【本報記者小陶子╱台北採訪報導】吳世英教授，任教於台灣景文技術學院。與賴建成教授合編「藝術與生活美學」、「創意與生活」，另有「空服與國際禮儀」，著作頗豐。民國93年4月9日在第三屆海洋觀光學術研討會上發表「行銷組合、落差理論及IPA在節慶活動經營診斷之應用──以嘉義市國際管樂節為例。」，同年5月26日在景文通識教育中心主辦的「宗教、人文與管理研討會」上發表「客艙服務的品質與人際溝通──從空服員、領隊與團體旅客三者間的自我概念來加以探討」。同年11月14日，以「禪修中持咒、練氣的功德──密法的行持與自我的管理」論文參加中國真佛宗密教總會主辦「第一屆台灣密宗學術研討會──傳承與本土化」，獲得發表權。吳世英教授表示很榮幸能夠參與此次研討會，結識許多學者，進行彼此的傳承交流，收益頗豐。她認為人生就是一大事業，由小看大；聽的進而能接受，就是你的，聽不進去，就把它當作常識，接受了就不僅是知識，還是深刻的經驗。吳教授認為學法上，跟師父學習，先學習肯受教，「信心清淨則生實相」，則上師的一言一行都是口訣，心不清淨所學的都是知見。教授並引用古德所云:「盜法之人，終不成才」因所學不真實、不究竟故。那什麼是儀軌？皈信而發菩提心、稱法行即是。學佛貴在交待自己，把自己感知的、體會的事物不論是深的或是淺的，縱使是隻字或者是一個聲音、一個念頭，都依正見思維。

吳教授強調學佛法，必須辨明自心以及諸佛本懷，不論學禪、學密，學教持誦，持咒行氣，應以發菩提心為第一，不然形同外道。學法，不論是顯密，皆以學有師承宗旨為要，制心一處，信入，依師依法，次第以修，不入邪趣魔道，尤其是密法更重視福德因緣與菩提資糧。吳教授進一步說明，就科學上來說因緣，指一個人的本質與經驗，因緣成熟了，依善知識參學，次第修法，不疑師教，乃有所得。所學到一定的程度，自心所現量的，與善知識所親證的無異，就可以知道諸佛與大德的教法絕不虛言。顯密大乘教法，要行人學佛以發菩提心為要，道理在此。