「總管」是一位真佛弟子的綽號，幾乎每次來同修時，都會來跟我說高王經已經唸幾遍、尊勝咒已經唸幾遍了等等，令人不由贊歎他很精進。接著他又問我：「你的禪定可以坐幾小時，我現在最多可以坐兩小時耶！」聽完後！雖然覺得怪怪的，不過還是很贊歎他的「功力」深厚，竟然到此境界。

相信許多人聽過禪宗公案裡有個故事，就是以「磨磚成鏡」，來比喻「磨磚成不了鏡子，坐禪又豈能成佛？」之理。猶如「盲修瞎練」與「正精進」只是一線之隔而已，而分隔這一條線的正是我們的「心念」。

自己當然也曾迷思在追求持咒的次數上，在初學階段若有「盲修瞎練」的現象產生，我覺得也是很正常的情形。只不過，如果我們的「心念」放在比誰的持咒「次數」唸得多、坐禪「坐得久」，雖然也會累積修行的能量，但進步反而會比較慢。

而何種心念才是行者應具的？個人覺得持咒「次數」愈多固然愈好，如果能把心念迴向在「十方法界的眾生」上會更好，如同佛陀八正道中的「正念」，一心憶念，念佛、念法、念僧、念戒、念天、念施，要「無我」才能入上乘的「法流」。

記得有位同門在問事時曾請問瑤池金母，要如何才能更進一步的修行，金母的回答是這樣的：「要『用心』在每一個修法的儀軌中。」好比萬法唯心，一切唯識所變，一切唯心所現；像是在做大供養時，能把壇城上的供品，變化成曼妙珍寶於無邊無際的虛空，用的就是那「心念」的力量。

所以修行所要加強的，應是我們的「心念」。修行持咒的目的，應不落於次數的累積，而是要使我們的心念，愈來愈「安定」。以心不顛倒、意不錯亂的心，一步一步的實修，「用心」在每一個修法的儀軌中，相信一定可以超越持咒次數的迷思與限制。