今天來到這裡跟大家談情說愛，談甚麼是真正的愛。《大悲寶懺》相信大家都會，懺本中有一句話：「我與眾生，無始來今，由愛見故，內計我人。」

「我與眾生」，何謂眾生？眾生就是歷經無數的生死輪迴，所以叫眾生。「無始來今」，何謂無始？無始就是沒有開始的時候，就已經開始了。何謂來今？很簡單！就是直到了今天，此時此刻。那我想重點跟大家聊這句，「由愛見故，內計我人」。「愛」，眾生就有愛，「見」就是「知見」，即「見解」的意思。眾生為甚麼是眾生？因為眾生有眾生之「知見」，所以是眾生。請問大家，菩薩為甚麼是菩薩？因為菩薩有菩薩的「知見」，所以是菩薩。從這句「由愛見故，內計我人」，眾生由於愛的知見，所以常常在計較這個「我」和這個「他」，因而困在生死輪迴路上，一直永無休止。

蓮嶝上師以前問過大家，他說今天我們為甚麼坐在這裡，那是累世我們都很有佛緣，已種下佛的種子，所以我們今天坐在這裡。一樣的道理，今天為甚麼我們還坐在這裡？同樣表示我們累世的修行都不夠精進，包括我們的孩子也繼續在這裡，所以就是要重生，修行人要超越。

眾生有眾生之「知見」，他的知見由於是愛的知見，所以產生計較，計較這個「我」和計較這個「他」，所以常常在生死輪迴，一直在輪迴不已。

但是，菩薩有菩薩的「知見」，肯定有的，因為菩薩是覺有情，是最有情的。所以菩薩肯定有衪的「知見」，有衪愛的知見，但是菩薩愛的知見，卻是隨時隨地都在利益眾生，利益他人。所以眾生與菩薩是不同的。

其實我們修行人要有一個觀念，佛教四念處中，第二個念就是「觀受是苦」。甚麼是觀受是苦？我們要有這個智慧，要常常觀察到今天所有的感受都是痛苦。為甚麼，因為所有的快樂都會失去，當快樂失去的時候也是一種痛苦。我們常常很快樂去做扶貧賑災的工作，因為我們有這個智慧，我們常常在觀照， 也常常明白到痛苦這種覺受，隨時隨地都會落在我們身上。

我最近也常常在想這個問題，人為什麼會有痛苦，有煩惱，有憂慮？最近，在西雅圖，在全世界，你們看到一個個上師，一個個的隕落、凋落，還有年青的朋友。為什麼人會有這麼多的痛苦、煩惱、憂慮？其實，最根本的答案只有一個字，就是「我」，也就是「我執」，因為有這個「我」，所以一切都是痛苦。今天若果沒有這個「我」，這痛苦就離開了我。我也說過，在修行的路上，每個人的考驗都不一樣，今天所有的考驗就是你的執著，你的放不下，你的「我執」，這就是你的障礙。今天你對名利放不開，這個障礙，這個考驗就是你跟你的考驗。今天如果你放不下你的權力，你在高位，你這輩子的考驗就是權力。我有沒有考驗？我有考驗。老實說，今天你用名、你用利來考我，基本上都沒有作用，權力我也不要了。但是感情對我來說還是一個障礙，因為我覺得我天生感情豐富一點，愛得太多。

(未完待續)

文╱香港

蓮花珮嘉恭錄