

前述「有」。有亦佛性。

後述「無」。無亦佛性。

不知大家看出個什麼端倪？「佛性何有殊」？

●

二祖慧可，後來韜光混跡：

入諸酒肆。

過於屠門。

或習街談。

或廝隨役。

人問：「師是道人，何故如是？」

二祖答：「我自調心，何關汝事？」

（二祖慧可實是隨俗度化眾生耳，然而世俗人怎知之）

再說：二祖慧可禪師，知道自己有「宿債」，要去了「宿債」。

當時有一位「辯和法師」講涅槃經，但法師的徒弟，卻偷偷的去追隨慧可禪師。

辯和法師相當生氣。

譭謗慧可禪師。

於是請了邑宰「翟仲侃」，將二祖慧可禪師捉起來，誅了。

二祖怡然委順，受誅。

二祖慧可禪師，死於非命。

●

我說，前有天竺祖師，師子尊者頭顱被砍，後有二祖慧可禪師也一樣被誅殺。

很多人有疑問：

「罪不是空嗎？」

「債不是空嗎？」

「業障不是空嗎？」

「一切的一切，不是本來空嗎？」

「為什麼師子尊者要被砍頭，東土二祖要被誅殺，為什麼？為什麼？」

對於這二位祖師死於刑滅，我淡然的微笑，我只是說：

「假有本來隨緣去！」

「假滅亦非滅啊！與佛性何干？」