(文接508期第4版)

接下來佛陀問，「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：我得阿羅漢道不？」見惑、思惑完全清淨的，才叫做「阿羅漢」，是聲聞乘最高的果位，再沒有比他更高的了。阿羅漢在華語裡就叫無學，沒有什麼可以學了。都沒有迷惑你還學什麼？所以他叫做無學，無「法」可學。

阿羅漢有三個意義，一個叫做不生，一個叫做殺賊，一個叫做應供。不生就是無明不生，沒有無明，業障都清除了，再也不受生死果報。殺賊，是把所有的煩惱都斷盡。這賊就是煩惱跟迷惑，完全殺掉了、砍光了、斷除了，所以叫做殺賊。為什麼應供呢？因為阿羅漢已經證到了最高的智慧，功德堪為人天福田，可以讓人家供養他，所以叫應供，這是阿羅漢的意義。

佛陀說，即使證到阿羅漢，可不可以想「我已經證得了阿羅漢果呢？」須菩提也是說「不也。世尊！」祂說不可以的，因為「實無有法名阿羅漢。」事實上根本沒有一個法的名字叫做阿羅漢，那只是一個暫時的名相而已，並沒有真正有這個東西叫做阿羅漢。

「世尊！若阿羅漢作是念：我得阿羅漢道，即為著我、人、眾生、壽者。」阿羅漢如果自認為已經證得了阿羅漢道，認為已經得道了，他這一想，一定著了我相、人相、眾生相、壽者相。

因為如果說：「得了道」就著了壽者相，表示自己功德很大嘛！又在計較果位功德，這馬上又著了四相，他就不叫阿羅漢了。

「世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。」阿羅漢他千萬不能高興已經證到了最高的果位，雖然他是第一名的，成就最大，但是他絕對不能講「我已經是眾人當中的第一」、「我成就最大，我是欲斷得最好的阿羅漢」。

（未完待續）